Bas1

В момент ЧХ они проживали на востоке и юге монгольских степей.

Он также указывает, что татары всегда приходили на помощь другим племенам, воевавшими с монголами. Однако во время возвышения ЧХ не смогли это сделать, поскольку воевали с чжурдженями. Те татары в далеком прошлом были близкими с монголами. Однако у них была давняя вражда. В Ергенекон монголы ушли из-за татар объединенных с кыргызами. По Абулгази.

Авляев всеми правдами и неправдами за уши притянул. Хотя есть документ - РОДОСЛОВНАЯ.

С детализацией татар по племенам только там.

Каждый раз, когда он смотрит в зеркало он проклинает тунгусов. Бедненький)

Эти керяды поздние кирме в калмыцких племенах от одного из отока хасаридов. Типа киркутов. В Родословной ханов и князей старых торгоудов ведут не от кереитов.

Адайлар 10-11 поколений назад в Мангыстау появились. В середине 17 века. Назар ата в моей родословной. Это парень если и пришел, то позже 15 века. Хива.

В принципе сам автор там все запутал, хотя ответ у него самого в тексте. Видимо также хотел как Вы побольше приобщится к кереитам. Стр. 43-44

Почитал про кереитов среди калмык https://www.academia.edu/5253542/Кереиты_в_этногенезе_народов_Евразии_историография_проблемы._Элиста_Изд-во_КГУ_2008._The_Kereits_in_enthnogenesis_of_peoples_of_Eurasia_historiography_of_the_problem._Elista_Kalmyk_State_University_Press_2008._in_Russian_ Вы все напутали с торгаутами - кереитами. Да, в состав торгаутов могли входить кереиты, впрочем как и все остальные. Это гвардия - толенгиты. Там все перемешалось. И Аюка происходил из этой общности, однако вел себя от некоего Гэрэл дара хана из Индии. Однако у хасаридов на Ордосе сохранился оток кереитов. Они там жили несколько столетий и в 17 веке присоединяются к торгаутам уже у формировавшихся джунгар. Затем вливаются в торгаутов и частично уходят на Запад. Кереиты если и есть, то как кирме у торгаутов. Знать не от кереитов, а от торгаутов.

не нашел в интернете

У разных племен могли быть разные интерпретации. Например к русским каркать - накликать беду, перешло от кипчаков или более ранних тюркских племен. Но одновременно с этим они приняли христианство, символом которого была тамга ворона. Все переплетается со временем. Зато казахи сохранили другой сакральный символ - Гуси-лебеди. У монгол и прочих буддистов это свастика Хас. В то же время практически у всех северных народов священной птицей является гагара. Она помогала Богу создавать мир. И этот символ скорее всего первичен к остальным.

Такое слышал. Есть подтверждение этому в средневековых источниках?

Также интересно, что монгольское слово ГЕР - ЮРТА, также имеет базис в эвенкийском. См. ниже. В монгольском к слову гер есть подобная этимология? кэргэн 1) дом, хозяйство; 2) семья, семейство; минӈи кэргэнми бисин у меня семейство; кэргэнтыкин дючи бичэн у каждой семьи был свой дом; кэргэнтыкин дюливи ӈэлэтчэчэн каждая семья боялась за свой дом; боло иӈтылгур кэргэнтын упкачин агили дэгилитчэн осенью вся совиная семья разлетелась по лесу; кэргэнмун Ванавараду бидерэн наша семья живёт в Ванаваре кэргэничӣ семейный кэ̄рим 1) свадьба; 2) свадебное угощение; 3) праздник, торжество; 4) тризна, поминки

Кстати этимология слова кэре - ворон прослеживается в эвенкийском. Оно произошло от звука птицы. По эвенкийски храпеть - керги. А ворон керэ. Где еще такое соответствие? По казахски карга - ворон стали синонимом слова каргау - проклинать. Не похоже на сакральность этого тотема.

Это основные источники по средневековым племенам восточной степи.

Калмыки даже названия не сохранили, а идентичность имеют ойратскую, которая к кереитам не имеет отношения. Хотя есть как кереи, так и кереиты среди казахов.

С птицей. Вороны это очень древний тотем, который и самими средневековыми кереитами был забыт. Как только их не переводили современники, а они были приведены в христианство возможно апеллируя к их тамге.

Вот видите, благоразумие или отвага проявлялись у разных народов.

У баяноглийских кереев сильная связь с птицей.

Тамга казахских кереев крест. А крест является тамгой птицы. (У олетов тамга Гуся (Хас) изображена в виде свастики.) Птица эта ворон с монгольского и эвенкийского (кэрэ). Более того, русское слово крест и алтайское кереге (стена из множества перекрестий в юрте) и керес (крест на монгольском и эвенкийском) происходит от имени ворона и его тотемного изображения. Возможно ли существование одинаковых родов, с одним названием и тамгой? Наследники средневековых кереитов могут жить во многих народах, но сама их идентичность сохранилась в кереях. Кереиты из младшего жуза также входят в эту категорию.

В казахском как раз перманентная череда гласных и согласных. В некоторых тюркских и монгольских согласная впадает. Халха немного шепелявый, как и испанский. Калмыкский приятен только для самих калмык. Итальянский красивый. Он также чередует гласные и согласные. Русский язык не имеет строго чередования гласных и согласных. Английский кошачий язык, природный какой то. Но мы то люди)

Это лингвофрикчество, не подтвержденное никакими источниками. Именем татар люди гордились в свое время. А назвались по имени кагана Татара, который стоял в основе Жужанского каганата.Его имя переводилось как Учитель. У эвенков сохранилось.

В этой ветке пусть пишут все что касается татар

Все воевали с Чингисханом за исключением ойратов, кыргыз и еще некоторых хорезмских городов, вынесших ключи.

Абуль-Гази пишет о племени усуту-мангун, являющемся ветвью буирнурских татар. Его сообщение о серебряных рудниках неподалеку от города Алакчин, расположенного на Ангаре, довольно любопытно. Дело в том, что хотя в Прибайкалье серебряных руд в промышленных масштабах не обнаружено, в Забайкалье такие рудники имеются. Город Нерчинск, в частности, строился именно с целью контроля добычи серебра. И хотя Нерчинск находится довольно далеко на восток от Ангары, по утверждению того же АбульГази, население города Алакчин является частью Буир-нурских татар. Нерчинск расположен на середине пути между Байкалом и озером Буир-нур.