АксКерБорж

Женщины халхаски в дээлах и платках. Никаких вам модных гугу-бокка-боктагов:

Ув. Рустам. Разве своими постами я оскорбил халхасцев? (я веду речь сугубо про халхасцев, потому что калмыки и буряты в моих постах обычно не затрагиваются) Разве совершенно чуждые халхасцам татарские головные уборы - мужской лисий четырехлопастной малахай и женский гугу (бокка, боктаг) не фейковые, не театральные? Разве юрты на телегах, которые халхасцам совершенно не знакомы, не фейковые, не бутафория, не дань моде 21 века на все татарское? Список моды Монголии 21 века весьма большой. Так они все мои посты подряд воспринимают как личные оскорбления и оскорбления целых народов. Если идти на их поводу, то лучшее решение для них это мой уход с форума. А если называть вещи своими именами, то оскорбления в моих постах для них это когда я вскрываю те или иные болезненные или ранее неизвестные для них вопросы. В таких случаях ложь или замалчивание конечно же приятнее, как бальзам на душу.

Предлагаю следующие термины: Для те, кто поддался гос. программе переселения соотечественников - Отанына оралушы [лар] Для тех, кто не поддался гос. программе переселения соотечественников - Қалмақ [тар].

Ув. Eger, спасибо вам за обстоятельную информацию! В своем предыдущем посте акцентируя внимание на второй половине слова (мир/мыр) я упустил из вида первую (кази/казы), по поводу которой уже сиронизировал админ Рустам, мол Казимир - человек гурман казыед. Как говорится, чем больше версий, тем ближе истина. Поэтому у меня 2 протеже в качестве кандидатов на первую половину имени: 1) сущ. қазы - судья (ар. кази) 2) гл. қаз, қазу - копать, раскапывать, накопать, добывать. Если они имеют право на жизнь, то с учетом предполагаемого суффикса (в если временно забыть про слав. mirъ) возможны варианты: 1) Придирчивый, назойливый (как судья) 2) Придирчивый, дотошный (до всего докопается) Поискал, но к сожалению не нашел. Совершенно с вами согласен! Но, по моему, не хватает не только Ар_, но и Hadji-Murat'а. В большинстве случае да, именно так образуются топонимы на тюркском языке. Но, по моему, не обязательно всегда. Первым на память пришло название Уральского горного хребта - Орал тас, букв. каменный пояс. Или это не тот случай? Почему бы вам не открыть об этом тему в этом же разделе форума?

Дорогой мой, критик. В отличие от ваших пустых слов я всегда стараюсь приводить к своим постам ссылки. Я бы не хотел быть в роли суфлера как вы или Фалера. В частности, к прокомментированным вами текстам у меня есть точные ссылки - когда, где, кто из казахов, в честь чего и какое количество скота зарезал на мясо одновременно. Если вы не хотите верить документалистике, то это ваше личное дело. Enhd и ReicheOnkel стали удивляться 70 котлам как неимоверному фантастическому количеству, поэтому я и привел эти исторические факты, когда казахи резали на мясо до 20 000 баранов и 1 000 лошадей одновременно, даже не так давно по историческим меркам, для чего требовалось по самым скромным расчетам порядка 2 000 котлов сразу! Такие по размеру казаны и у нас есть, в нем варится мясо одной лошади.

Я не говорил, что это правильное произношение. Я имел в виду произношение нашего края.

Предприниматель и депутат Верховного Хурала Монголии Мөнхчулууны Зоригт в гостях у керей-керейтов в Баян-Ульгий - фото с подарками, с ловчим соколом и тюбетейкой такъя (кречет очень дорогой подарок!):

Это все бла-бла-бла, это все скучно, вы лучше конкретику дайте. Начните с монголизмов в русском языке. Потом можете переходить к монголизмам в грузинском, армянском, хинди, фарси и т.д.

Может и есть, но лишь как след очень глубокой древности, когда наши предки контачили с ними в Чине, а это в последний раз примерно в 11 - 12 вв. н.э. С тех пор наши этносы в контакты не вступали, чтобы перенимать друг у друга лексику. В любом случае версии про китаизмы "темир" (железо) и "тангри" (бог) лично я, это мое мнение, считаю фричеством. По моему, ув. Рустам, не всегда, не со всем надо и можно соглашаться что пишет тот или иной прафесар!

Не знаю какая этимология польско-славнякского "казимир", но казахское "казимир" (қазымыр) я попробую объяснить: "Мыр" - это суффикс, в котором присутствует аффикс "р", образующий имена, выражающий значение прилагательного. Примеры: Қазымыр - назойливый, дотошный; Қытымыр - привередливый; Аламыр - побирушка: Қалампыр или гвоздика - перистый; Өткір - острый; Білгір - знающий, мудый; И т.д. Вопрос теперь за польско-славянским объяснением, если оно существует!

В Монголии 21 века бутафории и фейковые исторические реконструкции заполонили все, особо ярко в одежде, в символах, в памятниках и архитектуре, в выпуске товаров, в выборе халхасцами понравившихся этнонимов и во многом другом, в том числе мода проникла и в гэростроительство. А это обыкновенные не бутафорные гэры прошлого и настоящего:

Халха-монголки наших дней. Вдали от камер туристов, журналистов и фотокорреспондентов - никаких вам ставших модными в Монголии 21 века фейковых сценических и театральных нарядов со всякими бутафорными "бокка-гугу-боктагами" - дээл и платок и ничего лишнего, естественно и просто:

Продолжение колоритной фотосессии из Монголии - Халхасцы с упряжными, вьючными и верховыми быками:

Нет. Я хочу сказать, что на татарские племена Чингизхана в традиции охоты с ловчими птицами больше похож золотой род маньчжуров (алтын урук), чем современые монголоязычные народы, которые совершенно не знакомы с охотой.

Это наша элита, яркий представитель Алаш-Орды Миржакуп Дулатов (1885 - 1935) из племени Аргын ветви Мадияр. На голове у него феска, емнип татарская, модная в начале 20 века. Их всех истребила советская власть в 1930-ые годы:

Peacemaker позаимствовал эту фотку из моей темы "Жизнь и быть казахов Северо-Восточного Казахстана по фотографиям Д.П. Багаева". Это наша область. На фото дед казак делает табак насыбай. Судя по 90% населения области аргынских поколений, то это на 75% аргын и только на 15% уак и по 3% шансов что кыпчак, найман или керей.

Зачем в Казахстане? Исследователь китайских исторических хроник локализует их на северо-западе Китая.

Не буду касаться азбучного алма > алим. В этом монгольском изображении меня больше интересуют другие аналогии: маш > шош? дарбыз > тарвас? жүзім > үзэм? И здесь я, Ашина Шэни, Asan-Kaygy и другие юзеры с севера плохие советчики. Лучшие консультации я ожидаю все таки от уважаемых Кылышбая, Zake и Момына, даже несмотря на их заявки на степное скотоводство, шутка. Ведь именно на юге арбуз называют дарбыз, а не как в других местах карбыз.

Монголия в прошлом: Нач. 20 века: Чехословакия, 1957 г.: 1950-ые годы: Площаль Сухэ-Батора в Улан-Баторе, 1958 год: 1950-ые годы: Новобрачные, 1985 год: Герой труда Ц. Буниа, 1958 год: Любо дорого посмотреть! Никакой фальши!

Вопрос - что за племя БИЧЭЭЧ, выбранное человеком и вписанное с его слов в удостоверение личности?

А это случилось совсем недавно, в 21 веке, мода испортила национальный монгольский колорит. На фото киношные и сценические фейковые головные уборы, и не только у женщин, но и у мужчин, которые взяты халхасцами не из реальной жизни и не из исторического прошлого народа, а из различного рода иллюстраций и миниатюр, больше всего из китайских рисунков:

Монголия сейчас:

Женщины халхаски в самом обычном национальном халате с платками на головах. Безо всяких ставших модными в Монголии 21 века исторических бутафорий, не свойственных их предкам - без фейковых татарского "гугу-бокка-боктаг", минского "тоорцог" и маньчжурского "гуан-мао".