АксКерБорж

Я думаю вы помешались на кыпчаках из книжек и киношек. Такое бывает. Но вам надо срочно очнуться и понять, что кыпчакский компонент у казахов составляет не более 10%, если и того не меньше. А вместе с канглы они составляют не более 10 - 12% всего народа. Остальные 90% казахов - это суть татарские племена, вошедшие в 15 веке и чуть позже в Казахское ханство под своими этнонимами, со своими языками, культурой и территориями, улусами. Теперь очнулись?

Да вы у нас оказывается хуйвалдагч, если пытаетесь удревнить новодельные рисунки.

Три монгольских парня - всадников на быках:

В родоплеменной структуре номадов такого не бывало. Родоплеменная структура номадов это стройное дерево с корнем, стволом, ветвями, веточками и почками. Вы же путаете эту специфическую структуру с признаками этногенеза оседлых народов, где кто бы ни был мог оказаться где бы ни было и когда бы ни было. По тому, что вы стройное дерево пытаетесь обсадить прививками и искусственными ростками, у вас кажется нераскрытый талант агронома селекционера.

Пруфф: https://lj-top.ru/post/varandej/909342 Фоторепортаж с комментариями от некой туристки Ольги о быте казахов Монголии (Цнгэл сум Ховд аймак). В частности, она отмечает, что вкус мяса зависит от способа забоя - казахский или монгольский. Скотину казахи забивают по-мусульмански - то есть, режут горло и подвешивают тушу, чтобы из неё стекла вся кровь. Монголы, наоборот, стараются забивать животных так, чтобы вся кровь осталась в теле, и где-то в районе Ховда проходит граница, за которой мясо приобретает заметно иной вкус. Кстати курт у казахов Монголии аналогичен нашему, степному, северо-восточному: "... Кухня монгольских казахов - скотоводческая на 100%. Чаще всего в юртах и домах нам предлагали курт... а здесь он именно курт, а не курут - ни разу в Монголии я не видел знакомых по Казахстану и Средней Азии белых твёрдых шариков. Внешне здешний курт больше похож на печенье или щербет, но курт - это очень солёный, очень кислый, очень жёсткий сыр. У всех хозяев курт разный, то есть самодельный, и иногда он бывате ещё и копчёный - с дымком. Под хлебом лежат баурсаки, то есть пышки, они у казахов сами вместо хлеба и лепёшек. Солоноватое, неимоверное вкусное овечье масло я уже упоминал, как и то, что кладут его в чай. На сладкое - варенье из горных ягод. А из горячей пиши мы здесь ели манты (в придорожных столовых), шурпу и бешбармак (на кадре ниже), который хозяева дома в Цэнгэле нам сделали, как дорогим гостям."

Это перебор, это неестественно, это неудобно. Один человек все не выпьет, поэтому будут из этой чаши пить все по очереди. А пить из общей чаши не всем приятно и к тому же не гигиенично. По мне так самый оптимальный поход в этом вопросе - это чаша с объемом, которую может одолеть за один поднос ко рту мужчина, то есть примерно 1 литровая чашка.

Капец ученый.

От повторения слова халва во рту слаще не станет. Вы просто заладили одно и то же, но подкрепить свои фантазии материалом не можете. Напротив, приводимые мной ссылки и цитаты доказывают обратное.

Как я обосновал выше, обнаженный корень этнонима никакой не "хэрэйд", "кэрээ" или "керяд", а именно, керай > керäй > керей.

Согласен с вами обоими. Эта древнетюркская традиция почитания левого крыла/фланга больше правого. Не знаю почему, но предполагаю, что из-за нахождения сердца с левой стороны. Но к монголоязычным народам эта триальная военно-государственная иерархическая система к сожалению не подходит никак. Здесь прошу не путать современные монголоязычные народы (западные и восточные) со средневековыми татарскими племенами, у которых триальная система существовала. Будь бы у монгольских народов триальная система, то "джунгар" (чжунгар, зюнгар) занимали бы крайнюю восточную/левую периферию монгольского мира. Но они занимают наоборот противоположную западную часть и должны были поэтому называться "барунгар" - правая рука.

Аза, вы сегодня заливаете рисунки монгольских и китайских художников 20 - 21 веков. Что с вами сегодня?

На фото халха-монгольские служащие в маньчжурской чиновничьей системе Цинской династии - на шляпе (гуан-мао) каждого мандаринские отличительные шарики разных цветов: А это их маньчжурские начальники - АМБАНИ, которых также называли МАНДАРИНАМИ: Тогтох гун:

Peacemaker, прекращайте свой балаган. Если у вас есть версии объяснения этнонима керай > керäй > керей, то выкладывайте, если нет, то не засоряйте тему. Это просьба.

Я сейчас вам наверно всю монгольско-маньчжурскую коллекцию старинных цинских шляп "гуанмао" с шариками "жинс" солью. На этом рисунке и фото маньчжурская шляпа с амбаньским шариком на голове заслуженного халха-монгольского военачальника и дипломата Жамсраны Дамдинсурэна (манлай баатара). Шарик рубинового цвета говорит об очень высоком звании монгольского дипломата!

Или этот?

Или вот такого цвета цинский шарик "жинс"?

Или вот такой?

Или такой?

Сегодня вас, Азбаяр, что-то потянуло на маньчжурские амбаньские шарики. Ностальгия по цинско-маньчжурскому игу что ли? Тогда скажите мне, какого цвета шарик (жинс) вам больше всего нравится, перламутровый, красный, синий, чтобы красовался на вашей шапке? Вот такой?

Маньчжурскуие шарики на шапках были цветными и каждый цвет обозначал ранг чиновника (как у нас звездочки на погонах): Красный - крутой мандарин. Синий - амбань статусом пониже. и т.д.

Послушайте лучше своего земляка, ReicheOnkel'я, пост от 05.04.2017 г. из соседней темы "Головные уборы монголоязычных народов": "... чиновники, аристократы (АКБ: монголы) были госслужащими в Цинской маньчжурской империи. Соответственно они одевались по закону как им положено. У подданных простолюдинов (АКБ: у монголов) не было шариковых шапок, с перьями или разного рода отличительные знаки."

Давным давно несколько лет назад выяснили, что это тюркское слово. Вы опоздали со своей "народной этимологией". Самому не надоело писать чушь? По моему, уже у всех поперек горла стоит ваш автореферат по кыпчаковедению и ваше увлечение советским фильмом про кыпчаков. Я понимаю хобби, но не настолько же фанатично. Всему должна быть мера.

От такой наглости даже этот маленький монгольский мальчик офигел:

Во дает Азбаяр. Залил рисунки монгольских художников 21 века и доволен.

Во дает Азбаяр. Позаливал тут рисунки монгольских художников 21 века и доволен.