Мерген

http://www.intelros.ru/readroom/antropologicheskiy-forum/22-2014/26111-religioznye-praktiki-kochevnikov-zapadnoy-mongolii-obychay-setertey-mal-u-derbetov.html?utm_source=Viber&utm_medium=Chat&utm_campaign=Private "...Если говорить о возможном количестве сэтэр’ов, то для срав- нения приведем сведения по якутам, которые посвящали духам айыы число жеребцов и кобыл, соответствующее числу табунов. При этом их общее количество не должно было превышать девять [Габышева 2008: 29]1. Это связано с символическим пониманием числа девять как наивысшего предела. «Верховным духам» посвящалось 27 совершенно белых лошадей (18 кобыл и девять жеребцов — количества, кратные девяти2), но совершать такое посвящение могли очень богатые якуты и в исключительных случаях [Дыренкова 2012: 193]..."

http://www.intelros.ru/readroom/antropologicheskiy-forum/22-2014/26111-religioznye-praktiki-kochevnikov-zapadnoy-mongolii-obychay-setertey-mal-u-derbetov.html?utm_source=Viber&utm_medium=Chat&utm_campaign=Private "...Масть скота играет большую роль не только в религиозной практике тюрко-монгольских народов, но и в хозяйственной и социальной сферах, она также являлась этнодифферен- цирующим признаком. Считается, что западные монголы предпочтительнее всего содержат и выращивают «лошадей и коров темной масти, желтоголовых овец и коз синей и крас- ной масти» [Эрдэнэболд 2005: 69], поскольку именно такой скот лучше всего приспосабливается к колебаниям резко- континентального климата Монголии. Сама традиция посвя- щения скота связана с традицией посвящения каждым родом животного исключительно «своей» масти [Сагалаев, Октябрь- ская 1990: 26]. Н.В. Екеев приводит некоторые масти скота, посвящаемого различными народами Западной Монголии, преимущественно потомками ойратской этнополитической общности. Так, родовая группа мингатов хиргис посвящала божеству Хайрхан коня сине-серой масти, родовая группа мянгад посвящала божеству Охин тенгри (Лхамо) белого коня и синюю овцу, представители группы башгид (баскыт) посвя- щали Атаан тенгри коня коричнево-пестрой масти [Екеев 2008: 92–93]..."

http://www.intelros.ru/readroom/antropologicheskiy-forum/22-2014/26111-religioznye-praktiki-kochevnikov-zapadnoy-mongolii-obychay-setertey-mal-u-derbetov.html "...Структурирование видов скота в зависимости от конкретного духа / божества, которому приносится жертва (совершается посвящение), неслучайно. Здесь главную роль играет деление домашних животных на скот с горячим дыханием (монг. халу- ун хошуутай мал) и с холодным дыханием (монг. хүйтэн хошу- утай мал). Поскольку скот с горячим дыханием: лошадь и овца — творение небесных сил, а скот с холодным дыхани- ем: корова, коза, верблюд — созданы «божеством» подземно- го мира [Тадина 2011б: 147], «иерархия святости» скота вы- страивается сверху вниз от наиболее почитаемого животно- го — лошади — до верблюда, которого в традиции дербетов и других западных монголов никогда не посвящают (в от- личие от халха) .."

http://www.intelros.ru/readroom/antropologicheskiy-forum/22-2014/26111-religioznye-praktiki-kochevnikov-zapadnoy-mongolii-obychay-setertey-mal-u-derbetov.html "...Структурирование видов скота в зависимости от конкретного духа / божества, которому приносится жертва (совершается посвящение), неслучайно. Здесь главную роль играет деление домашних животных на скот с горячим дыханием (монг. халу- ун хошуутай мал) и с холодным дыханием (монг. хүйтэн хошу- утай мал). Поскольку скот с горячим дыханием: лошадь и овца — творение небесных сил, а скот с холодным дыхани- ем: корова, коза, верблюд — созданы «божеством» подземно- го мира [Тадина 2011б: 147], «иерархия святости» скота вы- страивается сверху вниз от наиболее почитаемого животно- го — лошади — до верблюда, которого в традиции дербетов и других западных монголов никогда не посвящают (в от- личие от халха). Между тем в недавней публикации Б.З. Нан- затова и М.М. .."

Вообще показалось что Памир.киргизки натуральные калмычки

1)Киргизы(самоназв. - кыргыз) - нация.В дореволюц. прошлом были известны под неточным назв. кара-киргизов, а также дикокаменных киргизов и бурутов.2)См.выше пост ув.Зоотехника 3)Возможно в далеком каменном веке,предки монголов - древние кыргызы - жили в каменных жилищах.. Интересно, было ли отмечено с какого-то времени не использование термина "бурут" или бурут и кыргыз всегда существовали параллельно?

Сарт это наст.мусульманин. Любая этническая или социальная прослойка может в разной степени быть приобщенной к какой-нибудь религии, но сарт мусульманин во всем. Всегда религия шла из центра, в деревнях импортные веяния приходили позже. Могли отличаться диалекты, т.к. процесс формирования нации не был завершен. Те же Тибетцы наст.буддисты, чем калмыки, и может что и в сравнении с дореволюционными.

Раз вы запостили, то вам и отвечать: 1. На фото "С бачой" сидят сарты 2% по переписи, а другим (узбекам) 60%-ам это неинтересно ? 2."Бачебозство" явление национальное или религиозное ? 3. С каких пор в Ср.Азию пришла паранджа ?

"ВАШИХ ТАТАР" вообще локализуют на востоке Монголии, но вам странно также не родня манчжуры. Согласно Законам биологии народ проживающий долго на одной территории в малой иди более степени родственнен соседям. У вас получается, что некоторые народы "самоопыляются". А что писали классики О самоопылении читайте ниже: Ч. Дарвин считал, что самоопыление — не основное, а вынужденное средство воспроизведения растениями семян при отсутствии условий для перекрёстного опыления. Самоопыление распространено главным образом у видов, растущих в неблагоприятных условиях, например, в высокогорных областях, где недостаточно насекомых-опылителей. Явление "самоопыления" раньше отмечалось (сейчас не знаю) у народов Дагестана в виде близкородственных браков на двоюродных.

Сайт тут преимуществено казахский поэтому сборные Калмыкии существуют лишь в вашем изображении, без обид брат !

Без обид АКБ только из вашей сборной Зоотехник писал уже какое он имеет отношение к Калмыкии. И подходят только в состав Мерген и Зет. Остальные появлялись тут месяцы назад, а некоторые годы назад.

О вежливости(последнее): Вы учили меня как писать мое же имя. Назвали Тулгу женщиной. Ни в одном случае не было формальных извинений. Я раньше думал, что АКБ это женщина, поэтому ее все терпят и не ставят на место. Однако к вам я свои подозрения не высказал и в последствии понял, что вы мужского пола.

У меня не жалоба, а вопросы. Так как я помню, что админ писал, что вы модератор в теме Тюрки. Поскольку вы не ответили на мой вопрос там где вы написали, то я повторю свои вопросы: Что за ненормативную лексику я применял ? Приведите хотя бы один вопрос на который я не ответил. С вами я всегда вежлив, лишь в редких случаях переходил на "Ты". Но даже в тех же случаях и там же обращался на вы.

У вас тоже оффтоп, в теме про юрты о тюркской юрте расписано практически все, поэтому ваши посты здесь еще и флуд.К тому же нет отдельно казахской юрты, вы это наверно так пишите из-за боязни перед админом? Есть тюркский тип юрты, точно также, как нет отдельно халхаской, калмыцкой, бурятской, чахарской или ойратской юрты. Короче про юрты задавайте вопросы там. Так вы же и там удалили вопрос ! Поэтому и спрашиваю. Про киргиз знаю меньше, поэтому пишу про казахов, да они и не утверждают, что монголы не знали упряжи.

Интересное фото, но где факты "тюркского посередине спины лошади седла" ? Как доказать тунгусскость монголов без показа другой практики ? Я всегда думал, что крепят все в одном месте независимо от нации. Считаю, что калмыки при том же росте с русскими весят больше. У белых людей тело объемное и при равном объеме они весят меньше. Это я к тому веду, что есть случаи когда азиат с хорошим ростом и весом повреждал спину лошади. Хотя их безобразно полными назвать было нельзя. Что же будет со спиной если такой баатр, да еще в амуниции будет сидеть посередине ? Я к примеру вешу 104 кг, есть мал.живот, но не толстый. Жена тоже подстать. Сын в 3 года более 20 кг. Был случай когда один известный баатр, тоже кажется Мерген воевал пешим, что было для других ненормальным.

АКБ, вы много раз удаляете мои сообщения ! Один и тот же вопрос я написал в 2-х темах: Я написал, почему казахи не использовавшие двери в юртах якобы делали спицы в колесах телег ? Написал в теме Устройство юрты и здесь-то. Вы удалили в обоих местах. Так в какой теме подходит вопрос ?

Является ли АКБ модератором в разделе "Этнокультурные реалии" где он удаляет сообщения по своему усмотрению ?

АКБ, вы пишете О сборной Калмыкии которая существует лишь в вашем воображении и просите ответить ее по далекой Монголии. М.б. эти "виртуальные калмыки" знают ответы на все вопросы ? Люди делятся своими соображениями чтобы и вам помочь и самим разобраться. Вообще скажите Рахмет нам что отвечаем, многие махнули рукой на ваш бред

АКБ, приходится довольствоваться тем кто есть. Остальных такие как вы разогнали. Не знал, что Зоотехник городской зоотехник из Калмыкии

Доказывать вы будете, т.к. ваша теория отвергает сразу 2 существующие. 1 Исконное проживание уйгуров в Монголии 2 Приход киргизов и разгром уйгуров

Вот вам АКБ пример культурного влияния : Ув. Rust, я в ЭСИЯ т. 5, стр. 182 вот что вычитал: *mana-, *manah- "Умственная сила, разум, мысль, представление",- из арийского *manas- (ср.р. "дух, душа; ум, разум", в производных прилагательных так-же -manas- "мыслящий") Восходит к И.-Е. *menos-, *menes- смелость, мужество, отвага. P/S/ ударение везде на первом слоге. http://www.istmira.com/novosti-istorii/6155-buddizm-kushanskaya-imperiya.html "...Кушаны жили на территории современного Афганистана (сердце Евразии). Вес оставался тот же, а на обеих сторонах монет изображались боги: индийский бог Шива, бог солнца и хранитель народа Ирана – Митра, греческий бог неба и воздуха – Анемос. Кушаны контролировали и морской Шелковый путь. Благодаря весьма удачному расположению империя постоянно обогащалась. .." http://broukgauzefron.slovaronline.com/Д/ДУ/38317-DUSHA "...в случае смерти Д. покидает тело окончательно. Эту расстающуюся с телом субстанцию народная мысль представляет себе как дыхание, дуновение, легкое облачко, пар, тень, летающую бабочку или птичку; но особенно распространено сравнение с дыханием, следы которого сохранились и теперь в языках культурных народов (anima, греч. anemos, санскрит. atman — дух, дыхание, Д.: spiritus, ψυχή, πνεΰμα и т. д.).."

Тыныч, не пытались по-своему интерпретировать Манас и увязать как-то с какими-то фактами ? Думается, что хор.занятие для любителя. И жизни не хватит изучая. Конечно, если вы профи, то возможны другие движухи.

Все темы вертятся вокруг вас и только вам позволено решать "стержневость вопроса"

А вы всерьез верите, что Казакы арба придумали казахи и от них переняли соседи ?