Примечательны первые впечатления русских впервые вступивших на каракалпакские земли в 1873 году. Сохранилось множество записей, часть которых опубликована в "материалах' Иванова П.П.

Первыми в их глаза бросалось то, что в каракалпакских аулах очень мало мужчин чем женщин, причем мужчины в основном были или дети, или старики. По этому поводу лично моё предположение такое: во-первых, в последних крупных восстаниях 1855-1859 годов погибло очень много мужского населения, как-никак в основном бились каракалпаки против каракалпаков. А во-вторых, боеспособное мужское население хивинцы могли призвать на войну с русскими, по крайней мере, в записях участника хивинской войны русского офицера Арского значится, что из 9000 хивинских войск защищавших город Ходжейли 6000 составляла каракалпакская конница, плюс по 500 туркменской и узбекской конницы, остальные 2000 состояли из пехоты. И возможно, в других городах у защитников также были подобные соотношения, хотя, вполне возможно, что в "мясорубки" бросали именно каракалпаков, поэтому в Ходжейли, то есть в последнем рубеже перед Хивой среди оборонявшихся было много каракалпакских воинов. Как бы ни было, малочисленность крепкого плодородного мужского населения это очень печально с демографической точки зрения. Отмечается также наличие браков с казахами, иногда с узбеками или туркменами, но никогда с таджиками (сартами ?!).

По языку также отмечается, что похож на туркменский, но точно не киргизское (казахское) произношение. Моё предположение: скорее всего язык был хорезмский, который сам по себе является смесью огузского и кипчакского языков. В южных районах Каракалпакстана до сих пор сохраняется юго-западный диалект каракалпакского языка. Мои дед и бабушка со своими сверстниками говорили не на том языке, чему меня учили в каракалпакской школе, а отец и мать, родившиеся в 1930-ых годах и вовсе учились в казахских школах, выписывали и читали казахские газеты и журналы. Дома было куча газет и журналов, которых для моего каракалпакского языка трудно было читать. Впрочем, в соответствующих темах я писал о своих наблюдениях.

По антропологическому типу также отмечается резкое отличие от соседних народов. В частности, антропологический тип каракалпаков обрисован ещё при Вамбери чуть раньше побывавший среди каракалпаков, ну и русские отмечают почти те же ключевые особенности. Вамбери также особо отметил каракалпакских женщин, которые самые красивые во всей Средней Азии. Иностранные военные журналисты, освещавшие события русско-хивинской войны 1873 года и вовсе задали задачку исследовать происхождение столь загадочного народа в лице каракалпаков, который совсем не похож на окружающих его соседей - кто они и откуда они пришли?!

А главной особенностью одежды каракалпаков, русские отмечают высокую папаху черного цвета, иногда с коричневым оттенком и совсем малое количество белого цвета.

Также отмечены хозяйственная деятельность каракалпаков, главным образом занимающихся земледелием. По пути встречались им заброшенные пашни, заросшие камышом, что указывало на какой-то упадок или трагедию в жизни народа. Зато отмечается ухоженность полей в местах присутствия населения, где пашни обработаны тщательнейшим образом, что русские не могли даже думать, что народ по сути кочевой.

А самое интересное это опросы каракалпаков по поводу истории народа, их некогда проживание на Сырдарье, а также отношения с русскими. Почти никто с кем русские пытались пообщаться не смогли припомнить что-то о Сырдарье и тем более об отношениях с русскими. Посему, лично предполагаю, что русские в данном вопросе натыкались именно на тех представителей каракалпаков, которые никогда и не покидали территории Хорезма или же, с самого начала 19 века, когда Айдос бий встал во главе каракалпаков, уже шла антироссийская пропаганда и стирание всей памяти о связях с русскими, а после 1827 года, данная пропаганда уже стала неотъемлемой частью политики хивинских властей. Тем не менее, лишь один Ережеп бий в беседе с Соболевым рассказал более или менее события 360 летней давности (примерно получается конец 15 века, начало 16 века), которая начинается с пребывания каракалпаков в Казанском ханстве, откуда они ушли после прихода русских, а ногаи остались там. Дальше бродили по казахским степям, где была большая война, потом разделение каракалпаков на три части и лишь одна часть из них 70 лет назад (в начале 19 века) пришла на свои нынешние места, где встретили своих сородичей. Но и в его рассказе есть нотка недоверия к русским, так как когда Соболев напоминает ему, что ведь, каракалпаки сами просились в русское подданство о чём имеются исторические документы, Ережеп бий ответил, что всё это выдумки некоторых бийев (Маман бий, Ерназар Алакоз), чтоб продвинуть себя во главе каракалпаков, мол, это они хотели присоединиться к России, но у них ничего не получилось, а других якобы стремлениях каракалпаков к русским он не слышал. 

В общем, это были первые впечатления русских о каракалпаках. Но, самое главное, уже по этим ключевым моментам, русские поняли, что каракалпакам нужна более особенная забота и нужно их вытащить с нынешней стадии деградации и уже в 1874 году русской администрацией были составлены большие планы на будущее. В первую очередь отменили налоги за воинскую повинность. Бийев решено было оставить в прежнем составе до определенного времени, но при этом запретили им получать жалованья от народа путём двойного налога и назначили зарплату за счёт административных расходов. Были составлены планы на ирригационные работы для улучшения условий аграрного сектора и т.д. и т.п. В общем, приход русских для каракалпаков правого берега Амударьи сыграл позитивную роль в процессе развития.

35 минут назад, asan-kaygy сказал:

То что нашли не останки Джучи.

Под захоронения по всей вероятности не просто абы кто, наверное ближайшая родня если судить по остальным мавзолеям. Alasha Khan - SKZ 001, Ayakkamiir SKZ003

То что нашли не останки Джучи. Взяли верхние под захоронения 14 века, до Джучи не докопали

2 часа назад, asan-kaygy сказал:

Генетика есть (или вы хотите сказать что все наши джучиды не джучиды, а тама это настоящие джучиды?).

Где нашли останки Джучи? откуда у вас "натуральные" и "настоящие". Откуда вообще все эти "нируны".

В течении месяца у нас там же выйдет статья по этим ДНК. в том же журнале. Она приняла нашу статью