Стас

Т.е.нет полноты. Типичный пример народной этимологии.

И в чем эта полнота? http://kitap.net.ru/sabirov/7-3.php

А зачем все это нагромождать? "Энекеш" имеет отношение к родству со стороны матери в татарском языке? 1) Примерно тоже, что и по отношению к любому мусору. 2) В пользу того, что это монголизм в казахском говорит сравнительно-исторический метод: А Ваше замечание я не понял.

Она основана на произвольно подобранных и скомбинированных созвучиях, а не на обоснованном методе.

Т.е. истинная этимология к "народной" (включая Вашу попытку) не имеет особого отношения.

Этимоло́гия (от др.-греч. ἔτυμος — «истинный, правильный, верный» и др.-греч. -λογια — «учение», «наука») — раздел лингвистики (конкретнее сравнительно-исторического языкознания), изучающий происхождение слов. Первоначально, у древних — учение об «истинном» («первоначальном») значении слова. «Этимологией» называют также само происхождение слова (например, «у слова тетрадь греческая этимология», «предложить новую этимологию», то есть версию происхождения). Термин зародился в среде древнегреческих стоиков, приписывается Хрисиппу (281/278 до н. э. — 208/205 до н. э.). Древнеримский грамматист Варрон (116 — 27 гг. до н. э.) определял этимологию как науку, которая устанавливает «почему и отчего появились слова».[1] До появления сравнительно-исторического метода большинство этимологий носило совершенно фантастический характер. Русский поэт и филолог XVIII века В. К. Тредиаковский (1703—1769) считал, что название страны Норвегия есть искаженная форма слова «наверхия», так как эта страна расположена наверху географической карты, а название Италия восходит к слову «удалия», потому что страна эта на много верст удалена от России. Подобные «штудии» вынудили Вольтера (1694—1778) сказать, что «этимология — это наука, в которой гласные ничего, а согласные почти ничего не значат».[2] Инструментарий этимологии дал сравнительно-исторический метод — совокупность приемов, позволяющих доказать родство языков и выявить факты их древнейшей истории (Я. Гримм, Ф. Бопп, Р. Раск, А. Х. Востоков и др.).

Это четкая "народная этимология".

Тогда же происходили "самостоятельные, тесные и глубокие связях халха-монгольского, бурятского и калмыцкого языков с тюркским языковым миром"? Или в 17-18 веках они самостоятельно, тесно и глубоко общались с тюркским миром?

Я имею в виду алтайцев Казахстана. В основном они проживали в Рудном Алтае, на землях своих предков - Восточно-Казахстанской области. Я был в Ускеменском музее, там карта была с их поселениями.

Зафиксирован этнографический факт. Попытки его объяснения, наверное, можно продолжить в соответствующей теме. Для ведущегося здесь обсуждения важен контраст.

Так что национальная политика трудное дело для любого государства. Казахи живут в Монголии (плохо ли хорошо) веками, а алтайцы фактически исчезли со своих родных земель за 20 лет.

Почему же 500? 2500 как минимум! Фактически, этническая непрерывность. Схема и источники см. Викторову.

Так мы же имеем непрерывную монголоязычную традицию, начиная с дунху по крайней мере. Вы же сами публиковали схему Викторовой. Там же и источники указаны. Тюрки подскакивали в лице хунну на пару столетий и потом, пара каганатов (тюрки и уйгуры) лет на 250-300. Все.

Вообще-то как раз охотничий быт (богато отраженный в лесике) и говорит, что монголами давно и успешно была освоена территория, которая недолго входила в состав государств с тюркоязычной верхушкой.

1. Выправил название темы в соответствии с грамматическими и стилистическими нормами: "Сходство карачаевского и казахского языков" 2. Скрывается оффтоп, особенно много его в теме "Этноним Монгол".

Привел же. Вот Рассадин пишет:

Кармышева Б.Х. Среднеазиатские арабы // Народы Средн. Азии и Казахстана. Т. 2. М.: 1963. С. 582—596.

Может быть это о них писала Балкис Халиловна Кармышева? Кармышева Б. Х. Этнографическая группа “тюрки” в составе узбеков // Советская этнография. № 1, 1960.

Хакасы исполняют героический эпос (алыптыг-нымах) только горловым пением. Не можешь - не пой, прерывать и искажать сказание нельзя.

В том то и дело, однако Рассадина это не смущает.

Вряд ли для него сделали исключение. Хоректээр существует в пяти стилях: хоомей, сыгыт, каргыраа, борбаннадыр,эзенгилээр. Т.е. хоомей не синоним хая, а частное понятие.

Очевидно, что хай/кай распространен у народов, находившихся под властью Джунгарии, как я понял британскую исследовательницу Кэрол Пегг. Тувинский хоомей оригинален тем, что на нем не исполняют героические сказания, в отличие от хакасов, например.

И как скачать полный атлас?

1. С чего бы это монголы должны поменять взгляд на варварскую охоту на подранков? Такая охота запрещена и в РФ и в Англии, например. 2. сколько в Казахстане было алтайцев в 1989 г. и сейчас? Сколько школ коренного населения открыли?