кылышбай

Глава 6.3. Казахи и каракалпаки в Юго-Западной Сибири и Южном Зауралье В конце XVII в. власть Русского государства в Зауралье оказалась под ударом новых кочевых противников – «Казачьей орды» (киргиз-кайсаков, или казахов) и «Каракалпацкой орды» (каракалпаков), приходивших сюда из Средней Азии, из «земли Бухарской». В 90-е гг. XVII в. отряды казахов и каракалпаков впервые вышли к территории Сибири и совершили ряд набегов на русские слободы. Главный удар кочевников был нанесен по слободам р. Тобол. В 1690 г. кочевники совершили набег под Тарханский острог и село Воскресенское. 4 августа из Тобольска и Тюмени за ними в погоню вышел крупный отряд в 700 чел. под началом А.В. Клепикова из детей боярских, конных казаков, служилых и захребетных татар. Русские совершили глубокий рейд в степь, идя по следам кочевников 38 дней, но найти их не смогли. В июле 1691 г. отряд Казачьей орды разграбил Утятскую и Камышевскую слободы. В июне 1692 г. отряд «Казачей орды» вышел на деревни слободы Царева Городища. Отряд из 100 беломестных казаков отправился в погоню и настиг казахов недалеко от Царева Городища, но из-за незначительного количества людей не смог разгромить кочевников и сам понес большие потери (сотника и 40 чел., по Есиповской летописи). Воеводы Тобольска в кризисный момент разгрома кочевниками поселений Среднего Притоболья попытались изменить ситуацию, размещая элитные части Тобольска и Тюмени летом в слободах по р. Тобол. В это время крупные отряды служилых людей командируются в Царево Городище, Ялуторовскую и Суерскую слободы. Тобольский воевода А.П. Головин провел реорганизацию расположения русских военных сил в период береговой службы. Основная часть воинов – «тобольские дети боярские и служилые люди и татары» – была переведена в Суерскую слободу, «тюменские дети боярские и служилые люди, татары» поставлены в слободе Царево Городище, слободские служилые люди стояли в слободах «каждый в своей сотне». Во главе главной группы стоял сын боярский Василий Шульгин, отряд в Царевом Городище возглавлял тюменский сын боярский Иван Молчанов. В 1693 г. каракалпаки, опираясь на помощь отрядов Казачьей орды и башкир, разгромили отряд Шульгина, вступившего в сраженье с кочевниками у озера Семискуль на восточном берегу р. Тобол. В 1697 г. правительство Петра I издало указ по укреплению крепостей на южной границе Сибири. После анализа материалов экспедиции по указанию Тобольской администрации в слободах Зауралья в течение нескольких лет велись серьезные фортификационные работы по усилению их обороноспособности. К лету 1699 г., по данным отписки Давыда Мейна, в Царевом Городище вокруг острога и посада от озера до р. Тобол были построены надолбы, выкопан ров и насыпан вал «для того что круг того посада крепости никакой не было». В 1700 г. сооружение второй линии обороны слободы завершилось. К 1700 г. в слободе уже жила рота драгун 100 чел., из которых в период набегов 40 чел. посылались в Иковскую слободу для защиты крестьян от набегов кочевников. Д. Мейн писал, что гарнизон имеет хорошие угодья в районе слободы земель и «рыбных ловель и к строению леса нескудно». В итоге Д. Мейн делает важный вывод: «в той слободе пристойно быть городу и драгунским ротам». В целом большинство слобод Зауралья, описанных Д. Мейном, имели хорошие угодья и были пригодны для размещения отрядов драгун. Только одна Усть-Миасская слобода была признана полковником не годной к поселению драгун. Однако Царево городище выделяется Мейном по сравнению с другими слободами, только по отношению этой слободы полковник отметил, что здесь должен был быть город. Наряду с укреплением слобод предусматривались и меры, призванные предупредить соприкосновение мирного населения и банд кочевников путем вывода крестьянских поселений из наиболее угрожаемых участков местности, где они становились легкой добычей «воинских людей». В июле 1699 г. штаб Сибирского полка слободских драгун получил из Тобольска указную прочетную память с приказом «со степи из деревень и заимок крестьян свесть в слободы». В Среднем Притоболье этот указ коснулся, прежде всего, поселения «степной стороны» – правого берега р. Тобол. С начала XVIII в. в Южном Зауралье проходит строительство «крепостей» у десятков деревень, расположенных в пограничной зоне. В Ялуторовском дистрикте, административно оформившем слободы Среднего Притоболья, из 163 населенных пунктов, существовавших к 1749 г., с «городовым укреплением» был 41 (25%). История Курганской области. https://history.kurgan.pro/glava-6-3-kazahi-i-karakalpaki-v-yugo-zapadnoj-sibiri-i-yuzhnom-zaurale/

согласен. на фоне др. чингизидов-современников, которые ничем и не запомнились, Абулхаир много сделал. чего стоит "реконкиста" к Яику

понял вас. но, думаю, казахи, которые нормально разбираются хотя бы в своей истории понимают что было три жуза а каракалпаки лишь некоторое время были в союзе с нами

asan-kaygy всегда записывает род-племя

узнаю, напишу

ув. Kamal, то что я кого то цитирую не значит что разделяю это. я уже писал об этом. с вами я согласен почти во всем кроме того, что каракалпаки это черные клобуки (аральские и дешти-кыпакские), к которым примкнули золотордынцы. имхо скорее тандем с генетическим и культурным превосходством вторых. но это мое мнение на сегодня. с появлением нов. аргументов, благодаря вам в т.ч., возможно моя точка зрения изменится честно говоря не совсем понял сообщение и вопрос. касательно жены: из каракалпакского у них (у ее родни, думаю справедливо для большинства тамдынских, нуратинских и учкудукских каракалпаков) только записи в графе "национальность" в паспорте и родо-племенная принадлежность (хотя и там те же кыпчаки, конграты и т.д.). хотя, она например, по паспорту казашка. я уже не говорю про массовые смешанные браки, языковую, культурно-бытовую и др. "казахизацию". думаю через пару поколении останется лишь родовая принадлежность по прямой мужской линии. если бы районы с большим каракалпакским населением отдали Каракалпакстану то этого можно было бы избежать. ведь казахам даже в Ташкентской области и в КР оказывалась и оказывается мощная культурно-образовательная поддержка из "материкового" Казахстана и им никакая каракалпакизация а тем более узбекизация не грозит. тут вы правы. но слышал что небольшая группа каракалпаков и казахов "обузбеичилась". думаю их там немного и это ближе к Бухарского оазису

Деревенские девушки. Российская империя. 1870-е. Фото Вильям Каррик

Смерть Абулхаира: за что убили хана Младшего жуза? https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/smert-abulhaira-za-chto-ubili-hana-mladshego-juza-384523/

для европейца туранид и монголид центрально-азиасткий будут на одно лицо: оба невысокого роста, узкоглазые, коренастые, с плоским лицом) как для наших предков швед и француз были на одно лицо

нетипичный калмык. больше на казаха похож: развитая профилировка, незначительная складка века

я не сторонник теории о четвертом жузе, просто дал ссылку, может что нибудь новое там найдете

вы тут шутите или серьезно? у хорезмских и позже хивинских ханов часто основная ударная сила - туркмены, у ташкентского правителя - казахи, в армии Коканда было много киргизов, кочевников кыпчаков, в Бухаре основную силу представляли полукочевые мангыты и кенегесы. думаю тут везде речь в основном о коннице. пешая армия могла вполне набираться из оседлых тюрков и иранцев

в эту ветку попал жагалбайлы?

думаю лингвистам приятно слышать такие отзывы о их многовековой работе) кыргызский имеет кыпчакский пласт

... Напоследок приведём один факт. Во времена восстания каракалпаков против хивинского господства под руководством Ерназара Алакоза в 1856 году, каракалпаки избрали своим ханом казахского султана – Зарлык - торе. Но восстание потерпело поражение, Зарлык - торе был казнён в Хиве. Таким образом, можно подытожить, что каракалпакский улус («четвер­тый жуз»), окончательно отмежевался от сферы политических отношении казахских жузов, от родственных корней в виде самостоятельного народа. Уталиев С.А. «ЧЕТВЕРТЫЙ ЖУЗ» (ИЗ ИСТОРИИ КАЗАХСКО- КАРАКАЛПАКСКИХ ОТНОШЕНИИ XVIII В.) // История, политология, социология, философия: теоретические и практические аспекты: сб. ст. по матер. VIII междунар. науч.-практ. конф. № 3(6). – Новосибирск: СибАК, 2018. – С. 5-10.

знаете на основании чего появился целый подвид людей - Денисовский человек? на основе трех зубов и одной фаланги пальца)

а вы горите ничего не находили! находили все таки. для вас может это "практически ничего", но это большое достижение для рядового археолога: найти застежку, которой тысячу лет, и с помощью которой можно увязать какие то даты с какими то культурами. а представьте не застежка а целый корабль: Погребения в ладьях и с частями ладьи, известны на территории Руси в местах проживания скандинавов. Погребения в ладье и с частями ладьи изучены в подкурганных кремациях середины IX — начала ХI вв. в Приладожье (Старая Ладога, Усть-Рыбежна), в Верхнем и Среднем Поднепровье (Гнездово, Шестовицы), а также в Ярославском Поволжье (Тимерево). Они определяются по скоплениям железных заклепок, соединявших части судов. Реконструируемая длина ладей в них составляет 6—10 м, что соответствует средней величине судов в курганах Центральной Швеции. В захоронениях использовали также части судов. Выделяется несколько захоронений с кремациями и ингумациями, включая и камерные, где ладьи или их обожженные части находились в насыпи кургана или перекрывали погребения на уровне земли. Изучение погребений в ладье дает информацию не только о разносторонних культурных контактах Руси и Северной Европы, но и о судоходстве и судостроении в этих регионах. Сорокин П.Е.

у РАДа все кочевник от Днепра до Амура - тюрки

1. т.е. никаких археологических находок, связанных со Скандинавией в слоях 9-11 веков на территории бывшей Киевской Руси и Новгорода не находили? 2. тюрки это не культурно-исторический феномен а язык, распространившийся на очень большие территории за счет большой мобильности первоначальных носителей. при этом в культурном, антропологическом, генетическом, бытовом, политическом отношении тюрки могут относиться к разным "мирам". общее у них одно: язык (не считая отдельных групп внутри тюркской группы, но речь ведь о тюрках вообще)

часть найманов, кереитов, татар тоже были тюрками думаю особой разницы между степями Халхи и Забайкалья и степями Дешта не было. может только климат в Деште чуть мягче

но все же, проиграли

5 в. до н.э. это тагарцы?

Тарпа́н (лат. Equus ferus ferus, Equus gmelini) — вымерший предок домашней лошади, подвид дикой лошади. Существовало две формы: степной тарпан (лат. Е. gmelini gmelini Antonius, 1912) и лесной тарпан (лат. Е. gmelini silvaticus Vetulani, 1927—1928). лесные, видимо, обитали не сколько в лесах а сколько в лесостепной полосе

лошади Пржевальского никакого отношения к монгольским лошадям не имеют. все современные породы домашних лошадей происходят из одной популяции, скорее всего степных или лесных тарпанов. в т.ч. и монгольские. другое дело: монгольские лошади генетически далеки от европейских и вместе с якутскими составляют отдельную ветку. кстати, ботайские лошади тоже не имеют отношения к современным зато они родичи лошадям Пржевальского