tatarbi

Здесь на сайте есть фрагмент этого эпоса. Может ли кто-нибудь выложить полностью весь текст?

за татарина можно принять

Фотогалерея татарских певцов http://www.tatshop.ru/component/page,shop....mart/Itemid,26/

Вследствие частого употребления и склонности тюркских языков к губной гармонии "кары" редуцируется в "кара"

Про кара-кыпчаков могу сказать, встречал утверждение, что старики говорят не кара-кыпчак, а карый-кыпчак, и переводят соответственно: "старшие"(большие) кыпчаки

Кстати, нашел, что есть город Сенбер в Казахстане. Узнать бы его историю... г. Ульяновск по-татарски тоже Сенбер.

Город Болгар как политический и экономический центр Поволжья существовал до 15 века.

предыдущее моё сообщение было в связи с этим постом.

Тут были рассуждения про слово бахатур и его китайское написание вроде маходе. Интересно, что в предисловии к изданию Паркера"1000 лет из истории татар" одной из заслуг Паркера считается, что он вернул истинное имя хана вместо китаизированного Модэ - Батыр или Бахадур

Надписи на тюркском болгарском языке http://starling.rinet.ru/Texts/bulgar.pdf

У Карла Фукса упоминается татарское село Шенбер В Татарстане. Город Симбирск ныне Ульяновск, в старину назывался Синбирск от Синбир названия существовавшего поселения тюрков. Шенбер - в современном казахском - это круг. Какие ещё значения у этого слова? В каких языках оно ещё встречается? Какова этимология? Надеюсь на помощь Ара.

Может у кого-нибудь есть "Чингисхан дафтар намэ" только не Утемиш хаджи, а казанский источник?

Татары Сергачского уезда

Слово "кан" характерно для западного татарского диалекта, "хан" для центрального. То же на примере катын-хатын.

В основе тюркский глагол - улу, олу - соединять, скреплять. В древнетюркском словаре Олау - колонна, порядок построения. В татарском олау- обоз, подвода Облава= Ау (охота)+олау (цепь загонщиков)

Недавно с удивлением узнал, что в языке майя летучая мышь называлась также как в мишарском диалекте татарского языка - соц. В казанском диалекте татарского летучая мышь- ярканат. Есть ли что-то подобное "соц" в других наречиях тюркского языка?

Потому что татары и другие местные тюрки называли тогда и сейчас называют Волгу словом Идель. В чём же тайна?

А может слово Волга это искаженное Болгар? Есть же слово волгарь.

Давно замечено, что тюркское Идель=Итиль=Эртиль=Иртыш.

Татарское тутай «тётя»– на первый взгляд, кажется, что пришло из русского, НО совсем наоборот, ср. татарско-ногайское тотай хатун – «госпожа», в монгольском тоотай – «знатный, благородный», а также обращение к старшим родственникам, от тоо – «звание, общественное положение», которое видимо восходит к тюркскому ту, туг – род, родовое знамя (общественное положение человека зависело от знатности происхождения , от его рода).

В копилку: бечева, кургузый

А кто слышал про термин "саплы батас"? Само слово "сабля" происходит от тюркского "саплы".

Снова путаница в понятиях татарин, "татаро-монгол" и монгол. И что это значит "татаро-монгол"? Теперь к главному: сегодня - День памяти и скорби для всего татарского народа. Но мы верим, что придут и для нашего народа светлые времена и снова возродится слава наших предков!!!

Как видим в утверждения Hanna ложны, на самом деле: 1) До революции в России существовал народ называвший себя Татары 2) Как следствие: этноним татары коммунисты не могли навязывать. Напротив была сильнейшая атака на татарское самосознание: запрет на изучение истории Золотой Орды и издание татарского эпоса, культивирование образа "злого татарина".

Г. Ахмаров о мишарях (Известия Общества архологии, истории и этнографии – Казань, 1903): … В языке мишарей нет звука ч, он заменяется звуком ц. … Звук ц, свойственный некотрым восточно-тюркским наречиям (барабинскому, тобольскому, таранчейскому, чулымскому и др), заменять звук ч и в языках караимском и монгольском. … Из сравнения мишарского наречия с казанско-татарским и сопоставления мишарских слов со словами других тюркских наречий видно, что фонетические особенности, встречаемые в языке мишарей, суть особое свойство восточно-тюркских наречий вообще. Разговорная речь мишарей в себе много тюркских архаизмов, каких не находится в современном говоре казанских татар. … Совсем не встречается слов, происходящих из финского корня и имеющих какое-либо сходство со словами соседних народов – мордвы, черемис и вотяков. В фонетике мишарского наречия также не замечается какого-либо влияния и следов финских. Мишари сами себя называют татарами, а названия «мишарь» считают в отношении себя оскорбительным выражением. Казанские же татары, называя себя по вере мусульманами или по происхождению булгарами, не уважают для себя названия татарин. … Мишари Карсунского и Курмышского уездов Симбирской губернии, нзывая себя настоящими татарами, отзываются о Пензенских , как о настоящих мишарях. Мишари Инсаровского уезда Пензенской губернии, называя себя коренными татарами, говорят о нижегородских как о настоящих мишарях. Мишари деревни Новый Пожар Сергачского уезда Нижегородской губернии говорят о себе, что они не мишари, а татарские выходцы из Ахтубы. … У мишарей часто можно слышать, что у них были свои мурзы, или они сами потомки какого-нибудь татарского мурзы. … Они называя себя настоящими татарами, не уважают названия Мишарь. На мой вопрос «Почему же Казанские татары называют их Мишарями?» последовал ответ «они сами дикие, как лесные и говорят ничего не понимая ». Смеются над казанскими татарами называя их «Чамбар» .. Большинство мишарей совсем не слыхало название мишарь, сами себя называют татарами.…. Мишарские фамилии большею частью старинны и происходят тюркского корня. … В Казани где 40 000 татарского населения всего только две, три старинные фамилии. Занятия, нравы и обычаи их – кочевого характера и сходны с киргизскими. Костюм женщин чисто азиатского происхождения и совершенно сходен с киргизским и ногайским.