Лидеры

Не надо искать казаков среди воинов Бату или еще где-либо. Хватит позориться на весь мир. Просто перепроверьте данные Дулати.

Он по лицу хань-китаец.Жинг Ву тоже китайское имя.

Хочу внести ясность по поводу каракалпакских Арысов, а то для многих наверное непонятно. Нынче каракалпаки делятся на два Арыса. Такая структура образовалась в конце 18 века, когда все выжившие после казахской резни каракалпакские рода переселились на нынешнюю территорию каракалпаков, называемой нынче Каракалпакстаном. Исторически у каракалпаков было Шесть Арысов. Переселение было необходимым, так как жанадарьинская территория проживания Нижних каракалпаков (наверное, тут тоже нужно отдельно остановиться, так как кроме Нижних были и Средние, и Верхние каракалпаки, которые в дальнейшей судьбе современных каракалпаков никакой роли не играли, потому что отстали от современного каракалпакского народа насовсем, вливаясь в состав разных народов, в основном казахов и узбеков, но об этом потом, для интересующихся отдельно расскажу). В общем, Нижние каракалпаки переселились в дельту Амударьи в конце 18 века, в составе которых понемногу были представители всех бывших шести Арысов, поэтому из-за общей малочисленности после утраты основной массы, Нижние каракалпаки разделились на два Арыса - Конрат и Онторт уру. В первый Арыс вошли все околохорезмские группы в последующем называемые Конрат, в другую - все остальные дешти-кипчакские, которые ранее составляли Арысы Мангыт, Кенегес, Кытай и Кипчак. Естественно, в группе Нижних каракалпаков Конраты доминировали, хотя им противостояли не менее влиятельный кипчакский род Ябы во главе с Маман бием, который в конце-концов был убит колдаулинцем Айдос бием, который скрытно вел переговоры с хивинским ханом. А Маман бий, как его отец Оразак батыр (бывший министр иностранных дел Ишим Мухаммед хана-Кучумовича), в свою очередь, представлял интересы Аральских ханов, и вёл переговоры с Россией по поводу вхождения в состав России. То есть, политические интересы Нижних каракалпаков терпели разлад и привели к междоусобицам, усугубляя и без того незавидное положение Нижних каракалпаков в конце 18 века. В конечном итоге, все Нижние вынуждены были переселиться, кто в Хиву, а кто к Аральским владениям. Но, Айдос бий Колдаулы, будучи под покровительством Хивы, решил уничтожить своих оппонентов с помощью Хивы и туркменов, и начал войну против Аральцев, которых победил, при этом убив даже своих родных братьев, которые воевали на стороне Аральцев. В результате, Айдос бий действительно стал править бывшим Аральским ханством, а по сути каракалпаками, став правой рукой хивинского хана. Но, само собой понятно, зачем хивинскому хану второй хан, нашли почву и вспыхнула война, где Айдос потерпел поражение. При этом, кроме рода Колдаулы, другие каракалпакские рода Айдос бия не поддержали, так как не поняли ничего, потому что ранее Айдос бий вырезал всех каракалпаков, которые пошли против него, в том числе убил даже своих родных братьев. Недаром среди каракалпаков до сих пор идут споры, кем был Айдос бий - предатель или герой?! Так, теперь про Арысов, которые действовали при внуке Айдос бия, Ерназаре Алакозе. Он победил Хиву, разгромил все её войско, но хан всё-таки родственник, конратский Балгалы и предложил ему разграничить владения, а для переговоров отправил своего друга Ерназара Кенегеса, вождя Арыса Онторт уру, которого по приезду в хивинские владения, хивинский хан перетянул в свою сторону, обещав каракалпакам Автономию, на что тот согласился и совместно с хивинцами напал на каракалпаков. Естественно, Ерназар Алакоз потерпел поражение, но зато каракалпаки приобрели свою Автономию, об этом говорят ордена и наградные листы Ерназара Кенегеса, как освободителя каракалпаков от козни кяфиров. Но, народ знает и чтит память о Ерназаре Алакозе как о своем славном сыне, герое, а при малейшем упоминаний о Ерназаре Кенегесе - брезгует. Так что, как оценить историю - по написанному в наградных листах или все же как-то по другому?! А самое гнилое, после Октябрьской революции все представители Арыса Онторт уру, кто участвовал в подавлении восстания Ерназар Алакоза признали себя узбеками, ну и поделом.

Тем не менее, тема здесь про род Колдаулы, а про Черных клобуков я так, попутно отметил. И кстати, считая торков исключительно огузами многие ошибаются, так как торк это средневековое славянское произношение слова тюрк, в состав которых входили не только огузы. Нынче тюрки, как сами понимаете, делятся лишь по языковому признаку, в принципе, также как и славяне. В этой теме большой интерес представляет наличие Колдаулы исключительно среди современных узбеков, каракалпаков, ногайцев и только ставропольской группы туркмен, а не туркменов вовсе. Это исключительно историческая среда обитания древних каракалпаков. Следы каракалпаков есть во всех этих группах, даже мой род Кызылаяк у туркменов является вполне большим родом, входящим в состав Эрсари, который далее примыкает в царское племя Салыров. По самим же туркменским преданиям, Салыры происходят от потомков, которые произошли от детей туркменского принца женатого на каракалпакской принцессе. Единственное, каракалпакские Колдаулы пережили беспрецедентный геноцид в Хиве в 1827 году, но в 1855-56 годах внуки всех истребленных, подростая, во главе с внучатым племянником Айдос бия (правителя тогдашних каракалпаков), Ерназар бием, начали новую войну против Хивы и вполне себе отомстили за своих отцов и дедов, выиграв для себя хотя бы Автономию. И если бы не предательство Арыса Онторт уру и дальнейшее российское вторжение в 1873 году, кто знает, ... В общем, я считаю, что все Колдаулинцы исторически связаны с каракалпаками.

у него внешность и правда больше корейская

Его отождествляют с Нюрином из Юань Ши

Не вопрос. А.Д.Симуков "Труды о Монголии и для Монголии": "... Монгольская собака. Основное ее назначение – охрана стада, отдыхающего ночью около юрты, от волков и воров. На пастбище со скотом монгольская собака, как правило, не ходит и ее обязанности ограничиваются сферой юрты. Для охоты она тяжела. ... В монастырях и других населенных пунктах большое количество бездомных собак служит санитарами, питаясь всевозможными отбросами."

Марина Прозорова: "... Я получила должность Секретаря проекта помощи ВОЗ в организации монгольского медицинского института. Наш офис находился в здании института, и я имела возможность общаться с профессурой и преподавателями... ... Буддизм, а в Монголии его разновидность - ламаизм, главенствовал в жизневосприятии, также как и неотъемлемая часть его философии - вера в реинкарнацию. Только у монголов она носила более фетишный характер. Если умирал монгол, то его труп относили подальше в степь и родственники-охотники следили за тем, кто из животных первым станет есть умершего. Потом ловили этого зверя, повязывали на шею желтую ленту - таким образом метили - и выпускали обратно в степь. Никто из охотников никогда не подстреливал эту животину, зная по метке на шее, что в ней находится переселившаяся живая человеческая душа."

Это обычай халха-монголов.