Shamyrat

В армянском географическом атласе VII века «Ашхарацуйц», составленном на основании более древних сведений, племя булхи[15], помещается рядом с саками имассагетами[16]. Агафий Миринейский, рассказывая о набеге хана Забергана в 558 году, дал краткое описание древней истории «гуннов» (булгар), обитавших некогда в Азии заИмейской горой:Народ гуннов некогда обитал вокруг той части Меотидского озера, которая обращена к востоку, и жил севернее рекиТанаиса, как и другие варварские народы, которые обитали в Азии за Имейской горой. Все они назывались гуннами, или скифами. По племенам же в отдельности одни из них назывались котригурами, другие утигурами[17]. Феофилакт Симокатта в описании войн между племенами Тюркского каганата локализовал прародину уннугуров (предположительно булгарское племя) в Согдиане(равнинная область на границе Афганистана, Узбекистана и Таджикистана, охваченная Гиндукушем):Только Бакаф, некогда построенный уннугурами, был разрушен землетрясением, и Согдиана испытала на себе и мор и землетрясение[18]. Михаил Сириец[19] передал легенду о трех братьях «скифах», вышедших от горы Имаон (Памир, Гиндукуш, Тянь-Шань) в Азии и дошедших до Танаиса (Дона). Представляет интерес упоминание вместе с булгарами неких пугуров, возможно вышеупомянутых «пугу» из китайских источников (гипотетическое предположение):«В то время три брата из Внутренней Скифии вели с собой тридцать тысяч скифов и за шестьдесят дней прошли путь от горы Имаона. Они шли в зимнее время, чтобы находить воду, и достигли Танаиса и моря Понтийского. Как видим все античные авторы однозначно размещали прародину хазар и булгар в Балхе(Это земли к северу от гор Парапамиз и Гиндикуш).То есть там где размещал их прародину и Рашататдин и никаких там Алтаев ,Ордосов и Монголии .Великая цепь гор начиная от Каспийского моря до Гималаев была естественной границой между тюркским и иранским миром на протяжении тысячелетий.Да иногда тюрки переходили горы,а иногда иранцы спускались с гор и заселяли оазисы к северу от гор.

АЛ-ИСТАХРИ КНИГА ПУТЕЙ И ГОСУДАРСТВ [КИТАБ] МАСАЛИК АЛ-МАМАЛИК(персидский перевод) А река Итиль вытекает от границы хырхызов и оттуда доходит до кимаков, вступает в [земли] гузов и приходит к булгарам, и у пределов буртасов впадает в море. [26] В Хорасане несколько округов, это (Хорасан) название области. С востока с ним граничат окраины Седжестана и Индии, так как мы отнесли к Седжестану все то, что примыкает к нему за ал-Гуром (Горная область в верховьях р. Герируда. В начале X в. она была не зависима от мусульманских владетелей и считалась областью кафиров (неверных) (Обзор, стр. 36 — 37. — GMS, NS, XI, р. 342 и сл.)) в сторону Индии, а страну халаджей в пределах Кабула, Ваххан, который находится за Хутталем, и прочее — к областям Индии. С запада с ним граничит пустыня гузов и окраины Джурджана, с севера — Мавераннахр и часть страны тюрок, простирающаяся до Хутталя, с юга — Персидская пустыня и Кумис. Кумис мы отнесли к округам Дейлемских гор вместе с Джурджаном, Табаристаном, Реем и Казвином и тем, что около них, и сделали все это отдельной областью. Хутталь мы отнесли к Мавераннахру, так как он (находится) между pp. Вахшаб и Джирьяб. (Вахшаб и Джирьяб — Вахш и Пяндж.) Хорезм мы отнесли к Мавераннахру, так как (главный) город его находится за рекой и ближе к Бухаре, чем к городам Хорасана С Мавераннахром граничат с востока по прямой линии Памир и Рашт и пределы Хутталя, пограничные с Индией; с запада — страна гузов и [178] карлуков от границ Тараза по дуге через Фараб, Сюткенд, (Сюткенд (в издании ошибочно — Бискенд) — город на левом берегу Сыр-дарьи, выше Фараба, теперь развалины около озера Кара-куль (Орошение, стр. 146)) Самаркандский Согд, окрестности Бухары, к Хорезму до Хорезмского озера, с севера — по прямой линии тюрки-карлуки от края области Ферганы до Тараза...|288| А мясо привозится к ним (в Мавераннахр) от гузов и карлуков и из окрестных мест в количестве большем, чем нужно им.|290| Все границы Мавераннахра — место военных действий, от Хорезма до окрестностей Исфиджаба с тюрками-гузами, от Исфиджаба до отдаленнейших мест Ферганы с тюрками-карлуками. Хорезм — название области; это область отдельная и от Хорасана и от Мавераннахра, со всех сторон ее окружают пустыни. С севера и запада он (Хорезм) граничит с пределами гузов, на юге и востоке от него Хорасан и Мавераннахр. . На берегу Хорезмского озера (находится) гора Чагырогуз (?), Пределы страны гузов — то, что находится между хазарами и кимаками, и страной карлуков и булгар (Речь идет о камских булгарах.) и границами мусульманских стран от Джурджана до Фараба (Фараб, Бараб, точнее Параб, — область по обеим сторонам Сыр-дарьи, выше и ниже впадения р. Арысь, с гг. Отрар, Кедер и др. (Орошение, стр. 145, 146, 149)) и Исбиджаба. (Исбиджаб, Исфиджаб, точнее Испиджаб, — город, игравший в X в. большую роль в торговле с кочевниками, гузами и карлуками. Ныне на месте развалин Исфиджаба находится селение Сайрам в 12 км от современного Чимкента. Не исключена, однако, возможность, что Исфиджаб X в.был на другом месте, в том же районе (Орошение, стр. 144)) [168] У Истахри который жил в 9-10 веке описивает страны тюрков и нигде не говорит об огузах как о недавних пришельцах(как утверждают академические учёные огузы появились в Прикаспии в 9-10 веках),и из контекста понятно что они были постоянными жителями этих земель .Как известно географические названия как правило устойчивые и мы можем видет названия огузская пустыня,страна огузов и гора огузов.Также видим что места проживания тюрков мусульман Хоросана,он называет просто страной тюрок.

О даях сообщает Страбон: «На левой стороне при входе в Каспийское море живут кочевники, которых наши современники называют даями с прозвищем апаров» (Strab. XI.7.1. Перев. Г. А. Стратановского)Страбон указывает что прародина аваров это Прикаспий.Так же он утверждает что авары это часть дахов.(Так же слово парн по видимому это греческая форма слова авар.Тогда становится понятно почему авары обладали таким автотетом среди огуров ,так как авары это парны,то есть парфяне,правители огромной империи )

Moğol iline, Oğuz Han soyundan İl Han padişah olur.Tatarlar ile savaş olur ve İl Han'ın ordusu yenilir. Tatarlar, büyükleri öldürür, küçükleri tutsak efendilerinin boy adını alır.Tutsaklar arasında İl Han'ın küçük oğlu Kıyan ile kardeşi oğlu Nüküz aynı kişiye tutsak düşer. Bunlar, tutsak oldukları yıl evlenmişlerdir.Bir gece atlanıp, eşleriyle birlikte kaçarlar.Ordu kurdukları yere gelip düşman eline geçmemiş ne varsa toplayıp; at, deve, öküz ve koyunları bir araya getirip yola koyulurlar.Dağlar arasında insan ayağı değmemiş bir yere ulaşıp orada yaşamaya karar verirler.Это отрывок из Эргенокона.Здесь говорится о том что в древности над монголами правили люди из огузов,потом монгольское племя татаров восстали против династии и остаткам правящего сословия пришлось бежать в дикие горы,чтобы спастись.Отсюда можно сделать вывод о том что огузы жили доволно-таки таки далеко от монголов,так как огузская династия правившая монголами бежала бы к своим сородичам,если бы огузы жили близко к монголам,а не в дикие горы.А если принять среднеазиатскую прародину тюрков,то все встает на свои места.

Рашитатдин приводит ещё некоторые предания тюрков в которых указываются их прародина Иафет (Олджай-хан) получает во владения «восточные страны вместе с Туркестаном и тамошними краями. Его летовка (яйлак) и зимовка (кышлак) находились в землях Туркестана, весенние месяцы он проводил в Уртаке и в Куртаке, находившихся поблизости от Инанч-шахра, а зимовал он в тех же краях, в местности 'Барсук, что в Каракуме. В этой местности было два города: один — Талас, а другой Кары Сайрам, причем, последний имел сорок больших ворот; столица Олджай-хана находилась в этой местности» (л. 590б). Иафес, по воле своего отца, покинул гору Джуди и отправился к берегам Итиля (Волги) и Яика (при Екатерине II переименован в Урал)». См.: РТ, с. 39, 81, прим. 19, 20. Тюрк, «облюбовав одно место, поселился там. В настоящее время эта местность называется Иссык-Куль». РТ, с. 39, прим. 23, Могол-хан передал свой юрт своему старшему сыну Кара-хану. Кара-хан летовал в горах Ур-таг и Кор-таг: их теперь называют Улу-таг и Кичик-таг. Когда наступала зима, он зимовал в устье реки Сыр, в Каракумах и в Барсуке» РТ, с. 40, 82, прим. 29, 30. Опят же мы видим степи и пустыни Средней Азии.Надо учитывать и то что Рашитатдин был прекрасно знаком не только с тюркскими ,но и иранскими преданиями и источниками.Надо понимать что в народной памяти не стирается память о переселении за несколько веков.Вот например потомки огузов в Азербайджане,Турции и Ираке прекрасно помнят что они пришлые,несмотря на то что прошло тысяча лет,а в случае с Эртогрул гази даже знаем город с которого он переселился.Это Мерв.

Вот что например о родине огузов говорит Рашитатдин: РТ, с. 55—56, 96, прим. 119—125: «На восток юрты огузского иля простирались до Иссык-Куля и Алмалыка, на юг — до Сайрама и гор Кызыкурт-таг и Караджык-таг, на север — до гор Улу-таг и Кичик-таг, в которых добывают медь, на запад — до города Йангикент, что при устье реки Сыр, и до Каракумов. В этих названных местах они жили четыре—пять тысяч лет».Как видите на востоке прародина огузов доходила лишь до Исссык куля.Никаких там Алтаев,Ордосов и Монголии там не указаны.А на западе доходили до Каракумов(именно Каракумской пустыни в Туркменистане,а не Каракорума,так как Каракорум никак не мог оказатся к западу от Исссык куля).К тому же Рашитатдин (Который был главным визирем Хулагидов и имел все информационные ресурсы империи в своих руках)утверждает что в этих местах огузы жили 4-5 тысяч лет,но в это время как утверждают современные академические учёные в этих местах жили якобы ираноязычные скифы,а до них якобы индо-европоязычные арии.А может прав всё-таки Рашитатдин,который вместо со всеми древними авторами всех времён и народов утверждает что скифы были тюрками и что изначальные тюрки были европеоидами или имели лишь слабый эпикантус?Ведь действительно археологические находки в пустынной и степной зоне Средней Азии в это время показывают явную схожесть,как в культурном плане,так и в антропологическом,а монголоидные антропологические типы начинают появляться с 10-ого века нашей эры

Уважаемый Асан Кайгы, было сделано новое исследование с выборкой в 100 человек, или до сих было исследование всего 100 человек?

J1c3-Page8 J1-Page-08 J1-M267 J1a2a1-P58 J-L147 -P354 -L25 -M304 J2a-M410 J2a4-P55 J2a4h2a J2b-M12 J2a1a-M47 J2a1b-M92 J2a1b J2a1h J2a1-(xJ2a1blh) J2a1h2 J2b2-M241 J2b1-M205 J2a1-(HB) J2a2-PF5008 J2a1a-L26 J2-M172 J2a1b-M67

Q1a2-M25 Q1a3-M346 Q-M242 Q-YP3966 Q1a1b1-L715 Q-YP4000 Q1a2a1a-L713 Q1a1a1-M120 Q1b1-M378

I1 İ2a-(xİ2a1) I2a1-P37. 2 I-M170 I1-M253 I2a2a-M223

N1b-P43(Как я понял, это было старое название, а новое N1a2b) N1c N-LLY229 N-L550 N-B219 N1a2-L666 N1a1-M46 N1c1a-M178

O3a2c-M134 O3a1-KL2 O2-M122 L-M357 L1a L-M20

G-M201 G2a2a G2a-P15 G2a1a-P16 G2a1a1-P18 G2a2b2a-P303 G2a2b1-M406

E1b1b1-M35 E1b1ba2-V13 E1b1b1b1-M81 E1b1b1c1-M34 E1b1a E-M96 E-M78

C3b2b1-M401 C2-M417 C2b1b-M48 H-M69 P1c-M45 T1a-M70 D1a D-M174 K-M9

Хочу написать ныне известные туркменские гаплогруппы и гаплотипы. Я мог написать старые названия некоторых гаплотипов, а в некоторых местах дублировать старые и новые варианты написания, также написать недотипированные. Надеюсь более опытные в этом деле форумчане исправят мои ошибки. F-M89 R-Y7 R-M207 R1-M173 R1a-Z93 Z2125 M780 M17 R1a1a-M19 R1a1a1b2-M198 R1a1a1b1a1-M458 R1bb1a2-M73 R1b1a2a-L23 R1bb1a1a2-M269 R1b1a2a2c-M343 R2-M479 R2a-M124

Антропологически тип туркмен, настолько странен, что при общей схожесть всех туркмен, у разных туркмен есть задатки антропологических типов всех народов мира, кроме негроидов и австралоидов. У некоторых задатки нордиков, у некоторых средиземноморцев, у других индейцев, у других дравидов, у некоторых монголоидов. Например казахи смотря на нас считают что мы тураноиды, европейцы же считают европеоидами. Мой кузен был в Китае, и говорит, что его принимали за китайца, хотя на мой взгляд, он сильно отличается от китайцев. Был случай когда меня приняли за индийца, сами же индийцы. Также в Иране принимали за иранца. Просто разные народы принимают за своих потому что видят задатки своих антропологически черт, нету отторжение. И по видимому причина в том, что туркмены сохранили архаические черты древних евразийцев.

Почему люди переселились на север, в малоприятные для жизни регионы? Многие скажут из-за нехватки земел,то возникает вопрос, то почему китайцы несмотря на гигантское перенаселение, до российского завоевания, не ринулись осваивать Сибирь и Дальний Восток. Малочисленные народы севера навряд ли было для них преград ой. Да и не только у китайцев была нехватка земель. Да и сейчас, несмотря на преференции, мы видим отток русского населения Сибири и Дальнего Востока, при гораздо более комфортных условиях для жизни, по сравнению с древними людьми. Скорее всего первыми жителями Сибири были кочевники, которые передвигались на север, только в тёплый период. Со временем они начали оставаться на севере всё больше и больше времени, и возможно в конце-концов, части этого населения, просто стало лень кочевать, они просто за века они привыкли к холоду, и остались на севере навсегда. А возможно они мигрировали в относительно не холодные периоды, но со временем, по чуть-чуть погода становилось холоднее, но так как всё это происходило крайне медленно, то люди просто привыкли. Точно также по видимому происходило заселение пустынь.

Также вызывает вопрос, что если без меланина человеческая кожа белая, они брюнеты со светлыми глазами, то не первична ли это состояние?

В альбинизм существуют варианты глозокожние в которых осветляеться и глаз тоже, но это меньшинство. В большинстве случаев бывает частичный альбинизм который не затрагивает глаза, а только кожу и волосы. При глазном альбинизме:Согласно данным Национальной Организации по альбинизму и гипопигментации, «при глазном альбинизме цвет радужной оболочки глаза может варьироваться от синего до зелёного или даже коричневого, а иногда и темнеет с возрастом. Люди с альбинизмом, как правило, так же здоровы, как и остальная часть населения (но смотрите соответствующие расстройства), причем рост и развитие происходят нормально, и альбинизм сам по себе не вызывает смертности, хотя отсутствие пигмента, блокирующего ультрафиолетовое излучение, увеличивает риск рака кожи и других проблем. Но удивляет другое, если это результат мутации, то почему у разных темнокожих народов, количество альбиносов совершенно разные Альбиносы в Африке к югу от Сахары рождаются чаще. Так, в Танзании примерно один из 1400 человек — альбинос. Это связывают с эффектом основателя (соответствующая мутация возникла на этой территории и имеет там наиболее высокую частоту). А у индейской народности куна на каждые 145 человек приходится один альбинос[7][8][9]. Если бы это было бы результатом мутации, то вероятность, по видимому должна быть примерно равной, но нет.

В утверждениях, хотелось бы увидеть ссылки на исследования, тогда существует возможность увидеть качество и методологии научного исследования, а просто ссылка на ответ искусственного интеллекта лишает такой возможности. То что белый цвет отражает ультрафиолетовые лучи это факт. Светлые ткани, такие как белый, желтый или светло-голубой, отражают ультрафиолетовые лучи, не поглощая их. Темные же оттенки, такие как черный, темно-красный или темно-синий, наоборот, поглощают ультрафиолетовое излучение. Это объясняется тем, что темные оттенки содержат больше пигмента, способного поглощать свет, включая ультрафиолет. Да и если это и так, то возникает вопрос почему у многих северных народов цвет кожи вовсе не белый, во всяком случае не такой белый как у нордиков, например у эскимосов? Там же витамин D нужнее всего. Ответ видимо лежит не в том что,у европейцев белая кожа, а в том что, у них кожа прозрачноватая, и в самом деле мы можем увидеть, что их вены просвечиваются из под кожи синим цветом, так называемая голубая кровь.

Ученые из Ливерпуля проверили теорию о том, что малое количество мелатонина и появление светлых глаз — результат эволюции, обусловленный географическим фактором. Они провели эксперимент: респонденты пытались прочитать написанное на экране в помещении, где постепенно увеличивали освещенность. Результаты показали, что обладатели светлых глаз способны лучше видеть в условиях низкой освещенности. На этом основании ученые предположили, что цвет оболочки радужки с меньшим количеством меланина возник вследствие мутации. Такая особенность изначально могла закрепиться жителей севера Европы, где световой день короче ночи большую часть года. Светлоглазость позволяла лучше видеть в сумерках. Как видим исследования показали, что светлоглазии лучше видят в сумерках, а не ночью, что естественно, так как древние европейцы скорее всего жили в девственных дремучих лесах, где света было мало. А насчёт того, что голубоглазые лучше видят ночью, то это сомнительно, так как у большинства хищников-ночных охотников, глаза в большинстве своём вовсе не голубые. Также тот факт, что у некоторых людей и животных разные глаза имеют разный цвет глаз, делает крайне маловероятным, то что это результат мутации, так как вероятность того, что у одного и того же организма одновременно случились две разные мутации, касательно глаз, равна нулью. То есть и здесь, по видимому ответ надо искать ответ в спящих генах адаптации.

Да к тому же, есть животные которые меняют цвет сезонно. Они могут этот рубильник как включить, так и выключить, а это заставляет подозревать о других механизмах альбинизма.

Уважаемый Bas1, сами африканские негроиды, которые так и остались в Африке, практически не скрещивались с неандертальцами, согласно нынешним нашим знаниям. Так что этим невозможно объяснить африканских альбиносов. Как белый цвет, который отражает свет лучше всего, помогает усваивать свет? Если бы кожа стало бы прозрачной у неафриканцев, как у некоторых рыб, то было бы понятно. Наоборот чёрный цвет, помогает усваивается свет. Не знаю, как насчёт голубых глаз, но у меня зелёные глаза и ночью я вижу гораздо худше тех кто имеет коричневые глаза. Откуда у вас информация, что голубоглазые видят лучше ночью?

Найдя в какой-то древней культуре некие гаплотип, сразу готовы объявить, что у их жителей была гаплогруппа и гаплотип X. А может все захоронения в этих могилах принадлежали представителям одного племени, рода, клана? Мы ведь часто видим, что представители разных родов у одного и того же народа имеют совершенно разные гаплогруппы, например у йомудов Q, у теке R1b, у човдуров R1a, а в одном из кланов внутри йомудов G. Но почему-то исследователи очень спешат с выводами, о население древних культур, при крайне низких исследованных находках, и те как правило всего лишь с одного комплекса захоронений. А может все они родственники, с одной деревни?