enhd

Чё за белиберда. 9 - девять это священное число для монголов. Вообще-то шаманистская по происхождению 9 тэнгэр - девять тэнгри и т.д., т.п.. Поэтому почитатется "9 знамён". Ха, ха ... < высшим званием было "тогуз туглук" > - этим выдумком меня уморил со смеху. Число знамени обычно бывает 1, 3 и 9. Больше 9-ти не бывает. Это все магические числа (т.е. шаманистические).

Английский у него и произношение не в хорошем у него, но ... тембр голоса удивительный.

Просто бахилы, что распространены и уважаемы всеми не в исключение казахов.

Девушка считается крестной- "mother - матерью" всех хип-хоп групп в Монголии. Она так прекрасно аккомпанировала всем популярным "хип-хоп" - щикам монголии.

Песня внутрнее-монгольской певицы Цэцэгмаа (её монгольское имя), - Ветер без имени.

Песня любимой моей группы "Хурд - Скорость". Песня "Бүсгүй - девушка/женщина". Прямой перевод слоа "бүсгүй" - без пояса. Женщины и девушки в нормальное время не опоясивались, и поэтому такое обращение или название. Анекдотический случай: На тувинском женщин тоже зовут как "куржак/куржок" - то есть без пояса. После победы революции поправили в Советском союзе (конечно после вхождения тувинцев в СССР), на слову хураажан??? типа того или какой то на-, забыл просто. Но монгольские тувинцы, мы, просто говорим как " гурджак" как и монголы бүсгүй.

Какой голос и очарование! Мой идол или кумир на всю жизнь.

Здесь ну есть толкования разные, например от слова "бодон" - "кабан" и соответственно "бодончар/бодончар" маленький кабанчик. И ещё от слова "бут/бутан" - куст. И отэтого происходит слово "бутанцар/бутанчар" - дитя без определенного отца. Здесь косвенное значение что дитя-оное нашлось скрытно под кустами. А современном монгольском языке более укороченный вариант используется как "бутач" - внебрачный/ая. Здесь сообственно "бут" - куст и суффикс "-ч" вместо "-чар". Некоторые (монгольские и иностранные исследователи) объясняют в имени как раз именно о "боданчар/бутанцар" или внебрачном происхождении. Думаю что окончание не производит слово само собой. (Это насчёт вашего вопроса: Тогда и окончание «-чар» можно производить от слова «чарлаа» /визгливый/ ) Насчёт "чарлаа" это происходит от глагола "чарла(х)" - визжать. Никоим образом не связывается с окончанием "-чар".

Мөнх-Эрдэнэ (Вечная драгоценность) и Мөнхзул (Вечный цветок) Поют cover песни: SUMMER WINE

Это японец который родися в 1928 году. И был в плену в СССР и позднее в Монголии (переслали многих японцев пленников в Монголию). Ну молодой был значит во время плена в Монголии, ... не забыл огромную человеческую душу монголов, и пожелал при жизни чтобы родился в следующей жизни в Монголии - монголом.

Видео и репортаж сделанный монголами где-то 5 или 10 лет назад. Может и ещё раньше. (Во время присутствии войска НАТО. Монголия и монгольские войска тоже там участвовали, поскольку я знаю наши ребята в основном афганцев обучали в искусстве обращения с артилеррией. )

Думаю что кыргызский - это очень окипчакизированный (60-80%) язык киргизо-алтайцев. Но сохранили все нюансы из оригинала языка "длинные гласные - аа, оо ... и т.п.", коренные слова и многие монголизмы как совместно редом с монголами народ.

У нас монголов (точнее тувинцев в конкретном моем народе) был интересным традиция казахов носить какую то шапку над шапкой которая на голове ещё, как в этом фото. (Когда бы в детстве наши люди всегда говорили и удивились, что казахи надевают две шапки, и если дети играли и носили две шапки то напомнили что нельзя так играть что вы казахи что ли) И согласен с юзерами-казахами, что вот такие декорации не традиционные для казахов. Видели подражали например у узбеков баев.

Да монгольское слово "солгой" это от тюркского слова "сол" - левый. Кстати в нашем тувинском языке левша - "солагай".

Узбекский «чиройли» /красивый/ - это монгольское слово "царай", в классик-монгольском пишется как чирай, которое обозначает просто "лицо". И от этого слова в монгольском образуется слово "царайтай, чирайтай" - то есть с лицом или в косвенном смысле "красивый, приятный". В тюркском это будет "чирайлы" - с лицом "красивый, прекрасный". В монгольском "царайлаг - чирайилиг - ᠴᠢᠷᠠᠶᠢᠯᠢᠭ" - красивый/ая, прекрасный/ая в отношении человека.

Монгольское окончание"-чар, -цар" используется чтобы образовать слов в уменьшительном обозначении. То есть слово "лев" и если добавить осончание "-чар, -цар" и получим например "левчар" - это лвёнок, или что маленькое похоже на льва, и или вообще презрительное значение "внемляет себя на того большого имя". слово "хүн" - человек. А хүнэнцэр - чтот-то мизерное/слабое/малое похожее на человека, человекоподобный. И слово "чоно", и если чононцор - что то слабый или малое похоже на волка, волкоподоэый малый. В имени человека или насчёт человека ближних имеет смысл в ласкательном смысле, например говорим маленьких детей как "хүнэнцэр" - похожее или скорее старающее, подрастающее на человека существо-прекрасное.

Мөнх-Эрдэнэ (Вечная драгоценность) поет в природе, на монгольском.

Красиво поет. Песня: "Дангынамга" - "Дагинадаа" - "Для фею мою".

Ну здесь в косвенном смысле сделать для себя или для нужды как "нога".

Мөнх-Эрдэнэ (Вечная драгоценность) и Мөнхзул (Вечный цветок) поют в конкурсе.

Понял, по нашему будет "ашды" - переходил. Ваш "ағ-" получается наш "аш-". Правильно ли? Вроде да, если вы говорите что перевалить как "ағ-".

Думаю что они персидсие народы - саки они. То есть не тюрки.

Дабан тоже у вас, монголизм. Насчёт "ооду" - немножко в раздумье у меня. Может Вы имели виду "өөдү-"?