АксКерБорж

Головные уборы монголов:

Глинобитный гэр (юрта) монголов АРВМ КНР:

Да, ув. Туран, я знаю, речь идет про язык.

Мороз тут не причем. Эр-Суге имеет версию про язык и она небезосновательная.

У казахов четкая и очень развитая родоплеменная генеалогия и структура. Нас трудно в это упрекнуть. На свою шутку можете смеяться только сами, а может к ней примкнет и ваш суркоед сотарбаганщик. А вот к вам, Азбаяр, у меня вопрос по сабжу - почему вы выбрали именно найманство? А например, не боржгонство как 60% населения Монголии или 95% халха-монголов? Помню в прошлые годы вы позиционировали себя на форуме каким-то бесют хавчигудом. В каком году у вас произошел психологический перелом и вы решили бросить хавчигудство (кыпчакство?) и перейти в найманство? Заранее спасибо за ответ, если конечно же он будет чистосердечным.

Согласен. По интересной версии Эр-Суге это не только калмыки, но и сами халха-монголы.

Вам пора писать "майн кампф". Ойраты здесь, имхо, не причем, меченосец прав, у тувинцев это наследство монголо-маньчжурского влияния и нахождения в их составе. Опять сейчас начнется басня про ножик , но упорно не видя массы тюркских имен.

Проверить легко, а вот опровергнуть вам трудно, потому что я прав. Хам без единого аргумента не мой собеседник, отдыхайте.

Хам без единого аргумента не мой собеседник, отдыхайте.

Кстати вы скачали себе на рабочий стол ДТС? Порядка 75% корневых систем в монгольских языках это древнетюркский язык. В этом я солидарен с мыслью Эр-Суге, что сперва были тюрки, потом смешанные тюрки, потом монголы. Поэтому не удивляйтесь каждому отдельному слову.

Глупая тема.

Острые зубы сурка. А ведь кто-то хотел их вытаскивать из нор руками:

Монголия. Отстрел сурков тарбаганов, зараженных бубонной чумой:

Да ничего не разобрались. Разобрались только в том, что вы большой гурман сурчатины и не придерживаетесь казахских традиций, поэтому из 20 миллионного казахского народа на просторах инета вы гуглите своих единомышленников, которых 2 - 3 человека.

На мой взгляд тувинский язык, культура и этнос подверглись сильному монгольскому влиянию по сравнению с другими соседями тюрками ровно столь ко же, сколько калмыцкий язык, культура и этнос подверглись сильному тюркскому влиянию по сравнению с другими монгольскими народами.

В тему диалога. Ув. Asan-Kaygy, тестировались ли аргынские бөрі или хотя бы бәсеңтиіны, хочется знать и о нагашынском днк. Заранее рахмет!

Женский пуховик, Монголия:

Сваямбху вам, Мерген!

Тогда все ясно, Ма-Чин это или Корея, или Тайвань .

Прошу прощения, я перепутал оймауытов с курлеутами. Смотря в чьем представлении. В моем это обыкновенные и главное автохтонные тюркские племена, вошедшие в 15 - 17 веках в Казахское ханство. Раз вы с Думаном затронули личность Толебия, то как раз на ваш вопрос могу задать встречный - а что означает в таком случае имя бия?

Хорошо, ув. Ермолаев, тогда я попытаюсь дать свои варианты с позиции казахского и древнетюркского языков: Джалаир - джал (конская грива) + аир (трезубец). К тому же джалаиров емнип у монголов нет. Имхо, это фонетический вариант тюркского (огузско-уйгурского) этнонима йаглакар. Сунит не единственное чтение рукописей, есть варианты - суйит, сунб?т. Поэтому пытаться объяснять его не стану. Татар - у Рашид ад-Дина дано четкое объяснение из тюркского "тартар" - "тянуть". К тому же этноним татар монголам емнип не знаком. В источниках упоминается параллельное хождение этнонима в форме "меркин/мекрин", как и в случае с "кирейт/кирей". К тому же если этноним от тюрко-монгольского слова "мерген" (меткий стрелок), то куда могла подеваться "н"? Ведь в таком случае должно было быть "мергенут" или "мэргэнууд"? К тому же емнип их нет среди монголов, но они есть емнип среди бурятов. В казахском языке есть более подходящее значение: гл. "күрлеу" - "преуспевать", таким образом "курлеут" - "преуспевающий [род]". К тому же их емнип тоже нет среди монголов, бурятов, ойратов и калмыков. Но они есть у казахов в составе кыпчаков. Тулас не единственное чтение рукописей, есть вариант барлас. Поэтому пытаться объяснять его не стану. В казахском языке есть подходящее слово "тума" - "кровный родственник". К тому же если этноним от тюрко-монгольского слова "тумен" (десять тысяч, тьма), то куда могла подеваться "н"? Ведь в таком случае должно было быть "туменут" или "тумэнууд"? К тому же емнип их нет среди монголов, но они есть емнип среди бурятов. У Махмуда Кашгари упоминается тюркское племя "bulaq". В ДТС и казахском языке есть также слова, связанные с приготовлением пищи: "була" (парить, тушить мясо), "булға" (перемешивать, смешивать пищу) и др. Возможно изначально это тюркский титул обслуги, аналогично таким же тюркским титулам, а впоследствии этнонимам "богурчи" (стольник) и др. Кэрэмучин не единственное чтение рукописей, есть варианты ?р?муджин, к?рмучин. Поэтому пытаться объяснять его не стану. У нас есть личное имя Тарғын, в истории известен ногайлинский батыр Ер-Тарғын. Его значение "амбал", "здоровяк", т.е. батыр, богатырь. Можно вспомнить и тюрка-гунна Таргутая. Без комментариев, но читал разные объяснения, монгольские и тюркские. В ДТС "барғу" - "военная добыча", имхо в основе тюрк. "бар" (наличие, есть). Рашид ад-Дина описывая их не говорит, что они обитают где-то на окраине. Кори - распространенное личное имя найманов времен Чингизхана, поэтому с числительным 20 вряд ли связано. У какого автора они упоминаются? Я вроде бы не встречал. В ДТС и казахском языке есть аффикс предметности "қай/ғай", если отталкиваться от него и термина "уран" (боевой клич), который есть и в ДТС и в казахском, то можно предположить, что уранкай это "имеющие боевой клич" или что-то в этом роде. Куркан не единственное чтение рукописей, есть вариант кукан. Поэтому пытаться объяснять его не стану. В казахском языке "сақа" это тяжелая бита (альчик) со свинцом, в монгольских языках он искажен на "шагай". Сака означает силу и мощь. К тому же это распространенное в эпоху Чингизхана личное имя керей-керейтов. Не думаю что к нему причастно тюрко-монгольское слово "сакь" (осторожный, чуткий, охранять, стражник).

Понял. Но мне кажется не обязательно это монгольское окончание множественного числа. Взять хотя бы для примера наши племена дулат, толенгіт, конгырат, керейт и т.д.

Насколько мне известно оймауыты у нас среди кыпшаков? Или я ошибаюсь?

Фонема "т" в конце слов не всегда свидетельствует о древнетюркскости или монгольскости. Например, приведенное выше слово "сауыт" - "кольчуга". Или, к примеру, "сарқыт" - "гостинец".

Давно понятно, что Peacemaker одержим лесными народами, чумами и воронами. Ничего не поделаешь, зов крови.