Boroldoi

Я там прибавил к моему посту выше. Он меня не интересует как таковой.

А другого варианта и небудет и он наверняка знает об этом. Просто преднамеренное морочание головы людей. Ну как наш АКБ, тоже самое. Но меня огорчил не он по правде, а то что люди которые должны знать цитируя их дают им легетимность. Вроде вот он написал дельную вещ что может быть действительно так. Но это также делает для не сведущих людей правдопобным другие лживые его вещи. Одним словом “свой капитал веры людей” вложил в пройдоху получается.

Все таки себя назвал не просто татар а именно хар татар, значит знал кому говорил, в какой понятийном круге. Согласитесь разница есть. От предположения и неполной цитаты сложно делать какое то утверждение.

Каково различие между Кыпчакским и Староказахским. Понятно что обьяснить в двух словах трудно, если можно о каком сравнительном различие речь. Например рүсский белорусский или русский и украинский или и того больше?

Это то да, но дело то в том что ОН сотрудник центра РУКОПИСЕЙ.

У меня возникает много вопросов относительно всего. Раз вы выложили все цитаты в один пост, не обесудьте. Начнем с двуязычия. Что предпологается под этим понятием. Означает ли сие, поголовное двуязычие как у казахов или худо бедное знание русских слов у малой части монголов. В первом случае надо полагать термин оправдан но во втором никакое это не двуязычие. У средневековых монголов разве поголовное знание тюркского, цитата Джувейни говорит скорее об обратном. Во вторых, почему только из за того что памятники монгольской письменности 13 века надо считать что тюркизмы в этих документах в монгольском с 13-14 века. В третьих почему дублирование титулов в письменном источнике написанном в среде с тюркоязычным большинством надо считать доказательством того что монголы были двуязычны. Дублированны ли монгольские титулы в китайских летописях. В четвертых почему так много тюркизмов не используются или забыты в современных тюркских наречиях а хорошо знакомы монголам. О чем это говорит, не раздут ли численный перевес тюркизмов в монгольском, а на самом деле это отголоски общего праязыка. и ещё есть вопросы но будет уж слишком долго, в следующий раз. Вопросы конечно не только к автору но ко всем форумщикам. ПС: где можно прочитать о доказательствах Базаровой, если есть линк буду признателен.

Это был другой юзер, идейный последователь АКБ. Но такой же все-дозволенный кажется.

Карта из Национальной библиотеки Франции. Отчет о поездке в Монголию в 1902 году. Красным путь английского посла в Китае Кэмпбелла. Интересно что англичанин специально завернул в Хархорин. Оказывается есть книга об этом путешествии “Travels in Mongolia”. Надо будет прочитать. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53074859w/f2.item.r=Mongolia.zoom

Замечательный сайт. На поисковик задал Монголия. Вышло 8302 документов, совсем немало.

Там как раз пишется все стали представляться монголами, если я правильно помню.

Вот например пост от сотрудника Национального центра рукописей Казахстана, которого запостил тут наш ув АК, отрицающий монгольский язык письма Аргун хаана Филиппу Красивому. Для него видите ли пора "творчески" подойти к древнемонгольским рукописям. В комментариях целомудренно пишет исключительно на казахском, видимо неудобно все таки. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=822292508326656&id=100016377433352&m_entstream_source=timeline

Что то я не понимаю. Так на каком языке рукопись. Тюркский, кипчакский, староказахский? Есть ли вообще научный термин староказахский и чем оно различается от современного казахского? Я вот посмотрел посты этого ФБ персонажа, типичный казахский фольк. Оголтелый я бы сказал. Не ожидал от вас цитаты от таких персонажей. Вы поддерживаете его взгляды раз популизирүете его посты тут? Правильно я понял? Этот аноним написал что работает в Национальном центре рукописей и редких книг Казахстана, если правда то это вообще шокирует.

Эй казахи это правда что ли, у вас есть такая буддистская традиция У монголов все знают под каким знаком родились, так и говорим моя жена Тахиа а сын Могой и тд. Каждый год в Цагаан Сар (монгольский новый год)в зависимости от знака различные замаливания у буддистских лам заказываем. Гороскопы, совместимость людей и весь это джаз на основе знака 60 летнего цикла. 13 25 37 49 годы называются “жил орох” то есть вход в новый цикл, и да у нас тоже рекомендуется быть осторожным. Я всегда думал что 60 летний цикл в совркменности только у буддистских народов существует. ПС: акб цикл в действительности 60 летний, поэтому всегда в летописях кроме знака указывается и цвет.

В сухом остатке получаем что казахский аким был не прав. "Единственныы" народ Культ не то что не сохранили но даже у них и не существовало. Ай рест май кэйс.

Чингис хановские тахилга хорошо описаны Жамсарано, позднее Ринчен и Дамдинсуреном, там буддиский церемониал хоть присутствует но мало. Ритуал определённо шаманистский. Кроме того Ордоский гэр не были там все время они были кочевыми. В одно время эти 8 чомчог гэры находились в Монголии. Если правильно помню их отнес туда Лигдэн хаан. Так что это никакой нибудь локальный Ордосский культ. Был такой же кочевой гэр для Хасара. Кроме того были Чингис хаановские Хар сүлд и Цагаан сүлд туг (белый и черный флаги) монастыри на территории современных Архангай и Дорнод аймаг. На рисунке Хар туг сүмэ около руин Хэрлэн Барс. К сожалению они больше не существуют по известным нам всем причинам. О близком переплетений буддистских и шаманистских ритуалов у монгольских народов написаны тома.

Очень интересная статья о средневековых монгольских шахматах найденных в Ингушетии. Также хороший обзор о различиях в шахматах из разных регионов. Надеюсь это соответствующий раздел форума. https://www.orientalistica.com/jour/article/view/23?fbclid=IwAR1Yj4SoyodohoLA_Gt7AaOHdrgC3Fgmtpb0LCFCMcuZApU6py1vY2lJqTo

Вот кстати о сказках. В монгольских народных сказках Хон Хэрээ это птица Хурмаста Тэнгэр аа. Например в всем монгольским детям известная сказка о "Болдоггүй бор өвгөн". Тэнгэр надеюсь не надо обьяснять главное почитание в Шаманизме.

Ну вот ещё одно слово Халцгай записанный в тюркизм которое мы используем и понимаем, а современные тюрки нет. Причем я не перестаю соглащаться тюркизмов в монгольском много. Кстати лощадь на рисунке вверху мы называем как раз халзана а не халцгай.

Не Синдзян. От Тайхар на юго-запад 3 өртөө это около 100 км. По Этвүүд үү Тангуд река это ошибка ЧжДэхоя. Он думает что это Чулуут гол. Он обьясняет почему в сноске. Притензии пжлста к КЭ.

В монгольском твитте написано ушёл из жизни известный певец, автор популярных песен Л. Байзда, сын любимого монголами циркового клоуна моего детства Латифа. Вот одна из песен Байзда которая очень известна у нас. Совсем еще молодым, жалко. Иманды болсын.

У вас заметил какой то интересная близорукость. Монголы ведь не только халха халимаг и буряд. Монголов то больше. Отчего так у вас?