Все бы ничего можно было бы сослаться на ссыльных поляков если бы не это.

https://www.theytree.com/mttree/H49

12 часов назад, Samtat сказал:

Генетики: знатный мужчина XIV–XV веков из Переславля‑Залесского имел смешанное «иностранное» происхождение

...учёные взяли фрагмент зуба и секвенировали митохондриальную и ядерную ДНК. Мужчина оказался носителем Y‑хромосомной гаплогруппы N1a и митохондриальной гаплогруппы H28c. Последняя встречается крайне редко: ранее её фиксировали у двух современных жителей острова Сардиния и у одного армянина с территории Турции, что указывает на возможную материнскую линию из Южной Европы, Малой Азии или Ирана.

Y‑хромосомной гаплогруппы N1a и митохондриальной гаплогруппы H28c. Что то похожее у якутов с Н49 родом из Польши

28 минут назад, Aether сказал:

Хранитель традиций убежден, что относиться к национальному убору следует с большим уважением. Нельзя дарить другому человеку собственный калпак, кидать его, играть им или оставлять на земле. Пренебрегая калпаком, его обладатель унижает сам себя.

Именно так мне про шапку говорила бабушка и мама. 

19 часов назад, Rust сказал:

Ак Огула

В русскозычной википедии в статье Киргизские рода написано Ак уул, кто ее писал- не знаю. Но уул как-то по-могольски мне кажется звучит.

Цитата

 

Но не только выбор цвета рассказывал о мужчине. Разрез клиньев на ак-калпаке давал понять, какого роду-племени джигит.

Разрез спереди был у представителей правого крыла. По обоим бокам — левого. А вот у «средних» родов, на кыргызском «ичкилик», головной убор вообще был без разрезов.

Болотбек Дыйканбаев: Мне рассказывал о символах на калпаке мой отец, а ему – его отец, а тому – его отец. Я сын чабана. Когда мы летом выезжали на джайлоо, то по ночам, охраняя скот, он мне рассказывал истории, легенды нашего народа.

«Сейчас многие и не знают, как и какие калпаки носить. Некоторые вышивают орхоно-енисейские буквы, племенные знаки. Но я считаю, что этого делать нельзя. Кыргызы не должны искусственно делиться, есть историческое деление, этого достаточно», — говорит собеседник.

Те, кто шьют национальные головные уборы, тоже не знают всех тонкостей. Они руководствуются принципом: красиво — и ладно.

Беречь, но не навязывать

Хранитель традиций убежден, что относиться к национальному убору следует с большим уважением. Нельзя дарить другому человеку собственный калпак, кидать его, играть им или оставлять на земле. Пренебрегая калпаком, его обладатель унижает сам себя.

Ссылка на источник не вставляется.

https://dzen.ru/a/YBEzQ6Pkfn7oj-a-?ysclid=mngn9t41sw4296326&utm_referrer=ya.ru