кылышбай

ну не знаю. я могу лишь предположить какова его позиция касательно Майкы-би: кто он и откуда. насчет шежире: на верхнем уровне там скорее миф, а вот до определенных колен все реально. например не зря там сыргелинцы и все ост. уйсыны четко разделяются на потомков Ойсыла и Уйсыла: генетика подтвердила обоснованность такого разделения

вы опять все путаете. ни я ни asan-kaygy не считали именно Майкы-би реальным предком уйсынов. у АК две гипотезы: Майкы-би = Байку-ноен или Майкы-би просто мифический персонаж (общий для ЗО), а реальный предок уйсынов из баарынов - Усун и еще кто то. касательно сыргелинцев - реальный персонаж имхо только Ойсыл, а выше него - Бахтияр, Майкы-би судя по ДНК и источникам - большой вопрос

ну так наши табыны тоже не уйсыны и АК не писал вроде о башкирских табынах как об уйсынах

да. но мы с вами говорили о фольклорном персонаже, кот. по такому совпадению распространен в аккурат в границах ЗО и только!

если его уйсыны это ушины-монголы то нет. если его уйсыны не связаны с теми ушинами-монголами то возможно нируны через Усуна-баарына или еще как

более того: география и идентичное созвучие говорит о связях с казахскими табынами. но вот генетики родства не нашли. но имхо надо большую выборку сделать по башкирским и жетыруйским табынам и еще раз поискать родство

все я приметил. вы писали Майкы это собирательный персонаж. Майкы у башкиров, предок табынов же? А не уйсынов? Байки про Майкы это устный фольклор кочевых племен с периода ЧХ. я вам ответил что уйсыны все же у них фигурируют и Майкы-би у них тоже уйсын. а то что табыны не уйсыны это уже другой вопрос. может они просто присвоили этот персонаж?

не важно - это же верхний уровень шежире. важно что Майкы-би у них тоже уйсын

…имя его Уйшин Майкы-бий ( Кузеев Р. Г. Башкирские шежере. Уфа, Башкнижиздат, 1960, С. 164.) Асы - прямые предки кумыкского рода тюмен, который согласно ногайскому родословному преданию XIX в. имел общего предка с ногайским родом уйсун, по имени Майкы-Бий. Н. Ходнев уйгуры должны были помнить. у кыргызов есть Майкы-би?

Тугел создын тубы быр, туп атасы - Майкы-би

логично, не спорю. но там было 1000 +-300 лет кажется

тут наши мнения совпадают, но спорим мы о другом: о локализации предков дулатов отлично. тогда ждем расчетов

не помню про 700. где и когда? подвох в том что все эти ребята из ЗО и в неск тыс. км от Моголистана. в каком еще улусе есть Майкы-би кроме ЗО? табынцы генетически оказались далеки от жетыруйских так что вариант с перекочевкой казахского фольклора не проходит.

не спорю. возраст явно не возводит всех к одному альфа-самцу 16 в. но asan-kaygy и не говорит в случае с уйсынами об Альфе (как у кереев, алшынов, аргынов) а говорит об уйсынской обшности) я поэтому и писал что нужно сделать отдельный расчет именно дулатов чтобы определить именно их общего предка

читайте больше: Адамов, Сабитов. Расчет ТМРСА казахских родов

ну так вы их и связываете получается раз говоря о фольклорном Майкы-би пишите в источниках именно Байку. я же по-русски вам написал: кем бы там не был РАДовский Байку-ноен мой аргумент: у башкир, каракалпаков, ногайцев, кумыков и казахов есть Майкы-би. именно Майкы и с би, а не Байку и т.д. причем у большинства Майкы-би потомок томена и из племени уйсун. кумыки с башкирами тоже с Черного Иртыша?

а ничего что все эти 2 миллиона уйсынов относятся к одному субкладу и например общий предок шапырашты, дулатов и сары-уйсынов жил всего 1000 лет назад?

да нет. по шежире и по гаплогруппам - близкие родственники (нирунский субклад)

ашамайлы распространенная тамга и название род и не нужно везде искать родственную связь. абак есть у уйсынов. раз он выделился в среде уйсынов-казахов с какого перепуга он будет у каракалпаков или ногайцев?

конечно нет. вы опять притащили с какого то форума вброс про сохзвучный этноним и ищите связь вообще без почвы а еще хотите от меня ответов? только не для введения в заблуждение - делать мне нечего. 1. в персидском может хушин но у монголв и у нас одинаково ушин/уйсын, конгырат или хунгират - окончание одно и то же как бы вам не хотелось влепить их в одну группу с албат/албанами. 2. я не связываю их. вы свои допросы к asan-kaygy со мной не путайте: я связываю Майкы-би с ЗО в первую очредь не из-за Байку-ноена, отданного Джучи, а из-за Майкы-би также фигурирующего у башкир

ваш, натянутый как говорит наш наставник как сова на глобус, аргумент про ту же локализацию держится на соплях с тем что мол Черный Иртыш когда то же входил в Моголистан, кераиты упоминаются в Моголистане, а абак-кереи сейчас живут на Черном Иртыше. при этом те кераиты упоминаются в Семиречье, на Черном Иртыше уже с 16 в. живут ойраты, а абак-кери там появились не раньше 19 века.

это был сарказм) я ж пошутил киян не кият, что за кангит и кипчаут? меня смущает что доглаты остались дулатами а албаты решили стать албанами. не нужно по сто раз упоминать Байку-Майкы. я вам уже писал что лично я не тороплюсь их связывать. и не хушин а ушин.

1. это к какому моему вопросу?.тамги, албаты ладно забудем. 2. когда Черный Иртыш входил в Моголистан? а про ойратов вы не слышали?) 3. зная ваши методы ведения спора другого ответа я и не ожидал) просто отрицание факта потому что он противоречит вашей теории и как бонс очередное упоминание АК. правда про ДНК-клуб вы давно не писали 4. ок. а то что вы кераитов в Семиречье и кереев в Северном Казахстане и в бассейне Аягуза и прикрываете это некими дальними границами Моголистана в 13 в. - эта ошибка как называется?

ну так приведите очевидные факты: тамги могольских племен. еще раз: там не албаны а албаты. насчет елок и палок: шапырашты, сары-уйсыны, шакшамы, суаны, албаны, дулаты - племена одного уровня и тут ваша концепция разрастающихся племен не прокатит. канглы я и сам счиатл выходцами из М, но оказывается они и в ЗО упоминаются. еще раз спрашиваю: кереи живут там же в Семиречье и в Южном Казахстане?

азербайджанцы живут и жили не только в Азербайджане. в Иране треть населения азербайджанцы