В 03.02.2026 в 03:14, Бозбет Шыны сказал:

У меня кстати была догадка и подозрение что самым ранним и оригинальным звучанием этнонима уйгур (huihe, weihe) было "ухэр", что с монгольского переводится как "бык". Может и правда уйгуры когда-то были монголо- или жужаноязычны, но со временем или скорее даже в течении пары поколений тюркизировались.

Сразу оговорюсь, что под уйгурами я имею ввиду не весь союз телесских племен в составе Уйгурского каганата, а только их правящую элиту во главе с кланом Яглакар.

https://eurasica.ru/forums/topic/5400-древние-уйгуры/page/20/#findComment-479905

https://eurasica.ru/forums/topic/5400-древние-уйгуры/page/14/#findComment-479751

Или они были теми,кто говорил на ЛИР тюркских языках или их этноним просто законсервировался

Касательно данной темы я бы перефразировал точное замечание С.И. Руденко, что "... По типу тымака* можно определить родовую группу".

Полагаю, что  по типу [ақ]жаулыка (кимешека) можно определить родовую группу (племя) казахов. 

--------------------------------------------

* АКБ: "тымақ" или "малақай" - казахский мужской остроконечный 4-лопастной меховой/овчинный головной убор.

А значит 2 акварели выше и эта 3-я акварель Плотникова В.Н. с головными уборами к данной теме не относятся, залиты были мной ошибочно, поспешно. ))

Кому будет интересно.

В статье Л.Ф. Поповой есть полное описание головных уборов на рисунке В.Н. Плотникова: 

https://cyberleninka.ru/article/n/devichya-i-zhenskaya-odezhda-zapadnyh-kazahov-v-albome-etnograficheskih-risunkov-v-n-plotnikova

Уточняю, что согласно сведениям Л.Ф. Поповой, на рисунках В.Н. Плотникова оказывается запечатлен быт казахов племени джагалбайлы Младшего джуза и племени кыпшак Среднего джуза, зимовки которых располагались в соприкосновении в северо-восточной части современной Актюбинской области.

Специальный обзор альбома В.Н. Плотникова был сделан в 1953 году А.С. Бежковичем.

Я всё думал, почему же наши отечественные историки не смогли использовать заготовку историка П.П.Иванова, ведь, у него были все ключевые ориентиры по истории каракалпаков, им же обнародованы все исторические материалы центрального архива, в ходе исследования которого можно было выйти и на региональные архивы и закрыть вопросы пребывания каракалпаков на Волго-Уральском регионе, Сибири и Казахских степях. Теперь понимаю главную проблему - территориальный конфликт. Нашим просто не дали работать их же соседские коллеги. Это же и объясняет, почему же в советский период (да и до сих пор) не было ни одной статьи об истории каракалпаков за пределами их нынешней территории. Да и работы С.Камалова и его команды по хивинской истории проводились в духе единой борьбы всех угнетённых народов региона против Хивинского произвола, где главные действующие лица не только каракалпаки, но и все братские узбеки, казахи, туркмены... Впрочем, скоро и по Хиве будут посты.