Momyn

Не получилось объяснить с первого раза, попробую со второго и издалека. Всевышний создал этот мир равновесно, упорядоченно и четко для всего живого и неживого. Если в чем-то есть плюсы там обязательно есть и минусы. Немец и казах по своему хороши, но в чем-то плохи. Так же и с цветом. Темные предметы на солнце быстрее нагреваются, но в тени быстрее отдают тепло в окружающую среду, а белые предметы наоборот. Поэтому летний уличный душ красят в черный цвет, ибо быстрее вода согревается. Печи, контрамарки, отопительные системы желательно красить в черный цвет, ибо быстрее отдает тепло в комнату. Поэтому держащий Оразу человек со смуглой кожей В ТЕНИ легче переносит жару. Касательно согреться в Европе. При температуре выше комнатной, искать солнце для согрева не нужно. А вот при средней осенне-весенней температуре, примерно скажем 10-12 градусов плюс, намажьте тело гуталином и попробуйте согреться на солнце. Простудитесь, ибо тепло получаемое от солнца не компенсирует потерю тепла в атмосферу.

Фотографии ишаков с его земель найдете, а они были, цены вам не будет.

Это не правильно, так делают ленивые. Помнится ты, смакуя и по делом, объяснял монголам, что баранью голову надо варить отделив челюсть, но нечистоты и даже черви есть и в носовой полости. Сколько не бей эту голову мордой о пень всеравно не вычистить, глаз тоже надо проколоть. Зубы не отбивают только в том случае, если имеешь өкпе-наз обиду к тому кому баранья голова предназначена и он в конце трапезы поняв это должен расспросить. Поэтому варить надо отдельно, кишки и желудок тоже от них сколько не моют всеравно бывает много слизи с пеной. Но если тебе все это не почем, то приятного аппетита.

Сколько можно мусолить одно и тоже? В жамбылской, алматинской и юко форма баурсаков, по нашему токаш, были такой формы как на 2 минуте песни. Сейчас есть и другие, по желанию в тойхане могут сделать хоть восьмиконечную с отверствием по середине.

Просто физика. Темный цвет кожи лучше защищает от солнечной радиации. В холодном климате от солнца особо не согреешся, но зато ночью и пасмурную погоду с темной кожей голышом быстрее остынешь. Поэтому чайники светлых тонов чтоб медленно остывали.

Ладно ребята повеселился и хватит, завтра с утра в Ату выезжать.

Совершенно верно, дулатам или дуглатам чем бежать с такой земли, легче поменять чагатаидов на джучидов, что и было.

пишите Момыну, я догадаюсь.

Так заряжаются плохие люди.

Какой же вы меднолобый. Сеитов ата был не один.

я же извинился, автоматически получилось после политолога.

Ваши статьи мне 3 копейки, нет одна.

1. Как встретится снова так сразу. 2. Я не считаю, но не исключаю. Читайте внимательно.

О вас как о специалисте, тоже много разговоров, а конкретно - выскочка, пиарщик.

Вам плевать на мнение других. За собой то ничего не замечаете. Думаю выросли вы баловнем, эгоистом. Или один в семье, или один среди сестер.

Бесполезно, полдня потерял чтоб найти и перевести вам отрывки из двух шежире и Тынышпаева, а в ответ фантастика, бред. Нет уж извините сами гуглите, тем более вы хвалились, что знаете все шежире В. жуза. Шежире про Байдыбек баба будет достаточно. Тамерлан предок тимуридов. Важно не историческая точность, а связь с кем и где. Отрывок из фольклора на которое опять затратил уйму времени: Дулаттың төртеу баласы Әмір Темір тұсында Өткен елі жобасы,Сейіт ата әулие. Пірі дейді бұрынғы, Кейбір кария санасы. Үлкені Сыйқым әуелгі, Ботпай, Шымыр егіз боп, Дүниеге келіп кешігіп. Екінші Жаныс дер еді, Сынамаққа Дулат балаларын Қоныс көріп келген деп, Кезегімен жіберді. Сиқым барып көреді, Шоқпар сайлап жүргенді, -Нәсіліне, шырағым, Серілікті қидым, деп Бата беріп жіберді, Ботпай барып екінші Найзаласқан жау көрді. -Ұрпағын батыр болсын,- Бұган да бата берді енді. Енді Шымыр жөнелді, Қоныс қарап, қыдырған Шұбырған талай ел көрді. Байлық тиді еншіне, Деп айтады ілгері. Төртінші Жаныс барғанда, төбелесіп еді адам, Жүгініскен дау көрді. - Нәсілің бек болсын, - деп Оған да бата берді енді...

Надо же так запсиховать, прямо заминусовали вы меня Асан-Кайгы, а когда-то плюсовали. Мне все равно за лайками не гоняюсь как подросток. Может вам это и привычно, но я никого не минусовал и не плюсовал. Иногда и хочется, но не могу себя перебороть, ну не могу я мужчинам сердечки отправлять ни красных, ни зеленых. Может изменят сердечко на рюмку или что нибудь другое?

История это темный лес. Они могли выделится как старшие - это закон кочевой жизни, а могли вернуться со всех сторон огромной империи, по мере его распада в родные края по М.Кашкари, если верить его карте. Но в ЗО они тоже не отмечены. Так получается логически. Майкы би сам являясь то ли барыном, то ли киятом, то ли дулатом, не мог быть родоначальником их родоначальников.

1)Дулаты или дуглаты есть уйсуны. В чем противоречие? РАД писал что нируны произошли от дарлекин. Дулаты или дуклаты нируны, уйсуны дарлекины. 2) Тут уже столько было приведено - легенды и про Байдыбека и Майкы Бия и Домалак ана и Шежире, что думаю уже бесполезно, ждать не надо, поезд ушел.

Вы посмотрите как он себя ведет на поворотах.

Вроде исправил. Или еще что-то.

Извиняюсь не генеколог, а генетик. После политолога вырвалось автоматически.

Надо подвести некоторый промежуточный итог равенства Дулатов и Дуглатов. Против - три комплексующих аргына. За - великий аргын Алкей Маргулан. Против – не историк и заинтересованный уйгур Бахтияр, хотя не исключаю, что какая-то малая часть дулатских верхов и чагатаиды могли ассимилироваться среди них. Но основа дулатов, то есть народ, если внимательно читать Тарихи-Рашиди, презирала образ жизни жителей оазисов, считая их людми второго сорта и покидала своих правителей сблизивщихся с ними. За – не заинтересованный ученые историки не казахи Юдин и другие. Против – то ли историк, то ли политолог, то ли генеколог Ж. Сабитов. За - академик А.Маргулан и другие историки Казахстана с учеными степенями академиков и докторов, короче вся историческая наука страны и не только. Узбеки, например М.Х.Дуглата считают своим. Разницы между двумя названиями не делают. Где Узбекистан и где Манглай Субе? За – Шежире, легенды связывают уйсунов с землями Чагатайского улуса и нет никакой связи с ЗО. Против – бредни Сабитова. Асан-Кайгы не указывайте нам откуда мы, мы не будем указывать откуда вы.

В начале темы, после просмотра фильма, мы с вами пришли к выводу, что вы один остались среди казахских историков считающих дулатов не моголистанцами. Вы решились собраться с мыслями и написать очередную статью. Что случилось? Среди своих многочисленных статей, а количество не есть качество, вы касаясь генетического анализа уйсунов, классифицировали часть генов дулатов как «Могулистан». Как вас понимать следует? Это во первых, а во вторых кто вам это нашептал? Вы определитесь и держитесь одной линии и никогда больше не заикайтесь о равенстве дулатов и дуглатов, иначе буду вас считать «Особой легкого поведения исторических наук».

Прямо скажу почему аргыны с комплексами – Кенан, Кылышбай, Асан-Кайгы не хотят признавать очевидный факт дуглаты = дулаты. Ведь они считают себя первоказахами, а их пригрели и приютили кто – дулаты. Но как они могут допустить, чтобы дулаты немного приподнялись над ними?! Никак нельзя. Лучше сделать их уйгурами, а дулаты якобы чмошно плелись еще в конце каравана, когда аргыны важно собеседовали с дуглатскими эмирами.