-
Сообщения
-
olley 106
Образцы SHK001 и SHK002 опубликованы в статье Peltola et al. 'Genetic admixture and language shift in the medieval Volga-Oka interfluve', Current Biology, 2023.
https://researchportal.helsinki.fi/en/publications/genetic-admixture-and-language-shift-in-the-medieval-volga-oka-in/
Кто это и что было проанализировано
SHK001 и SHK002 - это коды двух древних ДНК-образцов, то есть двух конкретных людей, останки которых были найдены в погребениях памятника Шекшово-2 в Ивановской области России. По археологическому описанию, SHK001 - мужчина примерно 25–35 лет из погребения Номер 1. SHK002 - также мужчина примерно 25–35 лет из погребения Номер 2. Оба образца относятся к памятнику Шекшово 2, а сами погребения датируются приблизительно концом 12 -13 вв.
В данной анализе я провел собственный сравнительный анализ SHK001 и SHK002 с современными тюркскими и монголоязычными группами по данным геномных SNP-маркеров. Для этого были собраны открытые геномные данные из публичных архивов и материалов, использованных в научных публикациях. В итоговый набор вошли 47 популяционных групп: 41 тюркская и 6 монголоязычных (47 групп). В финальном анализе было использовано 664 современных образца, а также два древних образца SHK001 и SHK002. Рабочая SNP-панель включила 584 131 SNP-маркеров.
Это можно пропустить
СпойлерПеред анализом данные были проверены, приведены к единой структуре и очищены от ошибочных или неподходящих меток. Также были проверены доля пропущенных генотипов, пересечение SNP-маркеров между наборами данных, корректность названий и меток популяций. Кроме того, было выполнено прореживание маркеров по неравновесию сцепления, то есть удаление близко связанных SNP-маркеров, которые могли бы искусственно усиливать один и тот же генетический сигнал. Таким образом, перед сравнением был создан единый воспроизводимый набор данных, пригодный для корректного сопоставления SHK001 и SHK002 с современными тюркскими и монголоязычными группами.
Далее был выполнен комплексный анализ несколькими независимыми методами: анализ главных компонент (PCA), расстояние по общим аллелям, FST между современными популяциями, многомерное шкалирование / анализ главных координат (MDS/PCoA), формальный анализ qpDstat из пакета ADMIXTOOLS, разведочное дерево UPGMA / популяционное дерево, итоговое ранжирование по нескольким методам, а также проверка чувствительности результатов к размеру выборки. Эти методы позволяют рассмотреть данные с разных сторон: PCA и MDS/PCoA показывают общую структуру генетического сходства. FST описывает генетические расстояния между современными популяциями. Анализ общих аллелей оценивает прямое аллельное сходство SHK001 и SHK002 с другими группами/ qpDstat проверяет формальные попарные контрасты. Дерево UPGMA показывает структуру расстояний в наглядной форме, а итоговое ранжирование объединяет несколько независимых сигналов в одну сравнительную таблицу.
Краткое заключение по тестам
На графиках PCA образцы SHK001 и SHK002 располагаются ближе к степному центральноазиатскому и северо-восточно-евразийскому генетическому спектру, чем к анатолийским, азербайджанским, гагаузским и кавказским тюркоязычным группам. В геометрии PCA особенно близкими выглядят астраханские ногайцы, каракалпаки, казахи и часть сибирско-татарских групп.
Анализ расстояния по общим аллелям сильнее выделяет северо-восточно-евразийские и сибирские сигналы: саха, долган, бурят, дауров, калмыков и монголов. Это указывает на повышенное аллельное сходство, но само по себе не означает прямого происхождения SHK001 или SHK002 от этих современных групп.
Значения FST были рассчитаны только между современными популяциями, поскольку SHK001 и SHK002 являются отдельными древними индивидами, а не полноценными популяционными выборками. Поэтому FST использовался как фоновый метод для оценки общей структуры современных тюркских и монголоязычных групп.
MDS/PCoA подтверждает общую структуру FST-расстояний: западнотюркские, кавказско-анатолийские, центральноазиатские и северо-восточно-евразийские группы занимают разные области генетического пространства.
Разведочное дерево UPGMA, построенное по расстояниям в пространстве PCA, сближает SHK001 и SHK002 прежде всего с астраханскими ногайцами, каракалпаками, ставропольскими ногайцами, казахами и сибирскими татарами в локальной геометрии расстояний. Это следует понимать как наглядную визуализацию структуры сходства, а не как реконструкцию демографической истории.
Общее заключение
SHK001 и SHK002 не имеют одного простого современного этнического аналога. Оба образца занимают положение ближе к степному центральноазиатскому и северо-восточно-евразийскому генетическому спектру, чем к западно-анатолийским, азербайджанским, гагаузским или кавказским тюркоязычным группам.
По PCA и дереву заметна близость ногайских из Астрахани, каракалпакских, казахских и сибирско-татарских групп. В то же время анализ общих аллелей и qpDstat дополнительно подчеркивают северо-восточно-евразийский, сибирский и монголоязычный компонент. Интерпретация состоит в том, что SHK001 и SHK002 отражают не одну конкретную современную популяцию, а генетическую позицию на стыке степного центральноазиатского и северо-восточно-евразийского пространства.
-
olley 106
Примерно пять-семь лет назад я смотрел видео о Туркестане, а недавно снова заглянул - город за это время заметно изменился.
Немного истории.
После того как Туркестан, Сайрам и присырдарьинский регион оказались под властью Кокандского ханства, а Аулие-Ата, ныне Тараз, стала одним из кокандских опорных пунктов, в этих городах и в регионе усилилось строительство мечетей и медресе. Есть указание, что в годы правления Умар-хана из Коканда, наряду с военными крепостями, строились мечети и медресе в крупных городах, включая Туркестан, Чимкент, Сайрам и Аулие-Ату (Тараз).
На сайте музея-заповедника Азрет-Султан пишут, что Худояр-хан из Коканда построил мечеть возле мавзолея Альхожа-ата. Эта мечеть известна как Ханская мечеть. Там же указано, что в 1864 году в Туркестане было около 20 мечетей, в 1896 году - 41, а к 1920-м годам - более 60. Строительство мечетей не всегда было связано лично с кокандскими ханами, но именно в период власти кокандских ханов количество мечетей и медресе в регионе увеличилось.
В 1500–1510 годах в Туркестане хан Мухаммед Шайбани также построил мечеть. Бухарский хан Абдулла II из династии Шайбанидов построил мечеть в 1583–1598 годах.
При Темуре в Ясы, ныне Туркестан, в 1389–1405 годах был построен мавзолей-ханака Ходжи Ахмеда Ясави.
https://azretsultan.kz/rus/hanskaya-mechet-xviii-xx-vv/
-
В СМИ пишут, что новая мечеть в Туркестане (официально открыли 15 мая 2026г) - это подарок президента Узбекистана Шавката Мирзиёева жителям Туркестана и всем казахстанцам. Также пишут, что президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев предложил назвать мечеть Миромон ата - в честь отца Мирзиёева.
-
olley 106
Повтор. Администрация, удалите повтороное сообщение , пожалуйста.
-
Kamal 909
В 10.06.2026 в 23:32, Қайшылы сказал:Я слышал о Кылышбек батыре из рода Кайшылы который возглавил 2000-ную армию каракалпаков на стороне ст. Жуза. Знаете ли его подрод? Незнаю был ли Мажек батыром, но Гыжык скорее всего. В одном паблике Оразак батыра тоже отнесли к Кайшылы, но судя по вашим словам он —Жабы. Конечно как любой кочевник мне хотелось бы узнать о батырах предках😀.
Нет, по Кылышбек батыру мне ничего неизвестно. Что касается Мажека, то само собой разумеется, если это личное имя, то был авторитетным человеком, в том числе батыром, тем более пишете, что его сосед, Гыжык был батыром.
Насчёт известного нам Оразак батыра писал выше, он Ябы-Кипчак. Другое дело, если среди Кайшылы был его тёзка по имени Оразак батыр. Чтоб проверить это нужно спросить у ваших Кайшылы, назначался ли их Оразак батыр послом к русским от имени каракалпакского Ишим Мухаммед хана.
-
1
-
-
Kamal 909
В 10.06.2026 в 23:32, Қайшылы сказал:Насколько я знаю из нашего рода 30-х годах выходили одни разбойники, два поколения моих дедов — рейсы (что то вроде акима как я понял) и их братья поколениями разбойники. Дед моего нагашы аже (мажек) — разбойник 30-х с 50 джигитами. Родственный дед по роду — барымташыл. Вообще по словам аксакалов наш род славится разбойничествам. Девушки из нашего рода кокбеты как говорит народ.
Мои Колдаулинские предки, тоже самое, были те ещё головорезы, Айдос бий, например, без разбору резал всех подряд и чужих, и своих. Он, именно силой оружия добивался единства каракалпаков, но лишь усугубил враждебное отношение к себе. Нынче часть каракалпаков считают его героем, другая - предателем, такую неоднозначную он оставил о себе Славу.
Зато, Ерназар Алакоз, внучатый племянник Айдос бия, единогласно признается всеми каракалпаками как герой. Я о нём открыл отдельную тему в ветке "ЖЗЛ" (Жизнь знаменитых людей), где описал краткую биографию и обрисовал его психологический портрет на основе его действий. В общем, Ерназар Алакоз человек с большой буквы, борец за свободу не только своего народа, но и за равноправие всех народов.
Поэт Бердах тоже участник восстаний Ерназара Алакоза 1855-1856 годов. Его оставили в живых из-за боязни гнева всего народа. Бердаха также должны были казнить вместе со всеми повстанцами, но вожди Арыса Онторт уру сумели отговорить хивинского хана, доказав ему мысль, что если хан оставит поэта в живых, то народ точно поверит, что Хан милостив к каракалпакам. А Бердах в знак "благодарности" написал поэму "Акмак патша" (Царь-самодур), осмеивающей хана и другую поэму "Ерназар Алакоз", прославляющая Ерназара Алакоза. Вот такие мои предки были.
Что касается моего подрода Кызылаяк, то они участвовали и в восстании Айдос бия и в восстании Ерназара Алакоза, лишь немногие уцелели. А во время гражданской войны и вовсе разделились, одни ушли к басмачам, другие боролись за советскую власть.
-
1
-
-
-
Подкатегории
- 10
- записи
- 8
- записи
- 4
- записи
- 6
- записи
- 0
- записи
- 4
- записи