Oha

Ступа олицетворяет верхние миры круговорота жизни и делится на три части. Нижняя часть – это земная жизнь; средняя, куполообразная, – это мир полубогов; верхняя заостренная часть заканчивается знаком соёмбо и символизирует связь с космосом, мир богов. Вокруг ступ всегда образуется защитное поле, которое благотворно не только для всех живых существ, но и для местности, где она сооружена. Обходя ступу, люди настраиваются на позитивный лад, сильная положительная энергия, заключенная в этом буддийском сооружении, благословляет их. В ступу были закладывает тысячи глиняных статуэток (они называются «цаца»), молитвы, святые книги и т.д.

Семантика Сэргэ у бурят - соединящие землю и небо Сэргэ – это знак, определяющий родовое место. Своеобразная метка, указывающая, что у земли есть хозяин. В старину сэргэ ставили у каждой юрты: коновязь символизировала, что семья живет и процветает, а их род продолжается. Сэргэ нельзя было разрушать до того, как оно придет в негодность. Уничтожить его можно было лишь после того, как род прервался. Кочевые народы старались обустроить сэргэ как можно красивее, ведь это означало глубокое уважение к лошадям своих гостей. Если у юрты не было коновязи, путники могли пройти мимо, а хозяева двора – прослыть негостеприимными. Первое сэргэ устанавливалось при рождении. Второе – после женитьбы: молодым ставили новую юрту, а сэргэ устанавливали с правой, мужской стороны дома. Оно символизировало зажженный очаг новой семьи. Коновязь сооружали и во время важных обрядов, связанных с верованиями бурят. Часто их можно было встретить в местах захоронения шаманов, причем там устанавливали очень высокие сэргэ — для коновязи богов и духов. Сегодня сэргэ устанавливают в общественных святых местах, которые называются обоо или бариса. Их можно встретить, например, по дороге на Байкал или же в каждом районе Усть-Ордынского бурятского округа. Часто они расположены на обочинах дорог. По древним традициям, у каждого обоо есть хозяин – эжин. Путникам, туристам или просто проезжающим мимо следует поклониться ему, провести обряд подношения – оставить монету у сэргэ, капнуть молоком или положить к основанию кусочек пищи (чаще всего – конфету, печенье). Если нет возможности остановиться, водитель должен посигналить либо бросить из окна на ходу монету или разломанную сигарету. Украшают коновязи разноцветными ленточками – хадаками или залаа. Белые символизируют чистоту и молочную пищу, священную для бурят. Синие – вечное синее небо. Желтые – солнце. Зеленые – урожай. Красные – власть и величие. Во время обрядов буряты повязывают на сэргэ залаа, чтобы попросить у духов благ. Если есть необходимость в гармонии и душевном спокойствии, вешают синий хадак. Для плодородия, жизненной силы – зеленый, для достатка – желтый. ВЕШАТЬ НА СЭРГЭ ЛЕНТЫ – ЭТО РЕЛИГИОЗНЫЙ ОБРЯД. И ДЕЛАЕТСЯ ЭТО С РАЗРЕШЕНИЯ ШАМАНА.

Отхон-Тэнгэр Словом "отхон" монгольские племена и народы, называют последнего ребенка в семье. В Тенгрианстве слово "тэнгэри" употребляется не только в смысле "небо", но и "бог". В данном случае перевод - " самый младший небожитель" в семействе небожителей-богов, тэнгэриев.

Ступа Исполнения желаний — Джарун Хашор в Калмыкии Была возведена на территории Элистинского центра Падмасамбхавы в 2024 году.

Ступа Исполнения желаний — Джарун Хашор в Бурятии Верующие отовсюду мечтают побывать в Кижингинском районе Бурятии, чтобы поклониться Великой ступе Джарун Хашор. Ее основание размером 44х44м и высотой 33 метра, включая шпиль –ганжир, представляет квадрат, олицетворяющий мандалу Вселенной. Великая ступа Джарун Хашор, исполняющая желания, обращающихся к ней была построена в Кижингинской долине в 1919 году. Ее прообразом стала самая большая в мире Ступа Боднатх, воздвигнутая в III веке до найшей эры вблизи Катманду, столицы Непала. В 1930-тые годы ступа Джарун Хашор в долине Кижинги была разрушена так же, как и Кижингинский дацан. В 2001 году силами буддистов она была востановлена и освящена. Историческим событием для буддистов не только для Бурятии стало празднование 100-летия Великой ступы. В 2019 году Джарун Хашор предстала перед сотнями верующих во всем своем величии. На «теле» Великой ступы 13 ступеней, опоясывающих его кругом, что символизирует путь достижения нирваны. Глаза на ступе – это всевидящее око Будды, а в центре ступы находится храм Учителей с 64 окошками и портретами. Внутреннее пространство Великой ступы заложены полное собрание сочинений буддийского канона «Ганжур» и «Данжур» — личный вклад Далай Ламы ХIV, и огромное количество других священных текстов и мантр. В 2021 году освящены дуган Зеленой Тары и величественная статуя Будды долголетия Аюши Бурхана, украсившие религиозный комплекс «Джарун Хошор субарга».

ОТГОН ТЭНГЭР УУЛА -ЭТУГЕН ТЭНГЭР УУЛА, САМАЯ ВЕЛИКАЯ СВЯЩЕННАЯ ГОРА МОНГОЛИИ. Отгон-Тэнгэр — наивысшая точка горного массива Хангай, её высота 4031 метров над уровнем моря, и единственный пик Хангайского горного хребта, на вершине которого круглый год лежит снег. Местные жители верили, что на вершине горы живут грозные боги, которым поклонялись, приносили жертвы и богатые подношения. Южная сторона горы — самая большая гранитная скала Монголии. Издавна на Отгон-Тэнгэре было запрещено охотиться, рубить деревья и копать землю, кроме того, на гору не разрешалось подниматься женщинам. С 2002 года постановлением Монгольского правительства восхождения на священную гору запрещены. Национальный Парк Отгон-Тэнгэр расположен в западной части Монголии, в провинции Завхан, в 60 километрах к востоку от города Улиастай. Парк был создан в 1992 году с целью охраны горы которая считалась священной ещё со времён Чингисхана. Это одна из четырех самых сакральных центров и священных гор Монголии, соотносится к тому, что здесь по мифологии тенгрианства проживает монгольская богиня земли Этуген. У подножия горы проводят государственные церемонии поклонения "Обоо тахилган" эзэну горы. С приходом в Монголию тибетского буддизма гора Отгон-Тэнгэр в связи с поглощением тэнгрианских, шаманских святынь и священных мест поклонения небожителям Верхнего мира тэнгриям, стала местом поклонения буддийскому божеству Ваджрапани.

Озеро Хангал и «плачущая» гора на берегу В районе горного хребта Хан-Хэнтий расположена одна из местных природных достопримечательностей — озеро Хангал. Местные рассказывают, что давным-давно в этих краях жила красивая девушка, полюбившая молодого охотника. Отец красавицы не захотел просто так отдавать дочь под венец и попросил взамен принести ему волшебный цветок, продлевающий жизнь. Юноша был охотником и совсем не разбирался в цветах. Он попросил совет у своей матери. И она рассказала ему, что такой цветок растет на берегу озера Хангал, а сорвать его нужно непременно в день летнего солнцестояния. Охотник принес цветок, но и после этого злой старик не отпустил дочь, вновь и вновь придумывая задания для влюбленных. Однажды ночью девушка решила сбежать с возлюбленным, взяв с собой тот самый цветок. На южном берегу озера Хангал их настигла погоня. Парень обнял девушку, они съели по лепестку волшебного цветка и превратились в быстрых оленей. Когда отец понял, что его перехитрили, от собственной злости окаменел. Эта гора так и стоит на берегу у озера. Иногда от неё откалывают камни, символизирующие слёзы старика.

Тамчинский оленный камень или Алтан-сэргэ (бур. Алтан-сэргэ — золотая коновязь) — типичный оленный камень монголо-забайкальского типа[комм. 1]. Установлен на территории Тамчинского дацана в селе Гусиное Озеро Селенгинского района Республики Бурятия. Алтан-сэргэ использовался во время мистерии Цам в качестве коновязи для «священной лошади небожителей, когда те приезжали на праздник». В начале XX века камень находился у входа в главный храм Тамчинского дацана. В 1930-х годах оленный камень исчез. В 1989 году учащиеся местной школы обнаружили его на территории дацана в фундаменте разрушенного здания 1934 года постройки. Оленный камень был разбит на несколько кусков, многие фрагменты оказались утеряны. После проведения в 1990 году реставрации силами специалистов Государственного Эрмитажа и научно-производственного объединения «Реставратор», снова установлен на территории дацана. С 2021 года, по версии Министерства туризма Республики Бурятия, входит в «ТОП-100 достопримечательностей Республики Бурятия».

Аналогично Ээж-Хайрхан На западной стороне Баргузинского хребта в очертаниях гор и в ясную погоду хорошо просматривается контур гигантской, лежащей навзничь женщины. Классическая шея и высокая грудь никак не могли остаться без внимания монголов и весь этот горный водораздел получил название в честь матери .

МАТЬ-ГОРА – ЭЭЖ-ХАЙРХАН-УУЛ находится в 1120 км от Улаанбаатара и в 257 км от города Алтай, на границе сомонов Цогт, Алтай и Цээл аймака Говь-Алтай, рядом с Большим Гобийским заповедником. По своей форме она напоминает лежащую женщину и благодаря своей уникальной красоте выделяется среди живописных гор Заалтайской Гоби. Гора Ээж-Хайрхан-Уул имеет две конусообразные вершины, высшая точка находится на высоте 2277 метров над уровнем моря. Её склоны украшают гранитные скалы самых причудливых форм, арки, сквозные отверстия, встречаются удивительные места, где на вершине огромных куполообразных гранитных монолитов, изъеденные эрозией скальные образования фантастически застыли в виде бурлящих пенных волн и образуют одно целое с колоссальным монолитом горы. Но самое знаменитое место горы Ээж-Хайрхан – каскад из девяти каменных бассейнов в каменном ложе, расположенном между гранитными монолитами высотой около 20 метров. Бассейны, диаметр которых 2–4 метра, максимальная глубина – 4 метра, наполняют водой горные ручьи, при переполнении верхних бассейнов, вода из них перетекает в нижние. При падении с уступов скал вода выбивает сначала лунки, в половодье мощный поток при падении закручивается, методично вращает по дну округлые камни, они и высверливают в течение длительного времени глубокие круглые колодцы в скальной породе. Рядом с последним, девятым бассейном, находится пещера отшельника, в которой в 1920-х годах жил монах Равдан, последователь Дамбиджалцана (Джа-ламы). Местные жители издавна считали Мать-гору священной и поклонялись ей, прося благословения и защиты для своих детей. Бездетные женщины молят гору послать им долгожданного ребёнка, молодые девушки – хорошего мужа, а у валуна Серебряный слиток – богатства. Благодаря своим очертаниям некоторые валуны получили собственные имена – Голубь, Морская черепаха, Утроба матери, Голодный рот, Следы детских ног, Театральные сиденья, Серебряный слиток, Голова динозавра. Вдоль каменной жилы тянутся девять кратеров, а у их начала расположен небольшой оазис. По словам местных старейшин, в летний период здесь обитал лама-отшельник.

Цонжийн Чулуу

Хамарын хийд Сайншанд

Каньон Хэрмэн Цав - сомон Гурвантэс аймака Умнуговь Издалека каньон напоминает развалины древнего города с крепостной стеной. Вход в каньон охраняет " Сфинкс ". Слово «хэрмэн цав» в переводе с монгольского означает «трещина крепостных башен». Длина каньона достигает до 20 километров, а глубина - 200 метров. В центре этого огромного плата находится зелёный оазис с густо заросшим саксаулом, ветвистыми тополями и кустами тамариска. Каньон Хэрмэн цав известен не только благодаря своим необычным, напоминающим «марсианским» ландшафтам, но и большую известность он получил как место многих палеонтологических находок. Здесь были обнаружены сотни скелетов и окаменелых яиц динозавров, некоторые из которых стали известны науке только в результате этих находок. Вся устьевая часть Хэрмэн цава оказалась заполненной остатками динозавров, их костями и скелетами.

Ступа Исполнения желаний — Джарун Хашор в провинции Сэлэнгэ Недалеко от Амарбаясгалант установлена «Великая ступа Джарун Хашор». Это аналог ступы Боднатх в Непале. Квадратное основание – олицетворяет землю, полусферический свод — воду, выше – 13 ступеней, символизирующих путь, по которому можно достичь Нирваны. Глаза на ступе символизирует всевидящее око Будды. Монголы верят, что ступа может исполнять желания тех, кто приходит к ней с чистым сердцем.