Shamyrat

Согласно сообщениям Лаврентьевской и Густынской летописей (под 907 годом) Великая Скифия (Великая скуфь) состояла из племён, живущих по Бугу и Днепру при впадении их в море. Также упоминается, что болгары приходили на Дунай с востока от хазар, то есть от скифов

В Воскресенской летописиXVI века при описании событий 1152 года названиеЧёрные клобуки поясняется «еже зовутся Черкасы»[15],

Сасанидский царь Шапур II дважды воевал с "кушанами" — В конце 60-х и в начале 70-х годов IV в. Под "кушанами", на наш взгляд, следует подразумевать хионитов, так как к тому времени территория Средней Азии находилась под их властью.Первое упоминание о хионитах мы находим у Аммиака Марцеллина, который пишет, что персидский царь Шапур II (309-379) во время войны с римлянами заключил "союзный договор с хионитами и гелянами, племенами, отличавшимися особенной воинственностью". При описании осады города Амиды (Диярбакыр в Турции) Аммиан Марцеллин рассказывает о мужественной борьбе против римлян воинов-хионитов во главе с царем Грумбатом и о смерти на поле брани его юного сына (см.: Аммиан Марцеллин. История. Вып. 1. Киев, 1906, с. 248). Кушаны=гунны ФАВСТОС БУЗАНДИСТОРИЯ АРМЕНИИГлава XXXVII 2"В это время 1 возвратились из персидского плена два брата из рода Мамиконян, которых увел в плен царь Шапух 3; имя одного было Манвел, другого — Комс. Ибо в это время персидский царь из рода Сасанидов вел войну с великим царем кушанов, из рода Аршакуни, который сидел в городе Балле. Аршакиды=кушаны В этом армянском источнике 5-ого века говорится о народе уз.Как известно огузов тоже иногда называли узами.В Туркменистане западный рукав Амударьи,который раньше впадал в Каспий ,до сих пор называется Узбой,то есть Огузской рекой.Также если учитывать что узы упоминаются вместо с гуннами ,то можно сделать вывод ,что эти узы и есть огузы. Родословная фамилии Просветителя Армении Св. Григория и жизнь Св. Нерсеса, патриарха Армении (V в.) ...После смерти Св. Трдата, неправедный (Санесан), родом Аршакуни, которого Трдат поставил во главе Пайтакарана, после смерти Трдата взбунтовался и возложил на себя корону. Согласно его нечестивому приказанию, дикие северные племена убили отрока Григориса... привязав его к лошади и пустив по полю Ватнеан...29 После этого персидский царь Шапух (Сапор) потребовал помощи у царя хонов(гунны) Урнайра, и он открыл Врата Алан. Вокруг него собрались войска хунов, маскутов, алан, лбинов, тавматаков, купуров, джмахов, гугаров, узов... вместе с множеством персидских войск и племенами курдских кочевников-горцев. ...Когда это большое сражение стало еще более яростным, армянские войска обратили в бегство войска аланов, персов, узов и маскутов... Полководец армян Мушег настиг царя хонов Урнайра и, ударяя его древком копья по голове, приговаривал: “Иди и будь благодарен, что ты царь, а я царей не убиваю”. В тот же момент клеветники донесли царю Папу, что полководец Мушег своими руками схватил царя аланов Урнайра,30 но не отправил его к тебе и не убил, а отпустил живым...Ваче со своим войском внезапно напал на город, и Господь предал их в его руки. Когда враги увидели, что он напал на них, то выбежали из города и бросились на каменистое плато в сторону крепости Ошакан, уповая на пустынную и каменистую местность. Произошло крайне ожесточенное сражение, и соратники армянского полководца... набросились, били, громили войска аланов и маскутов, и гуннов, и других племен и все каменистое поле устлали трупами убитых, так что... не было числа перебитому воинству. Немногочисленные же остатки они гнали перед собой до страны баласичев. И голову великого царя Санесана принесли армянскому царю. А он, когда увидел, расплакался и сказал: “Братом он был моим, родом Аршакуни”.12Гл. VII. О разбойничьем набеге царя Маскутов... В то время маскутский царь Санесан, сильно разгневавшись, проникся враждой к сородичу своему, армянскому царю Хосрову, и собрал он все войска, - гуннов, похов, таваспаров, хечматаков, ижмахов, гатов и глуаров, гугаров, шигбов и чилбов, и баласичев и егерсванов,9 и несметное множество других разношерстных кочевых племен, которыми он повелевал. Он перешел свою границу, большую реку Куру и наводнил армянскую страну. Не было числа множеству его конных полков и счета пешему войску, вооруженному палицами, так что и сами они не могли сосчитать свое войско.ФАВСТОС БУЗАНД (V в.) История Армении (Перевод с древнеармянского М.А. Геворгяна) Гл. VI. О Григорисе, сыне Вртанеса... Приведя в порядок и восстановив все церкви, находящиеся в той стороне, Григорис прибыл в стан аршакидского царя маскутов,5 имя которого было Санесан, ибо и их цари и армянские цари были одного и того же происхождения и рода. И он onxek и представился маскутскому царю, повелителю многочисленных войск гуннов,6 встал перед ними и стал проповедовать Христово Евангелие, говоря им: познайте Бога! Маскуты=гунны Аршак Великий «отправился в Бахл; утвердил там свой престол и [царствовал] 53 года. Поэтому потомки его прозваны Пахлавами» (Мовсес Хоренаци, кн. 2, гл. 69). Хеттура — вторая жена древнееврейского патриарха Авраама: «И. взял Авраам еще жену, именем Хеттуру» (Бытие, гл. XXV, § 1—2). Согласно Мовсесу Хоренаци, парфяне Бактрии произошли от Авраама, эту традицию продолжили и другие армянские историки. Ср.: В. G. IV. 4.8, где Есторик именует расположившихся у Меотиды гуннов киммерийцами,

Ряд исследователей, базируясь на сообщениях византийских историков Фиофилакта Симокатты и Менандора, полагают, что в Европе действовали «псевдоавары» — вархониты (племена уар и хуни), которые присвоили себе имя авар, чтобы устрашить соседей. Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен уар и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить своё наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барселт, уннугуры, сабиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей уар и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда уар и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые прислали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их называть), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются уар, а другие именуются хунни.[6]

Известный арабский географ XII в. Идриси и знаменит испанский географ Ибн Сайд; "Самым западным из кавказских народов был народ каса(касоги) 'далее к востоку жили арке- ши (азкеши),абхазы и аланы. Все были христианами; кроме абхаз все считались тюрками".

Древнерусский киевский летописец от 11в. в переведённой книге "История Иудейский войны" Иосифа Флавия (древнерусский перевод из греческого (1. стр. 454), относительно алан-ясов пишет: "Язык же ясский ведом есть, яко от печенежского рода родися, живуща подле Тани и Меотского моря".

Арабский автор Х века Ибн-Рустэ писал; в отдаленнейших предела Грузии живут племена Таулу-ас т. е. горные асы(на тюркском) .

Немецкий дворянин Иван Шильтбергер в 1414-1416 гг. побывал в Приэльбрусье. писал, что там жили татары- ясы, ...что балкарские племена балкар,чегем, басханцы,холамы и осетинцы- дигорцы являются асскими племенами. (Записки императорского новороссийского университета. Одесса, 1868, т. 1,с.31-32). У многих кавказских народов происхождение имён часто связано с тюркской аристократией, когда-то правившими над ними. Например дигор, по видимому от племени дюгер=тохары, ос+етин от тюркского ас

"Почти все алан высоки ростом и красивы,с умеронно белокурыми волосами, они страшны сдержанно-грозным взглядом своих очей,очень подвижны, вследствие яегкости вооружения и во всем похожи на гуннов (соответственно тюрк автор), только более мягким и более культурным образом жизни. Аммиан МАРЦЕЛЛИН История .XXXI, 221. Киев, 1906-1908 Гуннов описывают европеоидными.

Аланы являются тюрками, которые приняли христианство .Поблизости находится народ также тюркской расы по имени Ассы; это народ того же происхождения и той же религии, что и Аланы. Абу-ль-Феда - арабский автор XIV в.

Прокопий Кесарийский выводит от массагетов гуннов, сообщая , что с р е д и командиров в византийской коннице был Эган, «из народа масагетов, ныне называемых уннами». В другом месте своей истории Прокопий рассказывает об римском полководце Аэции, который в битве на Каталаунских полях, одерждл победу над огромным войском массагетов и других скифов возглавляемых Aтиллой. Гунны или хунну, сюнну были изначально солнцепоклонниками,и с этим по видимому связано их имя гюн, то есть солнце, а возможно их имя произошло оттого, что они изначально жили на юге, гюней, значит юг

Собственно готы появляютя на страницах "Гетики" не ранее правления Валериана и Галлиена (вторая половина III в.)».Поэтому готы и геты, а вместе с ними и массагеты, что со слов Иордана одно и тоже, ссылаясь на Орозия, утверждал Иордан .

Никифор Григора рассказывает' о масагетах, которые во времена Михаила Палеолога проживали за Истром (совр. Дунай): «На следующий год. когда царь возвратился в столицу, некоторые из массагетов, живущих за Истром, тайно присылают к нему посольство. Их вообще называют аланами». Массагеты=аланы

Аммиан, описывая гуннов, сообщает что они дошли до земли «аланов, древних массагетов» (лат. Hatanos veteres Massagetas), произведя у них страшное истребление, при этом размещая аланов у Танаиса (совр. Дон).

Латинский писатель Иероним Стридонский, в 397 году совершавший паломничество на восток, когда гунны наводнили ромейские провинции Сирию и Каппадокию, сообщает что гуннская орда двигалис с Танаиса, где «невероятные", «страшные" массагеты. Весь восток «содрогнулся" от сообщений вестников, что "oт далекого Меотиса, земли ледяного Танаиса и страшного народа массагетов, [через проход] где в ' Кавказских ущельях Александр ' [Македонский] дверью запер дикие народы, вырвалась орда гуннов». Гунны=массагеты

Феофан Византией (V в.) гуннов (читает скифами. Он пишет: "Между тем скиф Аттила, сын Омнудия, человек храбрый и гордый, удаливший старшего брата своего Вделу, происвоил одному себе власть над скифами, которых называют также уннами, и напал на Фракию" [Феофан Византиец,1884,81]. 64. С другой стороны, он тюрков относит к массагетам: "На востоке от Танаида живут турки, в древности называвшиеся массагетами "

Во второй половине V в. Зосим выражает уверенно в том,что унны - это царские в скифы [Латышев В,В., 1890, s 800]. 66.В VI в.Менандр Византиец пишет,что "турки в древности называвшиеся саками, отправили к Юстину посольство с мирными предложениями".

и по скифским языком он подразумевает "тюркский язык[там же, 376] В другом месте Менандр Византиец пишет: "...Так что всех скифов из племени так называемых турков собралось до ста шести человек" [там же, 117].

Прокопий Кесарийский (lV в .) Одно из племён скифов амазонок идентивицирует их с гуннами и сабирами |Прокопий Кесарийский, 1950, 381]. Он же под киммерийцами подразумевает тюрков-гуннов, утигуров, кутригуров. "Само это "болото" вливается в Эвксинский Понт. Народы, которые там живут, в древности назывались киммериицами, теперь же зовутся утигурами" [Прокопий Кесариискии, 1950, 384-385]. 66. Агафий (VI в.) гуннов у Азовского моря наэывает также скифами [Агафий, l1953, 148].

Феофилакт Симокатта (vii в.] также отмечает, что восточных скифов обычно называют тюрками: "Изгнанный из своего царства, он (Хосров) покинул Ктесифон и, переправившись через реку Тигр,колебался,не зная, что ему делать, т.к. одни советовали ему направиться к восточным скифам, которых мы привыкли называть тюрками, другие же - уйти в Кавказкие или Атропейские горы и там спасат свою жизнь" [Симокатта Ф., 1957, 106|. Гёк тюрки=восточные скифы

Феофан Исповедник (VIII В.) под названием хазары также подразумевает скифов: "В этом году Василеве Лев женил сына Константина на дочери Хагана, властителя скифов ,обратив ее в христианство и назвав Ириной" (до крещения ее имя - Чичак) [Чичуров И,С., 1980,68]. Заслуживает внимания и сообщение "Повести фременных лет" (ХIIв.) о том, что скифы,хазары и болгары один и тот же народ: "Когда же славяне, как мы уже говорили, жили на Дунае, пришли от скифов,т.е. хазар, так называемые болгары и сели по Дунаю" [Повесть временных лет/ 28]. Даже в русских летописях скифы это тюрки. Как после этого некоторые русские считают, что скифы, это предки славян, когда даже их собственные летописцы говорят, что тюрки=скифы?

Прииск Панийский термином "скифы", называет гуннов .

Менандр в повествование о посольстве Земарха к тюркютскому хану,тюркский язык называет скифским «Некоторые люди из этого племени о которых уверяли будто они имели способность отгонять несчастья,придя к Земарху, взяли вещи, которые римляне везли с собой, склали их вместе потом развели огонь сучьями дерева Ливана, шептали на СКИФСКОМ языке какие-то варварские слова". Скифские язык=тюркский язык

Прокопий сообщал о Перозе и его пленении благодаря хитрости гуннов-эфталтов, которые завели его на дорогу, кончавшуюся тупиком в горах, где ими была устроена засада, результате чего персы были окружены.

Сирийские авторы в частности Иешу Стилит, называют воевавших с Перозом эфталитов «хионитами, которые суть гунны»). С его слов, Пероз дважды попададал в плен к хионитам,причём оба раза был выкуплен 3еноном,который примирил стороны .Пероз, пообещав за спасение своей жизни тридцать мулов нагруженных серебряными монетами, оставил в заложниках гуннам своего сына Кавада, и во второй раз дал обещание с ними не воевать, которое, после того как выкупил сына, снова нарушил и погиб в последнем своём походе.