Лидеры

Старики, особенно бабушки использовали в значении хватит. Например, когда наполняли чашу

Хауа, причем буква Х не совсем как в русском алфавите звучит. У каракалпаков две буквы Х, вторая с хвостиком и массово применяется перед гласными буквами. Слышится как башкирская h, которую они тоже часто произносят.

Хватает того, что Вятка тоже местное название. Не важно удмуртское ли это Ватка или русское Вятка

Жалкое зрелище и сідік как раз таки вы. Причин этого перечислять времени нет. Пока. Задам лишь вам один вопрос, если вы читали перевод РАДа на казахский автор которого иранист , поэтому правильно передал произношение слов и имен фонетически правильно. Как так что у главного спеца, с уст которого писал РАД, имя по казахски Болат? НЕ Булат по булгарско-татарский, не Болот по кыргызский, не Пулат по огузско-азербайджанский, не тем более Болд по халха-монгольский?

Я слышал жә (хорошо, ладно) от монгольских казахов в каком-то видео. Вроде и у нас такое слово есть, надо уточнить у старших.

Если Жетысу не означает Семиречье, а на самом деле связано с социальным или политическим термином "джете", тогда, по аналогии, может быть и Жетыру из Младшего Жуза тоже как-то связано с термином "джете"? Тогда кроме буквального перевода (семь родов) возможны другии версии происхождения названия Жетыру: 1) оно могло возникнуть потому что некоторые племена входящие в это объединение когда-то пришли из географической области Джете (Моголистан). В пользу этого говорит то что тамги табынцев похожи на тамги дулатов, канлы и джалаиров; у рамаданов уран - "дулат", и тамга такая же как у дулатов. Кереиты вроде тоже входили в состав могулов. Может быть табыны являются нокта агасы младшего жуза (самыми "старшими" во всем младшем жузе) потому что они родом из Джете - колыбели казахского ханства? 2) Если термин "джете" означает вольницу, т.е. объединение людей различного происхождения, тогда название Жетыру (или джетеру?) могло возникнуть потому что племена и рода вошедшие в этот союз были неродственными друг другу. И действительно генетически Жетыру очень разнородны.

Тексіз құлдың ұрпақтары-ай... моңғолдың сідігінен туып түркі болғысы келетіндерді айтады ... Он прекрасно понимает, что не можем ответить ему симметрично, потому что уйдем в бан. Посмотрим, сколько это будет продолжаться.

Двуличный чингизханказахист, если приводишь такие цитаты приводи полностью. Ссылаешься на сайт покойного Старостина С. starlings.org не упомянув его имя и по тихому укрыл что Старостин там указал что праалтайскому корню *p`[i̯ū̀]ju "вид дерева" восходит: 1. пратюркское *ɨ, *ɨ-(ń)gač "дерево, лес" 2. прамонгольское *oj “лес, гора” 3. пратунгусо-маньчжурское *pōj-, *pōj-ki- ( > *piā-kī-) “береза, лиственница, болото, тундра”. Таким образом среднемонгольскому xoj “лес” соответствовало тюркское jɨɣač “дерево”. Противоречишь самому себе, чингизханказахист. Теперь приведи тюркоязычный источник про тюркское ой “лес” )))

Эти этимологические испражнения придуманные вами здесь нелепы и сразу же заметно с каким отчаянием пытаетесь всё приписать тюркам. Очень забавляет. Продолжайте в том же духе, должен же быть в каждом дворце по паре шутов )))

Фактирование вашего двуличия разве оскорбление? Вы же ссылаясь на сайт Старостина укрыли же что согласно по его реконструкции прамонгольское *oj соответствует пратюркскому *ɨ, *ɨ-(ń)gač "дерево, лес". На факты не обижаются )))

С мифотворцами и тюркизаторами всех и вся разговаривать нужно на их же языке. А то академический разговор им не понятен )))

Если версия Старостина шаткая, напишите статью опровергающая его. С вашей бурной этимологической фантазией вы не сомненно вызовите восторг и олимпийский хохот среди лингвистов. Ждёмс )))

Оу, теперь так запели. Удобненько, удобненько. Этимолого-чингизханказахист вы наш, надеюсь и для этого среднемонгольского термина придумаете тюркскую этимологию из другого труда Рашид ад-дина. Точнее из Шуаб-и панджгана: “Селкутай нойон Сыновья Селкутай нойона: Джавуту, Незке, Йесубука, Дузебджу, Дарбай, Саджа, Каткан, Килан Бука Сын Джавуту – ….; от …. – Шади, Кункгирдай, Джинкгур У этого Джавуту было сто жен и сто сыновей, поэтому его называли Джавуту”. Имя Джаууту или Джавуту означает “сотня”, или если быть точнее “обладающий сотней”. Классический монгольский ᠵᠠᠭᠤᠨ ǰaɣun “сто”, письм.-монгольск. ᠵᠠᠭᠤ ǰaɣu, письм.-ойратск. ᠴᡇᡇ᠌ᠨ zuu᠌n, халха-монгольск. zuu, бурятск. zuun, калмыцк. zuun, даурск. jau. Более отдаленно связано с киданьским 爪 jau “сто”. А это реконструкция Старостина для монгольского “сто”: Proto-Mongolian: *ǯaɣu-n “сто” Written Mongolian: ǯaɣu(n) (L 1024) Middle Mongolian: ǯa'un (HY 43), ǯa'u(n) (SH), ǯa'ūn (IM) Khalkha: ʒūn Buriat: zū(n) Kalmuck: zūn Ordos: ǯū(n) Baoan: ǯoŋ (Тод. Бн.) Dagur: ǯau(n) (Тод. Даг. 143, MD 176) Monguor: ʒ́oŋ (SM 90) Ждёмс вас и ваших соратников чингизханказахистов. Не ограничивайте себя в этимологических фантазиях при попытке тюркизации и этого слова )))

Все таки решили отказаться позорится до конца? Похвально! Похвально! )))

Еще один чингисханказахист ущемился ))) По вышеупомянутым монгольским терминам Рашид ад-дина есть что возразить? А то ваши гневные тирады и болтливые изречения никому не интересны )