boranbai_bi

ну тогда может не был православным формально кто кто, а вот Шоқан писал как реально считал, иначе бы он не критиковал Черняева за бесчинства. по письмам видно, что он был честным человеком

он здесь не говорит прямым текстом, что он христианин, но по контексту можно понять Shoqan - Труды: О мусульманстве в степи - Shoqan Yalihanov а здесь делают религиозную ссылку (хотя может просто оборот речи) Shoqan - Письмо А.Н.Майкову - Shoqan Yalihanov а здесь просто забавное письмо про то как он три тысячи проиграл в карты и пил шампанское, отношение к теме не имеет Shoqan - Письмо К.К. Гутковскому от 4 марта 1864 года - Shoqan Yalihanov

Шоқан был пристрастным в этом вопросе т.к. был русским православным офицером. что то текст я не нашел послушал пару минут здесь в первых двух предложениях жыршы говорит халқым и заман - оба арабизмы в целом я не против того, что арабизмов и персизмов раньше было меньше - по Кодекс Куманикусу это явно видно. я против того, чтобы считать арабизацией и персизацией языка миссионерство татарских мулл 18 и 19 веков.

книга из которой я это вычитал называется наречия тюркских племен живущих в южной сибири и джунгарской степи в любом случае, это нормальный казахский язык, прочитанный из книг или нет

а какая разница?

Өлеңдер

все равно там очень много арабизмов и персизмов дуние ажал мумкин малим итп , практически все, что мы сейчас употребляем есть у Радлова

у Радлова дофига арабизмов и персизмов

я думаю еще Узбекистан, если они Шейбанидов считают одной из узбекских династий

удалите пожалуйста провокационные посты от Камала и Лимфоцита про де юре и де факто независимые государства

как причем? нетюркоязычные невидимы и не слышимы для соседей что ли

туылған это особый случай, сейчас так говорят во многих регионах мангыстауцы не говорят по туркменски, ЗКО не говорят на калмыцком, актюбинцы не говорят по башкирски исключение туркестанцы(ЮКО), где люди понимают узбекский и северные регионы, где в среднем больше русизмов в повседневной речи

1 ый класс же по моему это первое стихотворение, которое я выучил

это спорное утверждение

такой диалект в двадцатом веке лингвисты просто выбрали вариант, который стал литературным

не обязательно

не только павлодарцы, в Абайской области точно слышал такое кажется Кажыгельдин в одном из интервью что то такое сказал

так понятно, что форма простонародная, грамматически неправильная но используемая

молда правильная форма я думаю

поправил

қойдар на востоке часто слышал балдар говорят на юге

казахские таракты старкластер?

ну пусть будут нирун дарлекины или просто дарлекины имеется в виду не найманы, не кыпчаки, не аргыны итп если так относиться, то вообще к шежире нельзя обращать внимания я исхожу из того, что шежире местами правдиво.

меня в этой гипотезе смущает, что в шежире Сиргели указаны как кирме. если другие племена приняли название уйсун от них, то каким боком они могут быть кирме? другой момент, что по одной из версий Ойсыл считается предком Шапрашты, Ошакты и Ысты. но если без этих несостыковок, то интересная гипотеза. логично было бы представить, что потомки нирун монголов назвали бы себя моголами, типа нағыз моңғол, в отличие от других степняков империи Чингисхана.

почему вы считаете, что Мамай был их врагом, есть что то из фольклора?