На помощь приходит генетика. Неумолимо доказывающая о средневековых контактах Якутов и Ороченов где первые Монголы а вторые Цзинь.

Генетические исследования подтвердили, что современные якуты произошли от двух основных потоков миграций, которые достигли Якутии в IX—XIV веках. Первая волна пришла с юга, из южных областей Сибири и района Байкала, а вторая — с северо-запада, возможно, из бассейна реки Лены и Прибайкалья. Именно встреча этих двух групп привела к основному событию смешения, случившемуся в XII—XIII веках.

То же самое, мы видим и по аутосомам монголов и не только.

https://www.theytree.com/tree/C-ZQ363

Про войлок можно забыть, и переходить к поиску родины монголов

В сочинении Е Лун-ли о киданях (XII век) находим такое сообщение о мэнгули-го16:«Государство монгол. У государства нет правителя, которым оно управляется, как нет вспашки земли и посевов. Занимаются охотой. Их местожительство непостоянно. Кочуют в каждое из четырех времен года, единственно гоняясь за водой и травой. Питаются только мясом и кумысом и все. Не воюют с киданями, а только лишь обменивают с ними быков, баранов,верблюдов, коней, кожаные и шерстяные вещи. От них на юг до Верхней столицы Ляо более 4 тыс. ли (2000 км)».

Верхней столицей киданьской империи Ляо (907–1125) был город Шанцзин (Shangjing — 上京, буквально «Верхняя столица»), построенный в 918 году по приказу Абаоцзи. Это был административный центр государства, расположенный на территории современного аймака Байрин-Цзоци во Внутренней Монголии (КНР)

Теперь имея вводные Верхняя столица Ляо г. Линьдун на север 2000 км. Доходим до Центральной Якутии. Примерно тут находилась родина монголов.

2 часа назад, АксКерБорж сказал:

что войлочные юрты у татарских (средневековых монгольских) племен это позднее явление,

Откуда войлок у охотника?

В 1147 г. был заключен мирный договор, согласно которому 27 крепо-
стей к северу от этой границы цзиньцы передавали монголам, а также обе-
щали ежегодно дарить им крупный рогатый скот, овец и хлебопродукты
(Воробьев 1975: 329–330).

В 08.02.2026 в 15:43, АксКерБорж сказал:

РЭМ (Российский этнографический музей)

Бекетов П.Н.

Павлодарский уезд

1906 год

Зимние жилища (зимовка)

20 часов назад, Амырай сказал:

§ 24. Тут построил он себе из травы балаган и стал жить-поживать.

Я просил у вас обоснования и цитаты из источников не про балаган, а про ваше утверждение, что войлочные юрты у татарских (средневековых монгольских) племен это позднее явление, заимствование у Цзинь.

Так что жду их от вас.

Насчет балагана.

Конкретно в данном контексте эпизода идет речь не про традиционное жилище народа, а про походное жилище, построенное Бодончаром при его одиночном скитании в горах до весны:

в переводе Козина - "балаган из травы", "шалаш из травы", "шалаш из ивовых ветвей";

у Пельо "гäр", у Лигети "гер".

Такие походные шалаши упоминаются еще в двух эпизодах - "шалаш при табуне [для табунщиков]" и "шалаш из [ивовых] прутьев" при восхождении Чингизхана на гору Бурхан-калдун.

Больше нигде по тексту ССМ балаганы и шалаши в качестве жилища, в качестве дома, семейного очага, не упоминаются.