В 11.01.2026 в 21:22, Momyn сказал:

1.Называю вещи своими именами и память у меня хорошая и главное не вру. Искать твои посты многолетней давности не собираюсь, тем более Админ требовал убрать твои сокращенные казахские маты ибо догадывается о чем речь.

Не, так дело не пойдет, раз наехал, то обоснуй фактами, надо все же отвечать за свои слова. Как я понял, ты не можешь обосновать свои ложные обвинения, отсылка на удаление админом не оправдание, потому что ув. Рустам навряд ли удалил бы мои уйсунофобские посты. А насчет матов это обыкновенная ерунда, ты наверно имеешь в виду мои давние шутки про ваш южный сленг "О, шешен"? Так ты сам на страницу выше озвучил свой сленг.

В 11.01.2026 в 21:22, Momyn сказал:

2.Да, конечно персонаж, то было прямая передача из текста РАДа про Огузхана мной. Написание труда от знатоков были временами когда Алатауские горы назывались Улытау. Там написано, что земли Огузхана были между Улуктаг и Картаг, а столица Сайрам, то как раз получаются нынешние горы Алатау и Каратау.

Это упоминание всем известно, но вопрос задан был другой - о каких великих событиях написано Рашид ад-Дином, что они происходили в горах Улуг-таг?

В 11.01.2026 в 21:22, Momyn сказал:

3.Самое качественное знание ученик получает тогда, когда их он находит сам. Погугли на казахском. Если возникнут вопросы тогда обсудим. Захоронения Джучи или Алашахана, карсакпайская надпись не главное.

Огласи все таки свой список великих событий на Улытау раз заинтриговал. )

В 11.01.2026 в 21:25, Momyn сказал:

Моке все же неправильно, правильнее Маке. С этим уважительным сокращением надо аккуратнее, особенно вам северянам обрусевшим. Например: имена Аман, Амир, Амре нельзя сокращать как Амеке могут предъявить, надо Абеке. Суенишбек, Суинбай нельзя сокращать как Суке, надо Саке. Мурат можно Муке, Муреке но правильнее Маке. Есен правильно Есеке, тут не в смысле Есек – Ишак, как могут подумать некоторые, а смысле Ес-еке. Ес-мудрость, взрослость, память и прочее многозначение, а Еке- увеличение, возвеличивание, уважение.

Вот видишь, даже в это вопросе у меня явный антиуйсунизм проглядывается )) вернее опять региональное отличие.

У нас если мОмын, то значит мОке, а мАке было бы, если бы тебя звали бы мАрат или мАнас.

Про Абеке взамен Амеке и так понятно любому казаху, но сейчас не про это же.

В 11.01.2026 в 21:22, Momyn сказал:

4.Один из зачинщиков, даже главный зачинщик этих раздраев это ты, профессор в этом деле, фитиль подносишь с любой стороны истории, языка, с кухни, с гардеробной.

Ах вон оно что, тебе (как Лимфоциту Думану и другим землякам) оказывается не нравится, что у казахов разных регионов страны и зарубежья пока что сохранились региональные различия во всех сферах жизни (в терминологии, фонетике, обычаях и традициях, в быту и культуре), оказывается ты (как и те товарищи) сторонник безликой массы, инкубатора, чтобы всё и вся было одинаковым, без колорита.

Ен басынан солай айтпадың ба? (Надо было сразу озвучить свои претензии, а не завуалировать их каким-то антиуйсунизмом. ))

31 минуту назад, Rust сказал:

Есть мнение, что ажо и мидичжы от самодийского "отец" и "палатка, место", т.е. у самих кыргызов не было такого титула - https://kghistory.akipress.org/unews/un_post:12053

Я ошибся, термин "ажо" выводят из термина "инал".

 

Тегин как дар есть и в казахском,кажись обще кыпчакский.Ну а древний титул тегин видимо вообще не тюркского происхождения.Но все же был кыргызский князь Олебек-дигин.

Насчет инала.У других народов этот титул означает лишь преемника а не самого главы государства.Но у нас почему-то в значении главы использовалось

Иналами (кит. а-жэ) были правители енисейских кыргызов, что и подтверждается соответствующим свидетельством Рашид-ад-дина: «Титул [каждого] их государя, хотя бы он имел другое имя, — инал»^[4].

Л. З. Будагов привёл сведения о том, что у киргизов «дикокаменных» (то есть кыргызов Тянь-Шаня и Памира) данный термин «обозначает царь, хан»^[5].

Ещё в XVII веке Абул-Гази сообщал, что «Киргизы своего правителя называют Иналь; это слово у них тоже, что у Монголов (каан) и Таджиков падшах»^[6].

Цитата

Известный российский синолог С. Е. Яхонтов считает, что термин ажо (аже) является китайской транслитерацией древне-кыргызского титула инал. Эту позицию С. Е. Яхонтова полностью поддержала и кыргызстанский синолог Г. П. Супруненко. По мнению хакасского историка Л. Р. Кызласова, ажо (аже) не является транскрипцией древнетюркского титула каган, хан, а лишь китайской формой самодийского слова ассе — «отец», в широком значении этого слова — «отец страны». Аналогичного мнения придерживался казахстанский академик А. Маргулан, который указывал, что в более древнее время слово ажу имело значение «отец», «глава большой патриархальной семьи», и впоследствии, с образованием государства, оно приобретает более широкое значение и становится титулом правителя государства. Американский синолог Э. Пуллейблэнк и российский историк Ю. С. Худяков полагают, что ажо (аже) является китайской формой названия племени аз. По мнению Ю. С. Худякова племя аз (ач) будто бы составляло элитарную часть енисейских кыргызов, в связи с чем титул верховного правителя совпадал с самоназванием господствующего клана.

Статья ув. А. Мокеева. Прилагаю ее во вложении.

b_chuluun_et_al_2016_23_mokeev.pdf

Башкирская песня «Бишбармаҡ»:

https://music.apple.com/ru/song/%D0%B1%D0%B8%D1%88%D0%B1%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA-ritaem/1726832006

Башкирский танец «Бишбармаҡ»:

https://youtu.be/8XiTrgE_YOA

В 15.01.2026 в 00:14, Лимфоцит сказал:

У нас это нарын  https://www.instagram.com/reel/DTXSQHTjD94/?igsh=MWw5NTljbGluOXJyYw== у вас Нан куырдак 

Наконец то наш Думанчик признался, что блюдо его региона, только название не как у казахов Монголии "ұн қуырдақ", а "нарын".

Что и требовалось доказать, потому что на севере и северо-востоке Казахстана нет такого блюда и нет таких названий.