Bas1

1. Беркут. Он уйгур вроде. Второй наверное тоже уйгур.

Беркут казах. Говорит на литературном казахском.

Бас1, если не владеешь инфой достаточно, иногда лучше деликатно помолчать. Сравниваешь две разные вещи. И вообще Урянхаец якут и по-моему не буддист желтошапочник.

Но тогда откуда эти ожидания появления реинкарнации? Не думаю, что в 13 веке люди "ожидали" появление реинкарнации Ашины например. Тогда вообще не верили в реинкарнацию. Все величественные повествования о Чингисхане появились уже после его успехов.

Не завидую я монгольским казахам. Приходится жить в ультра-националистической постсовковой стране, в условиях тотальной фальсификации истории.

Хэ-хэ. Уж монгольские историки ничем национализмом не страдают, вполне любознательные и демократические люди,

им тоже кажется изрядно поднадоедело возвеличивание одной личности.... Никакой фальсификации истории нет,

все Тоньюкука и Кюль-тегина уважают, считают казахами. Казахам рядовым кочевникам Монголии прошлое изучать

неинтересно, они живут сегодняшным Ты лучше из Штатов выбирайся на родину предков, поклониться памятнику

Чингисхана, скажи спасибо что халха построили памятник 40 метров, якуты не пожалели 50 миллионов долларов на создание

фильма, а казахи пока молчат...

К монголам в Казахстане тоже нормально относятся.

Прошлое не должно мешать настоящему. Прошлое должно объединять, а не разъединять.

Все мы потомки Великой степи, включая русских и украинцев.

Урянхай, ты че куришь? Тувинку что ли?

Ламаисткая традиция наложила отпечаток на ментальность. Тибетские буддисты ожидают появления Далай-ламы, Майтреи, а буддисты- монголы - Чингисхана.

Я подумал о том, почему же у нас у всех тотем волк, но у меня нет к нему особого уважения. Не такой большой он в наших степях. Однако сибирский волк очень крупный и внушительный, а арктический и подавно. В наших местах гегемоном был тигр или барс. Волк скорее как враг и конкурент. Их нещадно уничтожали и даже вывели специальную породу волкодавов - жунды ит.

Вывод - Ашина жил на севере (в тайге) и не занимался скотоводством.

Ок. А вы из Алматы или Астаны?

Ру - адай, как я помню.

Насчет бабушки - она кто по роду?

П.С. у бабушек и лиц женского пола анализ не берем, у них нет Y--хромосомы.

Сейчас я живу в Алматы, но, возможно, в ближайшее время переберусь в Астану.

Мой ру Адай и, как я предполагаю, он происходит от урянхайцев. Если есть в базе данных представители этого народа, то было бы интересно сравнить.

Моя бабушка из рода Чагатай племени Дулат и, возможно, этот род идет от чагатаидов Моголистана. Я найду мужчину из этого рода.

Ваs 1 (извини не знаю имени) я уже слышал, что японцы в своей древней истории упоминают предков тюрков (казахов и др.). В качестве доказательства говорят, что у них как и у нас дети рождаются с синим пятном (хлопком всевышнего) взади в нижней части спины малышей. Даже их синтоизм (нац. религия) имеет общие моменты с Мяангы Кок Тяанырым. Насчёт воспитания, да.

Четно говоря мои знания о самурайстве основываются на книги "Хагакуре". Там описан кодекс средневековых самураев. Но, то что у нас с ними общие предки не вызывает никаких сомнений.

Ну выводы еще рано делать, все таки нам не известны гаплогруппы всех казахских родов. В основном только рода Среднего жуза и торе.

Старший и Младший жузы стоят тихо в сторонке.

П.С. Мы видем пока только 3-4% информации и очень издалека. Надеемся к концу года картина станет более яснее.

Уважаемый Асан Кайгы. Не забудьте предупредить меня, когда будут брать ДНК пробы в Алмате или Астане. Помимо своих "урянхайских", я хочу, также, сдать ДНК своей бабушки Чагатайки.

Существуют определенные правила поведения на форуме - писать на русском и не оскорблять друг друга. Насчет оскорблений, то это можно сделать либо открыто либо завуалировано. Многие тем грешат (и я сам), что делают это скрытно. Почему? Да потому что много спорных моментов в истории, а если пустить сюда только "книжных червей", то будет скучновато. Эмоции тоже нужны, некая борьба, состязание в слове. Это мое мнение.

Ерлан, всячески поддерживаю тебя. Когда-то наши предки жили по законам Жасака и славились своей справедливостью, благородством и твердостью. Многие древние историки это замечали. Пора бы и нам взять идеологию или хотя бы воспитывать детей на примерах предков (как японские самураи).

К нашим врагам:

Человек величайших удовольствие состоит в том, чтобы победить своих врагов, чтобы заставить их перед ним, чтобы принять от них то, что они располагают, чтобы увидеть тех, кого они дорожат в слезах, чтобы ездить своих лошадей, провести их жен и дочерей на руках .

Эти пункты нужно вычеркнуть из "современной" Ясы, также как про то, что нельзя мыться и убивать поперхнувшихся. За убийство мусульманина полагалось 40 золотых, а буддиста можно было откупиться одним словом.

Kidani 14 veka -eto skoree vsego Kazaxi ! :kz1: :oz1:

Весь парадокс заключается в том, что кидане были монголоязычными. От себя не убежишь :kz1:

Мне кажеться вы слишком много уделяете внимание таким факторам как оценки истории. 99 % россиян не знают даже, кто такой Кенесары а имеют о нем сформированное мнение единицы (историки). Насчет киргизско-казахских отношений и "пересмотра" не вижу тут проблеммы. Не те факторы главные в деле возвращения останков Кенесары. Главное - политическая воля РК. Ее пока нет.

Если это так как вы говорите, то я не вижу для наших политиков проблем по возвращению. Поставили большой памятник в самом видном месте Астаны, а о захоронении как бы воля не созрела. Я все же думаю, что мешает историческая оценка.

Правительство РФ будет говорить только с другим аналогичным органом из Казахстана. А надеяться на то что на какое-то движение обратят внимание российское правительство это не реально, тем более мы не их граждане. Наследники есть. Напуса Азимхановна, но кто их одиночек будет слушать.

Много скользких моментов есть в истории с Кенесары. Здесь затрагивается история трех стран. Поэтому необходимо действовать сообща. А для этого надо чтобы русские пересмотрели свою оценку по истории взаимоотношений с казахами, казахи пересмотрели его роль в отношении к киргизам, а киргизам пересмотреть оценку своих действий по выдаче головы. Это основные моменты, которые нужно решить.

На правительство надеяться себя не уважать. Есть же прямые потомки Кенесары. Надо организовать общественную организацию по возврату "мощей" Кенесары на Родину и захоронения. К этой движению подключаются русские общины Казахстана с просьбой о возврате в силу пересмотра некоторых моментов Российской Истории и укрепления дружбы и взаимопонимания Казахстана и России. Между тем Кыргызстан, как наследник казнивших Кенесары также поддерживает движение в силу того, что каждый человек имеет право на свои 3 квадратных метра.

Отнорсительно эндогенных вирусов. Вообще вирусы сами по себе выходят за рамки той же эволиционной модели Ламарка ( относительно градации) ведь вне живых клеток они не могут существовать. По одной из теорий они как бы одичавшие гены, то есть гены которые выпали из генома и стали самостоятельно существовать. Соответсвенно в принципе можно полагать что при выделении отдельных генов, они могут проявить вирусную активность, и легко могут быть идентифицированы учеными как вирусы. Совершенно выпадают из современного понимания жизни прионы- белки которые могут самостоятельно размножаться и приводить к тяжелым заболеваниям.

Эволюцинная модель Дарвина пытается объяснить почему организмы видоизменяются. Но как объяснить если громадная часть мутаций сами по себе несовместимы с жизнью, а у организмов в тот или иной момент(при возникновении катаклизмов) вдруг появляется именно нужная мутация, при отсутствии же катаклизмов стабилизирующий отбор ( по версии Дарвина) должен отметать все мутации, и следовательно прогресса не должно быть.

На каком-то этапе эволюции шла мощная гибридизация прото-вирусов, т.е. они обменивались между собой участками ДНК. Затем более устойчивые стали совершеннее, организованнее. Однако процесс гибридизации до сих пор происходит.

Белки - это по сути те же аминокислоты как и первичная РНК. Данный факт наоборот подтверждает то, что при определенных условиях они могут делиться. Не важно где это происходит в теле живого существа или в первичном бульене.

В определенный момент у организмов, поставленных на грань уничтожения, появляется мощное желание выжить и адаптироваться. По Ламарку они преобразуются качественно и со временем преобразуются в другой вид. В этой части зарыта собака, которая может объединить науку и религию.

Нируны Настоящие Монголы! :tw1:

Борджигины всегда были монголоязычными и такими остались.

Сыну Аданхан урианхая нам не указывать!

Кстати Боржигин переводится как голубоглазые с тувинского, т.е. урянхайского. Современные урянхайцы ближе к тем нирунам, чем современные монголы. :kz1:

Нируны Настоящие Монголы! :tw1:

Борджигины всегда были монголоязычными и такими остались.

Сыну Аданхан урианхая нам не указывать!

Если нируны монголы, то какое отношение они имеют к тюркам. Я вас не понимаю.

Нирунов и дарлекинов среди ногайцев,татаров и каракалпаков больше чем среди казахов.

Надеюсь вы знаете кто такие нируны и дарлекины.Или вам обьяснить?

Что-то я не понял. Теперь нируны настоящие тюрки чтоли? Вы халха - монголязычный народ. Признайте свое тюркское прошлое, тогда и будем разговаривать на эту тему.

Дорообо! Туох сонин? Как дела? Я тоже самое пытаюсь донести до некоторых юзеров. Тюрк и монгол-одно и тоже. А турки - это не тюрки, пришлое.

С уважением,

Почему турки это пришлое? Они также как и многие вышли из Алтая и Монголии. Просто ушли подальше. Я не против интеграции с монголами, но это не значит быть против турков. Если монголы с ними далеки, то к нам они близки и многих казахов, ногайцев приютили в свое время. Турецкий президент ПЕРВЫМ признал независимость Казахстана и наверное других тюркских республик.

в каком смысле треп? slengteng?

Послушать тувинский разговор, монолог. Он говорят похож на казахский.

БИЛИК

1. Никогда не используй насилие прежде других мер, я пользовался и иными различными методами, потому и достиг многого

2. Изучайте разные законы, сравнивая, приноравливайтесь к ним! Для разных дел нужны опытные, учёные люди! Тот человек выше множества множеств людей, который обладает знанием!

3. Мужчина не есть солнце, чтобы являться во всех местах людям; жена должна, когда муж займется охотой или войной, держать дом в благолепии и порядке, так что если заедет в дом гонец или гость, увидит все в порядке, и она приготовит хорошее кушанье, и гость не будет нуждаться ни в чем, непременно она доставит мужу хорошую репутацию и возвысит имя его в собраниях, подобно горе, воздымающей вершину. Хорошие мужья узнаются по хорошим женам. Если же жена будет дурна и бестолкова, без рассудка и порядка, будут от нее видны дурные качества мужа. В доме все походит на хозяина.

4. В высоких горах ищите проход, В широком море ищите переправу. Если далеко отправился, то, хоть и трудно, но иди до конца! Если тяжесть поднял, то, хоть и трудно, но подними ее!

5. Правление ханское не должно блуждать в темноте,

Хан ошибаться не должен!

Поступай по своей совести -

Будь тверд, не склоняйся, точно

Верхушка сосны в сильный ветер,

На чью-либо сторону.

Не пренебрегай словами своими.

Не горячись с почтенными людьми,

Не кричи на людей громким голосом!

Не сплетничай, не болтай по пустякам!

Не ходи растрепанным!

7. Если много говорить станете, то много ли пользы будет от слов.

8. Словам дурных людей не придавай веры!

9. Подобно птенцам лебедя не ходи, переваливаясь, не возгордись, не важничай понапрасну!

10. Тот, кто может содержать в порядке свой дом, может навести порядок и в государстве; кто умеет, как полагается командовать 10 человеками, тому можно доверить командование и над 10 тысячами. Большое начинается с малого. Всякий, кто может очистить внутри у себя, тот может очистить владение от воров.

11. Боишься – не делай, делаешь – не бойся, не сделаешь – погибнешь!

12. Постоянно овладевай новыми знаниями, ибо человек без свежих знаний, как камень в глубоком омуте – исчезает.

13. Начальник, не справляющийся со своими обязанностями будет низведён, а простой воин (его подчиненный) отвечающий по своим способностям необходимым требованием будет возвышен.

14. Полагайся только на проверенную информацию. Прежде чем употреблять что-либо, посоветуйся как минимум с тремя специалистами в данном деле. Всякое слово, в котором согласились трое сведущих (умных), можно сказать всюду; в противном случае нельзя полагаться на него. Сравнивай слово свое и слово других со словами сведущих: если оно будет в согласности, то можно сказать, в противном же случае никак не должно говорить.

15. Идя на прием к начальнику, не проявляй инициативу, а дождись, пока тебя спросят, дабы слова твои не пропали даром. Всякий, идущий к старшему, не должен говорить ни слова, пока тот старший не спросит; тогда сообразно вопросу пусть соответственно ответит. Если он скажет слово прежде - хорошо, коли услышит; в противном случае он кует холодное железо. Когда старшие говорят - младшие молчат. Или ты не знаешь обычая старины.

16. Надёжным можно назвать лишь того человека, который предан тебе не только в дни, когда тебе сопутствует удача, но и в дни неудач и в дни, когда тебя все оставят.

17. Прославляй своё имя добрыми делами в мирное время, доблестью в военное. И с тем же рвением должно молить усердно Бога и со смиренным сердцем просить укрепления на пути истинном, с восьми сторон света, дабы древний Господь установил на всех сторонах света Закон.

18. Будь в мирное время подобен телёнку – немногословен и не кичлив, но на войне, подобно охотничьему соколу – следует браться за дело смело и с криком.

19. Всякое серьёзно (одухотворенно) сказанное слово – могучая сила. Всякое слово, которое сказали, думаю, что оно сильно, если его скажут серьезно, а если шутя - нельзя исполнить

20. Познавай себя и других. Каким образом человек знает себя, пусть узнает и других. Будь самим собой.

22. Поступай во всём согласно закону Всевышнего, и тогда путь твой будет лёгок.

23. Храбрость и решительность в поступках, должно всегда сочетать с осторожностью.

24. Ориентироваться в нагрузках нужно всегда на слабейшего, ибо сильный не ощущает всех тягот так, как слабый. Поэтому и начальствовать подобает тому, кто сам чувствует жажду и голод и соразмеряет с этим положение других, а, следовательно, будет лучше о них заботиться.

25. Опыт и сноровка, как разума, так и тела рождаются в постоянных тренировках.

26. Помни, что все, что ты имеешь от рождения – заслуга твоих предков! Чти свой род!

27. Человек, пьющий вино и водку, когда опьяняется, не может ничего видеть и становится слеп. Когда его зовут, он не слышит и становится нем; когда с ним говорят, он не может отвечать. Когда становится пьян, то бывает подобен человеку, находящемуся в положении умершего: если хочет сесть прямо - не может; и будет словно человек, которому нанесли рану в голову, остается бесчувственным и ошеломленным. В вине и водке нет пользы для ума и искусства, нет также добрых качеств и нравов; они располагают к дурным делам, убийствам и распрям; лишают человека вещей, которые он имеет, и искусств, которые знает, и становятся постыдны путь и дела его, так что он утрачивает определенный путь. Государь, жадный к вину и водке, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений. Бек, жадный к вину и водке, не может держать в порядке дела тысячи, сотни и десятка. Простой воин, который будет жаден в питье вина, этот человек подвергается весьма большому столкновению, т.е. его постигнет великая беда. Человек простой, т.е. из черни, если будет жаден к питью вина, лишится лошади, стада и всего своего имущества и станет нищим. Слуга, жадный к питью вина, будет проводить жизнь непрерывно в смущении и страдании. Эти, вино и водка, не смотрят на лицо и сердце опьяненных, опьяняют и хороших и дурных и не говорят: дурен или хорош. Руку делают слабой, так что она отказывается брать и от ремесла своего; ногу делают нетвердой, так что отказывается от движения и прохождения, сердце и мозг делают слабыми, так что они не могут размышлять здраво: все чувства и органы разумения делают непригодными. Если нет уже средства от питья, то должно в месяц напиваться три раза: если перейдет за три - проступок; если в месяц два раза напиваться, это лучше, а если один раз - еще похвальнее, а если не пьет, то что может быть лучше того? Но где найдут такого человека, который бы не напиваются? Если найдут, то он достоин всякого почтения.

28. Прежде чем начать битву за правое дело нужно подобно нашим предкам взойти на гору (холм), развязать пояс, и положить его на шею, развязать все узлы в одежде, пасть на колени и сказать, по способу и определению древних: “О, древний Господь! Я есть ищущий возмездия и мщения. Если знаешь, что это намерение моё правое, ниспошли свыше в помощь мне силу и победоносность и повели, чтобы мне помогали святые ангелы, и люди, и стихийные духи оказывали мне вспоможение.

29. Задача Государя – заботиться о благосостоянии своего народа.

30. Нарушивший закон один раз – увещевание словом

дважды – ссылкой

трижды – тюрьмой

если и после того не образумится – смерть (казнь)

31. Как военачальник, так и простой воин должны во всём содержать порядок, чтобы быть готовыми к любым неожиданностям.

32. Если государи, которые явятся после этого, вельможи, баатуры и нойоны… не будут крепко соблюдать Ясы, то дело государства потрясется и порвется. Опять будут охотно искать Чингисхана и не найдут…

33. Когда вода дойдет собаке до ноздрей, она поневоле всплывет. Ты не еж, а я не корсак, готовый тебя съесть – не растопыривай своих колючек.

36. Твоя щедрость подобна полноводной реке – все у нее черпают, а она не убывает. Твой ум становится острым как хорошо закаленный клинок. Твоя мысль пряма как дерево копья.

37. Слишком острый клинок плох тем, что иногда режет собственные ножны.

38. Возвысь голову, посмотри на синее небо, узри вечного творца, которого ты – тень. Если воспротивишься всевышней воле, будешь наказан в этом мире, от твоих богатств останется один войлок, на котором ты сидишь, из всех с тобой идущих – твоя собственная тень.

39. От добротности, строгости прочность государства.

40. Всякая лошадь, бегущая хорошо и в жирном теле, и если она побежит также в полтеле, такую лошадь можно назвать хорошей.

Но нельзя назвать хорошей лошадь, которая бежит хорошо только в одном из этих положений.

41. Мы отправляемся на охоту и убиваем много горных быков; мы отправляемся на войну и убиваем много врагов. Когда Всевышний Бог дает путь и так облегчается дело, они забывают и изменяются. После нас род наш будет носить златом шитые одежды, есть жирные и сладкие яства, ездить на добронравных лошадях, обнимать благообразных женщин, и не скажут: (все это) собрали отцы и старшие братья наши, и забудут нас и тот великий день, (когда это было).

42. Недержание своего слова со стороны правителя является гнусностью.

43. Достоинство каждого дела заключается в том, что оно было доведено до конца.

44. Всякий мальчик, родящийся у нас, будет умён, мужествен и богатырь без руководства, наставления и опыта, будет знающ и сметлив; всякая девушка будет и без причёсывания и украшений прекрасна и красавица.

45. Во время мирной забавы живите одной мыслью, как пальцы одной руки; во время нападения будьте, как сокол, который бросается на грабителя; во время мирной игры и развлечений клубитесь, как комары, но во время битвы будьте, как орел на добыче.

46. Сила крепостных стен никогда не бывает ни более и не менее мужества их защитников.

Это ЯСА? Готов подписаться под каждым словом.

Не только собственно мутации способствуют эволюции, но и взаимодействие с вирусами.

Вирусы заставили человечество перестать "нести яйца"

03.03.2009 15:04

Чрезвычайно опасные возбудители инфекционных заболеваний, таких, как чума, желтая лихорадка, корь, оспа, испанский грипп, или "испанка", которая унесла жизни 50 млн человек в конце Первой мировой войны, имели привычку переселяться из одной клетки в следующую, превращая каждое свое новое "жилье" в фабрику по производству вирусов.

Однако эндогенные, или внутренние, ретровирусы, или фрагменты химического кода, служащего основой всему генетическому материалу, которыми, как удалось выяснить исследователям, буквально напичканы человеческие тела, при поражении ДНК любого вида животного становятся его частью. Они, эти самые эндогенные ретровирусы, живут в каждом человеке и несут с собой память, которая уходит на миллионы лет назад.

Это открытие в 2003 году дало толчок новой ветви научных исследований – палеовирусологии, которая, как отмечает Интернет-издание Daily Galaxy, помогает лучше понять воздействие современных видов болезней путем изучения генетической истории древних вирусов.

Тьерри Айдман, заведующий лабораторией в институте Gustave Roussy, что на южной окраине Парижа, сумел воскресить к жизни один из этих эндогенных ретровирусов – своего рода "ископаемого" вируса, что живет внутри человеческого тела.

На молекулярном уровне этим эндогенным вирусам эволюция нанесла поражение на протяжении тысяч поколений.

Поскольку считалось, что остатки ископаемых вирусов не имеют никакой "задачи" и не могут причинить вреда, их стали называть "утиль ДНК".

Так, вот, Тьерри Айдман сумел оживить этот "утиль".

Он давно подозревал, что ретровирусы обладают эволюционным потенциалом влиять на людей, как на вид животных, становясь частью их генома и передаваясь от матери к ребенку и от одного поколения – к другому, как, например, ген, отвечающий за окраску радужной оболочки глаза или астму.

Соединив инструменты геномики, вирусологии и эволюционной биологии, Айдман и его коллеги извлекли вирус, который считался исчезнувшим, или угасшим, на протяжении сотен тысяч лет, выяснили, каким образом соединялись в его оригинальном виде "разломанные" части, и затем сумели заново их воссоединить.

Воссоздав вирус, исследователи поместили его в человеческие клетки и пришли к выводу, что их "дитя", получившее название Феникс, по имени мифологической птицы, которая восстала из пепла, на самом деле сумело внедриться в структуру ДНК этих клеток.

Ученые перемешали также вирус с клетками, взятыми у хомяков и кошек.

Вирус немедленно инфицировал их всех, просигнализировав тем самым о том, что даже "поломанные части" вируса вновь могут обрести потенциал инфекционного действия.

Как отмечают исследователи, эксперимент способен предоставить чрезвычайно важные свидетельства того, как работает механизм вирусов, таких, например, как вирус иммунодефицита человека (ВИЧ).

Кроме того, по убеждению Айдмана, восстановленный его группой вирус и аналогичные вирусы могут многое поведать о происхождении и эволюции самого человечества.

Исследователь советует не бояться их, будучи уверенным, что их открытие это скорее поводов для торжества.

Все дело в том, поясняет он, что эндогенные ретровирусы – это сразу два явления в одном: это гены и вирусы. И эти самые вирусы помогли нам стать теми, кем мы в настоящее время являемся, точно так же, как это сделали гены.

Без этих вирусов, считает ученый, человечество, как вид, вряд ли имело шанс выжить. Они проливают свет не только на действие ВИЧ, но и на то, как собственно функционируют люди и как они эволюционировали. Другими словами, патогены, или болезнетворные микроорганизмы, сыграли заметную роль в человеческой эволюции, в том, как современные люди выглядят сегодня.

Доктор Айдман полагает, что без эндогенных ретровирусов млекопитающие никогда не смогли бы в ходе эволюции "изобрести" плаценту, которая предохраняет плод и дает ему время для развития.

В конечном счете, именно благодаря этому появилась способность к живому деторождению, что ознаменовало успех и победу человеческой эволюции над птицами, рептилиями и рыбами.

Все дело в том, что яйца не могут удалять продукты жизнедеятельности – шлаки или же притягивать материнские питательные вещества, столь необходимые для образования крупного мозга, вследствие чего млекопитающие обрели высокую степень приспособляемости и гибкости.

Благодаря этим вирусам, подчеркивает Айдман, и произошли все эти необходимые изменения. Вполне возможно, говорит он, что без них люди по-прежнему несли бы яйца.

Оленеводами Ну в принципе в тайге баранов с лошадьми не выпасешь, олень ничем не отличается от барана.

А как ты относишься к следующему

Известный историк Г.Е.Грумм-Гржимайло в своем фундаментальном труде «Западная Монголия и Урянхайский край» писал: «Знаменитые монгольские полководцы Субудай, сподвижник Чингис-Хана, и Урянгтай, сподвижник Монке и Хубилая, были родом урянхайцы». Он же писал о том, что Чингис-Хан набирал из них (урянхайцев - Б.М.) свои отборные дружины, что они же входили в состав его гвардии». В том же труде со ссылкой на различные источники указывается, что свою славу отменных воинов урянхайцы пронесли через века, принимая участие во многих азиатских войнах. Известный граф С.В.Рагузинский, занимавшийся в XVIII веке установлением сибирских границ, уточнял, например, в своих «Записках» южно¬сибирские военные и политические обстоятельства: «… наилучшие войска мунгальские и называются «урянхи», а один монгольский полководец нового времени для тяжелейшего военного похода сквозь Тибет в 1717 году «… составил свой 6-тысячный корпус главным образом из урянхайцев», – это уже из французского исторического труда. Через сто лет после этого похода остроту урянхайских сабель испытали на себе, кажется, и сами французы: «…среди волжских калмыков имеется поколение уранхус, которое в Отечественную войну, а именно под Лейпцигом, отличалось чрезвычайной храбростью» (1812 г. – Б.М.).