enhd

Нечего от них ждать вразумного! Они все зациклены на какие-то "трайбализм", и на какие то DNA доказательства и прочие. И ещё в государственном уровне что-то идет как-то доказать что они единственные, как этого старался показать господин Борат. Может описка, надо изучать например этот иероглиф в слове "киб" и "ким" ещё где используется? И есть ли кроме этого слова тоже использования как и "м" и как и "б" и т.д. и т.п. А не как рассуждают некоторые форумные герои как Заке и т.п. --- Он писал на странице 163, а не $163, и я в инете искал и хотел посмотреть книгу Лигети но бесплатного доступа нет к сожалению.

Лигети - это транскрипция (транслитерация ... как будет по научному) дорогой умник который из рода из народа которые сидят на оленьевых седлах "ашамай" - то есть мои таежные родственники.

Ха, ха ... только в одном месте написано как "Kimča’ud-i" и это не Кэмчиүд! Если писать это на современном кириллик-монгольском то будет "Kimča’ud-i" - Кимча'уд-ыг. То есть никоим образом не будет "Кэмчи'үд"-ийг. Человеки которые нифига не знают и не размысливают о монгольском языке - не надобно доказывать что нибудь только из своего "колодецно-лягушечного" осмысления вселения.

В $198: "... Merkit Erdiš ketülün baraǰu qaqačan gödölǰü’üi Naiman-u Güčülük qan Uiγurtai Qarlu’ud-i da’arin Sarda’ul-un qaǰar-a Čui-müren-e bükün Qara-kidad-un Gür qan-tur neyilen otču’ui Merkid-ün Toqto’a-yin kö’üt Qudu Qat [sic] Čila’un [4a] teri’üten Merkit ḳanglin-i Kimča’ud-i da’arin yorčiǰu’ui tendeče Činggis qahan qariǰu Aray-iyar dabaǰu a’uru’ut-tur bawubai ..." Но это не "хэмчигүүд", а именно "химчагууд" или "хибчагууд".

Нельзя делать такие великие "казахские" утверждения только на основе одного слова. Во первых в ССМ нет упоминания об области Хэм-Хэмчик. Во-вторых в транслитерации Лигети ССМ о кибчаках написано 6 раз как "Kibča" и один раз как "Kimča" - наверное просто разные транскрипции. И ещё там надо читать полный текст и контекст - что говорится, в каком периоде, и в каких местностях. И в случае "Kimča" - это никоим образом не "кэмчи-", поскольку после "ч" есть "а" "-ča" это говорит что как раз "кимча или кибча". Это по закону монгольского языка гласное "и" может быть и в "мужском" (а, о, у) и в "женском" (э, ө, ү) словах. Но определяется только тем что в этом слове какие гласные используются.

Почему все эти казахи заболели "старкластер"-ом? Просто советую выход из ситуации. Если у какого-то казаха "старкластер" - то он/она из средневекового монгольского происхождения, а если нет то может быть из всякого даже из Александра Македонского. Ну и ясно что они все казахи, не заставлять же их стать монголом или греком.

Наши монгольские казахи являются более старшими поколениями казахов (из переселивших после падения Джунгарского государства) первых иммигрантов как говорят сейчас. Наверное поэтому у наших казахов в большинстве черта лица как у уйгуров и узбеков. А DNA - это другое дело. И интересно где монголы есть там тоже есть казахи в западном регионе, а в восточных регионах кроме монголов нет других национальностей ... но есть "фуйуские киргизы" - тюркский народ.

В китае, т.е. в нынешней Синьзцяне не было казахов вообще. Они пришельцы и наверное 90% беженцы во время "колхозирования". Так что казахи в Казахстане и казахи в Китае - это одно и тоже. Но по типажу наши монгольские казахи очень сильно отличаются от нас монголов, может у них сильный смесь с уйгурами и узбеками ...?

Привет, Мне не странно. Ойроты и баргуты были союзниками монголов, и грубо говоря не очень смешивались и имели своих дворян князей (ноёонов) которые равнялись с рядовыми монголами и чингизидами. Так что они могут в какой-то степени различаться от монголов. PS: Лично для меня определять национальность из DNA характера - это вообще абсурд. DNA - это определяет народы из некоторых местности, а сейчас все более идет в размытности из-за вездесущего переселения и размещения народов (животных разумных которые стоят на двух ногах ).

Да, ну там не очень большая часть из халха аймака. И потом во время "построения социализма и коммунизма" многие халха-монголы из приграчных мест убегали туда. Что интересно то что "халха-монголы" из внутренней монголы очень хорошо на 98% говорят чисто по халха-монгольски как у нас в Монголии, все слова понятны слегка кроме китайских заимствований.

Я имел виду просто колокольчик и буддийский колокольчик отличаются. Фотки имеются?

Что значит колокольчик? Буддийский колокольчик или просто какой-то колокольчик? Это должно быть разные вещи.

Спасибо. Ха, ха ... "Монгол ахан дүүстээ Барын шинэ жилийн Цагаан сар хүргэе!" - это Google Translate дает такой перевод или Yandex Translate? Ну понятно, но смешно - то есть не правильно выражено. Если вы сами АКБ-цы сделали то советую что в последующем просто переведите из казахского буквально и слова и суффиксы без изменения порядков слов, если так то получится очень хороший перевод.

Думаю что "джалайр"-ы это одно из племен монголов в то время, и происхождение из уйгуров-древних наверное. Кераит-ы это монголы из происхождения "ойрот"-ов. Тогда и были монголами. А найманы происходят скорее всего из "кидань"-цев. Более были монголами чем "каракитайцы" (хар хятад).

Интересная картинка. Первая в цилиндре-шляпке похож на европейца. Потом двое явно монголы с чином манвчжурских (перья павлины и пр.) и внизу женщина похожая казашку судя по одежде, и после нее я бы сказал монгол по видимому но "запАх" халата что то отличается... А вот этот воин в одних только трусиках вообще класс убивает моих "тапочек" со смехом, наверное какой то казах и родственник АКБ-а. По шапку видно что он казах.

Для монголов например кого-то называть "китай, китаец" кажется как оскорбительное - но это монгольское официальное название всех "хань"-цев. Сейчас в Монголии со словом "сарт" - называют узбеков, кто более менее осведомленные и знающие старые слова монголы. Сейчас скорее всего чаще как "чантуу" которое является из китайского названия. А во Внутренней Монголии уйгуров и дунганьцев (китайцев мусульман) исключительно называют как "хотон"-ы только. Может что здесь кроется смысл что они все происходят первоначально из территории "хотон, хотан"

A khata, or khatag[1] (Tibetan: ཁ་བཏགས་; Dzongkha: དར་, dhar, Mongolian: ᠬᠠᠳᠠᠭ хадаг, IPA: [χɑtɑk], khadag or hatag; Nepali: खतक khada; Chinese: 哈達/哈达; pinyin: hādá/hǎdá[2][3][4]) is a traditional ceremonial scarf in tengrism[5] and Tibetan Buddhism. Хадака сделают или ткут из нити из "мяндас" (полимеры). Думал что "хадак" делают только из щелка, но оказывается ткут из полимерных нитей. Категория "хадак"-а в монгольском: самая низкая категория это "самбай" и далееидет названия "даш, сэрж, ходоод, вандан, баранзад, намжвандан, соном, аюуш ..." - все они тибетские слова. А вот слова "ходоод" - не слышал, похож на монгольское слово "желудок". Говорится что "хадак" - это очень крепкая материя, если оное делается из природной полимерии то безусловно полжно быть крепкая. В орнаменте хадак-а обычно используются тибетские, маньчжурские, китайские и монгольские слова и фразы, и симболы которые олицетворяют "расти, умножиться, счастье и т.п." Написано и считается что традиция "хадак"-а первоначально образовалась в Индии и потом через культурное влияние тибетцев и китайцев приходил в Монголию. "Хадак"-и бывают из разного цвета. У монголов почитается более всего синий (или голубой) цвета "хадак".

Значит дәңғой == АксКерБорж.

Прошу прощения то что здесь пишу чистый оффтоп. Прошлый год 2021 был у нас как "цагаагчин үхэр жил" - "год белой коровы". То есть год был "женского рода" поэтому "корова". И впрочем "үхэр" - это просто корова (из точки зрения с монгольского языка в слове "үхэр" не ясно пол коровы и возраст и всякие прочие, это просто общее название как например в русском "лошадь") У нас год чередуются на "мужской" и "женский" которого определяет цвет года. Например если "хар" - чёрный, а если "харагчин" - чёрная. И много у нас скульптурных памятников о "12 летнем животном календаре", но везде они обычно из "мужского пола" с тестиклом. Ха, ха ... берет гордость мужского самовыражения и неравенство "жендерства".

Приходил новый "Сайжруулагч" хэмээх хар усан бар жил - год чёрного водяного барса (тигра) с прозвищем "Улучшитель". Желаю всем счастья, долгого жизни и здоровья!

Ха, ха ... Великим открытиям групп АКБ как "оголение плечи" - это исключительное различие некоторых народов ... это жуткий смех моим грязным уже сбросенным тапочкам. Казахи не оголяют плеча - потому что стесняются ...

Скажу дружной группе казахов под ником АКБ что "хадак" - это не монгольский вид товара ... монголы не могут и до сих пор сделать этот вид щелка. А как служили "хадак" как денежное средство - это дело для изучения. Сколько и каких типов "хадак"-ов поменялись на сколько "шкур зверей" или "шкур скотов" и или сколько домашних животных на что были главными обменными средствами именно "хадак"-и. И ещё "хадак"-и были разные по рангу. То есть как мелькие монетки и крупные по значению.

Ха, ха... Иди ты этим своим великим замечанием в .... никуда. Я тоже заметил что у казахов много из Арабов, муслимской традиции, маньчжурской традиции и конечно с монгольской традиции в культурном плане. Заметил у казахов 2 главных маркера и следа: 1) Это из монголов в языке и названий родов и в генетике: Самое простое в языке например"нагашы - нагачу" и "колбасы - гол ноёон" , а в названий родов "найман", "хэрээд", "жалайр", и т.п. И в генетике подтверждается что казахи очень тесно связаны с монголами. 2) Это арабский язык. Это связано с мировозрением - арабизм, муслимизм и всё что связанное религией Авраама исламского. PS: елбасы - тоже не далеко идет из монгольского это калька "улсын ноёон" или "улус ноёон" - т.е. ноёон государства или страны. У вас у казахов "ноёон"-ы до сих пор.

Млин, т1. "Хадаг" - это чисто тибетское "шелковое полотенце" которое служило в какой-то мере денежные единицы у монголов. А само слово вполне вероятнее может быть тибетское. А почитание у наших предков кочевников может из-за редкости ткани, то есть для тибетцев это просто кусок ткани а у монголов стал предметом роскоши. И ещё у монголов служил разменным валютом служил также "кирпичный чай" из китая. И это "кирпичный чай" был боле распространненным методом платежи чем "хадак". А "хадак" (щелковый кусок матери) служил скорее платежным средством в религиозной сфере. И что я имел виду "кирпичный чай" и "хадак" (щелковый кусокм ткани) служили как денежное средство в Монголии. PS: "хадак" - это не разорванный кусок из большой ткани, а это цельный кусок узкой ткани из щелка что ручнотворно сделано в Тибете и в Китае. Наверное поэтому служил как деньги.

Казахский "мүше" - это чистый монголизм от слова "мөч". В тувинском такого слова нет. Думаю что у других тюркоязычных нет этого слова типа "мүше", если имеется то точно монголизм у них.