Karaganda

странно, я думал именно эта традиция должна быть у вас.

обо у них, то же, что и у нас "оба". а чтение Корана возле могил - трансформированные традиции до Ислама

ув Нурбек, у вас асату нет? Остальные можно сказать полуархаичные традиции, без обид, земляки

вы побудьте в аулах аутентичных казахских, я в жизни встречал и девушку-казашку из Тараза, которая на казахском не бэ не мэ, но это единичный случай, по ним я всех ее согорожан судить не буду же

так они же из земель Балталы-Баганалы. Значит найманы. Интересна версия Ауэзова (подтверждается рассказами о маралах), что они проживали на северо-востоке, а сейчас в Улытау и бывшей Тургайской области. Значит после джунгарского нашествия эти земли отдали суйиндикам и каракесекам, а им распределили Улытау?

А не кажется ли вам, ув АКБ, что это и доказательство тысячи или несколько сотен километровых кочевок?

Ну по фото тяжело определить духам или камням они молятся)

Согласен, но с каждым днем казахоязычных становится больше. Тенденция такая да практически традиция неотличимы, есть различия в свадебных и сватовских, и то не кардинальные. да и в соседних аулах зачастую разные формы и термины бывают

Вам не дает покоя моя каркаралинскость, хотя я деанонимизировался 2 года назад, по моему или год) так и наши возле могил кол жаяды) отголоски доисламских времен.

а вот это уже провокация, ИМХО у нас появляется южный аналог сами-знаете-кого

тогда зачем спрашиваете о П.С. эталонных традиций нет! Особенно в части свадеб и сватовства. за сто лет очень многое изменилось А в каких источниках есть? Просто помощь близких и родных всегда было, но термина "Асар" не встречал

Кстати, во многих регионах про казы жир которого толщиной с пять пальцев называют "табан", не от монгольского "тавн -пять"? на ногах пальцы у нас - бакай

надо посмотреть работы, родственники говорили, что их мать с ср азии

Без обид, но у многих наших соплеменников с юга очень заблудшее понятие о казахах с севера. Многие братья южане: 1. увидев обрусевших городских (коих в разы больше чем на юге, стоит признать) на всех казахов севера приклеивается ярлык "орыстанган" 2. Почему-то многие южане, как и северяне некоторые считают свои местечковые традиции эталонными. В этом и ошибка многих за 100-150 лет оседлости не то что традиции, но и язык меняется. П.С. Из этих традиций все есть, кроме асар.

Вы не первый раз так о себе заявляете. На основе чего? Весьма сильное заявление)

Наконец-то мне открыли глаза насчет этимологии "саусак". Спасибо, Нурбек

Как раз таки в Карагандинской области говорят "жапа". Тезек на все скотские экскременты. Многие не знают что такое жапа из других регионов

А вообще очень классной но скудной казахской кухне посвящено более 10 тем)

Не с Семея, а с Караганды. и если климат, то в ВКО он даже суровее Павлодара зачастую.)))

так тут казы именно "колбаска"))))

Это началось в 90-ые годы, и даже в ЕНТ, если не ошибаюсь, были эти вопросы

В детстве всегда говорили биялай и малахай. Причем эти слова говорили чаще чем тымак. Малахай у нас - ушанка, лисья или корсачья шапка. Тымак без ушей, но теплый и зачастую меховой. Такия - все знаете

Да, его в тюркоязычном мире любят. С другой стороны, можно сказать, что Тимур так кочевников тюрков тоже привлекал на свою сторону

Вот про Яссауи конечно правильно сказали. Имхо для степных тюрков он был важнее всех. Но им в позднее советское и на начало Независимости у нас глубоко не интересовались, потому что он более духовное, религиозное лицо. Фараби же философ, ученый - поэтому наши сородичи заинтересовались им. Дошло до того, что его объявили создателем домбры.