enhd

Шақша — насыбай салуға арналған құты. Это значит для "насыбай"-а, то есть жевательной табаки. Как помню наши монгольские казахи очень любят, поставляют табак под язык что ли ... вообщем положили в рот когда я в детстве наблюдал. И что очень не приятно, это то что когда поставляют этот зелёный табак в свой рот тогда тот человек обычно повсюду и везде плевают.

Казахи очень дорожат и оберегают свою пятую точку (ну выражаюсь шуточно, не обижайтесь), и обычно на седло (и мужчины и женщины) поставляют как на этот фото что то мягкое как например подушки.

https://www.super.kg/kabar/news/374181/ жарыялоо это монголизм. От зар — объявление, информация. жасоо - монголизм.

Давайте анализируем две предложения на кыргызском: на кыргызском: на русском (перевод сделан с любезным братом Гүүгл транслятором): на казахском (перевод сделан с любезным братом Гүүгл транслятором): на монгольском: Итак анализируем текст на кыргызском: монголизмы (3 слова): 1) белек - бэлэг - подарок; 2) унаа - унаа - автомобиль (вообще то слово "унаа" означает что-то на котором ездят, т.е. в конкретном случае автомобиль); 3) жариялоо - зарлах - объявить, рекламировать, арабизмы (1 слово): сүрөт - фото персизмы (1 слово): балбан - борец русизмы (1 слово): реакци - реакция казахизмы (0 слово): В казахском тексте: моннголизмы (3 слова): 1) көліг - хөлөг, хүлэг - автомобиль (вообще то слово "хөлөг, хүлэг" означает лошадь, т.е. в конкретном случае автомобиль); 2) жариялау - зарлах - объявить, рекламировать; 3) жасау - засах - ремонтировать, редактировать, сделать. Так что рассуждайтесь ...

1. В кыргызском не "чоон"? Есть ли слово "чоон"? 2. Это монголизм "цугла- (чугла-)" - собираться 5. Это монголизм "товч (тобчи)" - пуговица 7. Видимо тоже монголизм "хуухай" - междометие или возглас типа как каз. "ойбай".

Индейцы аргыны балуются.

Стоят послы двое, видимо главный это тот кто в середине с тростью, и немножко мзади стоит молодой сугурчи - "зонтикодержатель" со сложенным зонтом. сугурчи - сихүрчи ᠰᠢᠭᠦᠷᠴᠢ - шүхэрч - это по монгольски зонтикодержатель. Везде встречается неправильный перевод как "оруженосец", и может быть они в косвенном дополнительно служили как орженосец но само слово сугурчи - сигүрчи - это зонтикодержатель. Кстати очень почитаемая должность для слугов.

Участвовали двое из Монголии. Женщина: Urantungalag BISHINDEE - Урантунгалаг заняла личном первенстве 33-ое место (в таблице 39-ое место) Результаты Олимпиады в Токио 2020-2021: Стрельба из лука - женщины, личное перв-во. Olympteka.ru Мужчина: Otgonbold BAATARKHUYAG - Отгонболд занял личном первенстве 33-ое место (в таблице 35-ое место) Результаты Олимпиады в Токио 2020-2021: Стрельба из лука - мужчины, личное пер-во. Olympteka.ru И бурятка из Бурятской Республики, РФ, завоевала серебряную медаль в командном соревновании.

Да, удивляюсь что мое предположение что казахи это "окипчакизированные халха-монголы" подтверждаются вот такими материалами. Реально удивляюсь как много монголизмов в казахском языке, и как они уживались там ...

Думаю что монголы не занимались работорговлем, а это было нормальным рыночным отношением народов мусульманских стран и европейских христиан.

Тестикулы взрослых баранов ... ?? Нет не едят, потому что взрослые особи с тестикулами обычно очень мало в количестве - то есть не убивают. И во вторых у них этот предмет не подлежит по вкусу обычно для еды. А молодые баранешки и ягнятенки которые кастрируются, и их эти тестикулы очень вкусные. И эта процедура кастрирования у нас происходит как мини праздник. Церемония, многолетние традиционные обычаи делаются, и праздник для детей - разные состязания для детей проводятся. PS: Шутка. Если АкмКерБорж ел у какого то взрослого барана тестикул, то наверное хозяин этого взрослого барана его так обделяет жопу, за то что он так обесчестил "отца-баран"-а всего скота. И кстати "отец-баран" у монголов очень ценится, это же генетика ведь.

Это наверное потомок какого то казаха из около Ташкента?? или ещё западнее ... Может "ашамайлы" - потомок алтай-ойротов, или может "абак" - потомок уйсун? или хушин-ов??. Эти казахи появились в Монголии только в около 1900-х годах, а в Синьзцяне (ойротской земле) они появились с 1780-ых годов что ли. Просто переселились в место где не осталось хозяев. Интересно до этих времен (т.е. 17... -ых годов) где жили/кочевали и каким образом внедрились в монгольские земли ... должно быть хорошая историческая запись насчёт этого.

Вот этот род "ашамайлы" - видимо происходит от алтайских оленоводов где седло "ашамай". Они входили у казахов в племя "керей", а у каркалпаков в племя "конграт".

Ха, ха. Миф из одного ряда "Огуз хане" получается. Дуьа-Сохор из высоты Бурхан-Халдун (Дэлүүн болдог) посмотрел далеко за 500 км-ов в территории Бурятии, и видел группу людей кочующих. Такого не возможно вообще. В ССМ, что кстати очень реалистичное произведение, говорится "Тунхэлиг горхи" - ручейка Тунхэлиг (кстати не река) где-то рядом с места откуда просматривался Дува-Сохор.

Рашид ад-Дин: "... В каждой из четырех великих орд Чингиз-хана оплакивали покойного один день". Это четыре "орд"-а самого Чингис хагана. То есть "орд"-ы главных 4-х жён государя. Были не далеко от друг друга.

Священное место Бурхан-Халдун. В Рашид-ад-дине написано как: нынешнее названий рек: с южной стороны, в центре – Кэлурэн - Кэрулен с востока – Онон - Онон с большого северо - востока – Кирэкту - Хурха с большого севера – Киркачу - Минж, или может быть Хүдэр гол с большого севера – Чику - Цөх (на русском р. Чикой) с большого северо-запада – Калаку - Еро (верхнее течение р. Еро называется Харлунг и Шарлунг) с среднего юго-запада – Кара - Хараа со среднего юго-запада – Бурачиту - Тэрэлж (западнее реки Хара течет река Боро вполне мочет быть Бурачит) с большого юго-запада – Дулэ - Туул или Тола по русски. И по середине этих рек находится Бурхан-Халдун.

йыш - это же просто лес или деревья. Никакая чернь.

Казахи пришлые мигранты (99% казахов поколение мигрантов казахстанцев после 1916-го года) что знают и что могут говорить о земле - нутуге ойротов? Абсолютно ничего, потому что ничего не знают.

Wow, какой ракурс!

Это рельеф с изображением представителей рода Прошянов – Эачи и его сына Амир-Хасана II – украшал северный фасад построенной ими церкви Аствацацин Спитакавор (Белая Богородица). Оба армянина одеты в одежду монгольских вельможей ... видимо ьак было принято у вассалов монголов.

Значит по-монгольски называют, обучились у монголов.

Toghrul III, the last king of the Seljuq Empire - ну эти сельджуки тоже носили монгольскиеодежды? Скорее всего нет - это просто традиция монгольских художников ильханидской Персии, которые оформляли Рашид-Ад-Дин "Jami al-tawarikh"

монголы сидели на стульях и использовали столы для поставки еды и пр.