Перейти к содержанию
  • Сообщения

    • 3 часа назад, Aether сказал:

      Раз уж речь зашла про абрикос, то есть такое слово кайса - сушеный абрикос с вынутой косточкой, т.е. пустой абрикос. 

      У нас кайса не говорят, хотя таким способом тоже сушат. Может, южнее, у узбеков "кайса". У нас на всё сушёное говорят "как" (здесь буква к с хвостиком, читается "хах"), значит, относительно абрикосов будет "хах ерик". Здесь абрикос пустой не от природы, а просто обработан. А кайса вообще, с турецкого языка вроде, переводится как абрикос.

    •        Гора  Баянзурх хайрхан 

      Горный массив Тушилгэ привлекает путешественников из всех уголков земного шара своей чарующей и загадочной красотой. Величественные вершины, укрытые в плащ изумрудного леса и незабываемые виды на горизонты, обещают захватывающие дух приключения. Среди этих удивительных природных феноменов выделяется гора Хан Баян Зурх уул, известная как Гора Желаний. Этот магический уголок, окутанный легендами и преданиями, вызывает в сердце каждого посетителя особенный трепет и восхищение.
       На вершине горы установлено большое Обо, которое по традиции необходимо обойти три раза, высказав почитание духу горы.

      15_big.jpgimages?q=tbn:ANd9GcSDUdd8mXgUtBkUi4frK0Y

    • В 15.04.2026 в 06:48, Kamal сказал:

      Тут одно слово "геуек" имеет два значения в виде дупла и пустоты в косточке, но их объединяет сугубо их природное происхождение. И попробуйте теперь произнести "куыс шангалак" или "куыс гоза", как-то не складывается. Недаром и на русском есть два обозначения - дупло и закуток.

      Раз уж речь зашла про абрикос, то есть такое слово кайса - сушеный абрикос с вынутой косточкой, т.е. пустой абрикос. 

    • Включает ли понятие эл/эль/ил - народ  усопших предков или только живых людей?

      Эль - это не только живые люди.  В древности, да и сейчас у многих народов - эль это предки, ушедшие в другой мир и их живущие потомки. Народ раньше считалось происходил от первопредка.  Элик - это отец народа, означает первый, прапредок.  А эль - начинающийся от него народ. В древности  народы выводили себя от тотемов.  Саки часто выводили себя от оленя.  Он был их эликом- первопредком.  Потом народы стали выводить себя от  людей, героев, а элик осталось в значении титула первого человека эля.

       Или предки это не эль?

    • 19 минут назад, Rust сказал:

      Для любых тюркских народов "эл" - это народ, т.е. живые люди. Спросите ребят на форуме.

      Так стало под влиянием ислама. 

      Цитата
      Кормление предков (духов) у тюркских народов — это древний поминально-величальный обряд, основанный на культе предков и тенгрианстве, цель которого — заручиться поддержкой умерших для благополучия живых. Ритуал включает подношение пищи (мясо, жир) и напитков (кумыс, чай) огню, земле или священным местам, часто сопровождаясь молитвами. 
       
      Ключевые особенности обряда:
      • Суть ритуала: Духам предков (аруахам) передается "дух" или "запах" пищи, часто через сжигание небольшого количества еды в очаге.
      • Священное время: Подношения делаются в определенные часы, часто на закате солнца — «кызыл энирде».
      • Почитание: Обряд выражает уважение к предкам, которые считаются покровителями рода.
      • Распространение: Характерен для многих тюркских народов (казахи, киргизы, хакасы, шорцы, алтайцы и др.). 

       

  • Несколько лет назад группа археологов Немецого археологического института наткнулась в западном Китае на два куска шерстяных брюк возрастом около 3300 лет — самых древних из когда-либо найденных. В рамках исследования ученые изучили дизайн и процесс производства этих двух изделий. 

    Археологи наткнулись на останки двух древних брюк в могилах под номерами M21 и M157 на древнем кладбище в Синьцзян-Уйгурском регионе на западе Китая. Очень сухой климат региона сохранил не только тела, но  и несколько предметов одежды, которые когда-то принадлежали двум воинам в возрасте примерно 40 лет. 

    Радиоуглеродный анализ позволяет предположить, что эти два изделия были изготовлены между XIII и X веками до нашей эры. В этом смысле они представляют собой самые древние из известных брюк. Более чем через восемь лет после этого открытия те же исследователи продолжили анализ одной из этих штанин, чтобы больше узнать о ее конструкции. Их работа была опубликована в журнале Quaternary International. Первоначально команда была озадачена тем, как были разработаны брюки, поскольку в ткани не было никаких разрезов. В конце концов, они указали на сочетание трех техник плетения. Если говорить более конкретно, то брюки состояли из трех независимо сотканных кусков ткани. 

    Два из них были почти прямоугольными и располагались с каждой стороны, покрывая всю длину от талии до лодыжки. Третий, в форме креста, расположен в промежности для преодоления разрыва между двумя боковыми частями. Таким образом, процесс изготовления не включал в себя раскрой ткани. Вместо этого куски формировались на ткацком станке до нужного размера под конкретного человека. Кроме того, нитки трех тканей и нитки, используемые для окончательного шитья, совпадают по цвету и качеству. По мнению исследователей, это говорит о том, что ткач и портной были одним и тем же человеком или что эти двое сотрудничали очень слаженно. 

    Одежда, предназначенная для верховой езды Дизайн этих брюк, с прямыми  ногами и широкой промежностью, кажется, предшественником современных брюк для верховой езды. Конское снаряжение и оружие, найденные в обоих захоронениях, также подтверждают эту идею. Носитель, вероятно, был военным. Исследование также показало, что большая часть одежды была изготовлена из саржи. Это многоцелевое переплетение ткани, которое используется в большинстве современных джинсов для придания им большей эластичности. 

    Наконец, на коленной части использовалась техника гобеленового плетения, чтобы изготовить более защитную ткань для суставов. Пояс на талии также был более толстым. Декоративные геометрические узоры также вплетались в колени, лодыжки и икры.

    Источник: New-Science.ru


    Обратная связь

    Рекомендуемые комментарии

    Комментариев нет


×
×
  • Создать...