Лидеры

По данным издания В.Б Папуева "Этнический состав калмыков" калмыки бузавы знали и передавали от отца к сыну свой "ясн", что позволяет судить об их этническом происхождении. Приводятся данные по 13 станицам (аймакам) . . . . Станица Денисовская - Аймак Богшургахна 1. баг буурл 2. баг цоохр 3. баргас 4. барун тяячуд 5. барцхас 6. бексюд 7. бургуд 8. бухсуд 9. дунд шевнр 10. залхус 11. залхус кевуд 12. эюн тяячуд 13. кевтул 14. керед 15. кевуд 16. кевуд зэд 17. маанин зэд 18. мангд 19. махчин керед 20. меркд 21. сохад 22. тяячуд 23. теерин тугтун 24. хар мангд 25. хар меркд 26. хо бухс 27. хо меркд 28. хорха тугтн 29. хошуд 30. цармуд 31. цорс 32. шар меркд 33. шар монгл 34. шарад 35. шевнр

Да, я не владею монгольским. Поэтому всегда пишу "с бурятского", иногда добавляю "диалектного" имея в виду западный диалект, эхирит-булагатский говор. У слова "тенгис" есть 2 содержания: 1) океан, 2) бескрайние просторы, все территории. Почему-то все заморачиваются только на первой версии, забывая вторую. Кстати, у современных монголов тенгис - море а не океан. У РАДа - океан. И у бурят - океан. А Байкал мы считаем морем. Даже пролив Малое море между Ольхоном и материком - Нарин далай. С древности, упоминается в шаманских призываниях.

Генетические портреты казахских «жузов»: Старший жуз (юг и юго-восток КЗ): доминирование старкластера (C2 M401), очень близки к хазарейцам. Средний жуз (центр, север и восток КЗ): смесь разных гаплогрупп. Младший жуз (запад КЗ): доминирование гаплогруппы С2-M48, есть дальнее родство (2100 л.) с ойратами и халха монголами.

узбек он

Далай 1. море, океан и т.д. 2. 1) атр. уподобительно; далай ехэ беспредельный, бескрайний; далай ехэ бэлшээри сабшалан беспредельные пастбища; далай ехэ найр пир на весь мир, пир горой; далай ехэ таряалан бескрайняя нива; 2) перен. о большом количестве; далай дабирхай олон зон масса народу; далай дабирхай мяхан горы (или груды) мяса. далайса - размах; барилгын далайса размах строительства; далайса ехэтэй размашистый;

Здравствуйте, проехали. asan-kaygy по косточкам разобрал личность этой персоны в своей статье еще аж 4 года назад, потом здесь обсуждали. Не вижу смысла еще раз обсуждать "казах он или узбек" У нас, у ташкентских казахов, в быту, между собой, широко используется по отношению к узбекам. Прямо обращаются так только если ругаются. В первом случае как типа "хохол" по отношению к украинцам, во втором это уже оскорбление

Сложно с этим не согласится. Тема про борджигинов есть отдельная, здесь же обсуждают племена из Улуг Улуса, может перенесетесь туда?

Еще не выяснили, только пытаемся. Не кипятитесь раньше времени. ) Хех, как будто не знаете как этот орган может быть порочным, как говорил Фрунзик Мкртчян, задаете такие вопросы что становится неудобно. Душа тут ни причем. Прошу прощения за откровенность, на которую вы меня толкнули, Дамир , я лично так понимаю разницу: порочные чресла - это рождение ребенка путем физического контакта, проникновения, обычный человеческий способ; непорочные чресла - бесконтактно, сверхъестественным божественным способом, как было якобы с бабушкой Алангоа. И то со слов летописца всё же было проникновение луча в чрево.

Прочитали только потому что интересуемся историей предков.

Вот именно, а другое игнорируют.

В монг.языках эти слова обозначаются словом "талаан", скорее всего в тюркских языках "талай" сокращенное заимствование

Человеческое тело в язычестве рассматривалось как "микрокосм" или отражение "древа мироздания", т.е. голова (крона) - верхний мир, ноги (корни) - нижний мир, тело/хребет (ствол) - земной мир. Крестцовая кость часто называется еще "священной" костью. Ее сакральное значение, видимо, сохранившееся с древности, подчеркивается официальными названиями частей пояснично-крестцового отдела: 1. "сакральный мыс" - Сакральный мыс, обращенный внутрь человеческого тела и включающий часть линии илеопеттинеи и часть конечной линии, является костной частью, которая соединяется и соединяет первый крестцовый позвонок с пятым поясничным позвонком. Сустав, существующий между первым крестцовым позвонком и последним поясничным позвонком, образует так называемый священный угол позвонка . 2. "сакральные крылья" 3. "передние сакральные отверстия" - это 8 отверстий, расположенных в месте окончания поперечных костных гребней (по 2 на каждом). Костные гребни находятся на поверхности таза и обозначают границы между 5-ю крестцовыми позвонками. Роль 8 передних крестцовых отверстий заключается в том, чтобы обеспечить прохождение крестцовых нервов (на выходе) и боковых крестцовых артерий (на входе). 4. "сакральные рога" - связаны с рогами копчика 5. "сакральный канал" - позвоночный канал, образованный крестцовыми позвонками. Внутри него проходит крестцовый отдел спинного мозга . Сакральный канал обычно заканчивается на уровне четвертого крестцового позвонка со структурой, известной как крестцовый перерыв (hiatus sacrale). 6. "сакральный бугорок" - точка прикрепления для задней крестцово-подвздошной связки Функции крестца две: обеспечивать защиту крестцового тракта спинного мозга и поддерживать вес верхней части человеческого тела, когда человек встает, ходит, бегает и т. Д. Возможно, перенос названия этой области позвоночника на народ подчеркивает его важную роль в системе мироздания (те, на ком держится "срединный" мир).

Понятно что Бодончар - предок Есугея. Это есть и у РАДа. Но РАД конкретно указал, что род борджигин имеет отношение только к сыновьям Есугея.

Что замечательно и это хорошо слышно, певице на празднике Наурыз аккомпанирует местный монгольский ансамбль моринхуристов, а на подтанцовках на сцене местные урианхаи танцуют традиционный западно-монгольский (алтайский) биэлгэ.

В связи с общностью вопросов, связанных с происхождением Туленгутов и других, имеющих общую тамгу (трезубец, гребень - тарак), интересные сведения о Туленгутах я выложил в теме Таракты - племя, имеющее тамгу "трезубец" Загадки происхождения и родословной (раздел форума - Тюрки). Прошу, Пане!

Несмотря на то, что Толенгиты (Төлеңгіт) считаются внеплеменным образованием среди казахов, оказалось, что они тоже обросли родовой структурой. Пусть меня поправят знающие, если я ошибся. Сегодня на похоронах матери моего коллеги в произнесенной ведущим поминок (ас) речи было отмечено, что она родом из Семипалатинской области, из Шубартау и происходит из рода (ру) Толенгит - Такай.

Разные? Откройте глаза шире

Нуртас Адамбай - казахский комедийный актёр, шоумен, режиссёр, продюсер и сценарист. Выступал в Высшей лиге КВН за команду «Астана.kz». Происходит из рода таракты. Тамга рода таракты

Неужели с Амура?

Откуда пришли носители старкластера? https://indo-european.maps.arcgis.com/apps/webappviewer/index.html?id=e355625d5fbe46469cfdc85fce6eb04a&fbclid=IwAR0NHqypSpBxq2gapJ6slXbFs-BZQ5kJ_vsinFmJQChe-sRwtAo47WH3wk8

А в какое время? В средневековье во времена монголького нашествия?

Да

Алтай, соприкасается вашими родными краями , территория

Отец в детстве

Вы прям второй АКБ... Обычные монгольские слова. "Еке" например... значит "великий" в монгольском языке.

Странно, что вы называете колодец мулушкой, а не кудуком. Степи северо-восточного Казахстана. 19 век. Ну вот как ориентироваться в такой степи? Редкие Мола - могилы прекрасный ориентир и название для урочищ вокруг них.

Нет, извольте, в отличие от вас у меня женских чресел нет. Зачем такое обширное объяснение? Почитайте Рашид ад-Дина, это его слова о непорочных чреслах Алангоа, а не мои.

В степи холмы или деревья большая редкость. Поэтому они не ориентир на многие километры голой степи. На фотографиях выше. Вы же видели.

Документ № 66. Дневник Н.А. Поторацкой с записями о событиях 1916 года в Семиречье: "... Помчались дальше. По дороге Рымшевич распорядился сжечь белевшую в стороне мулушку - гробницу Шабдана Карабулакского. Подъезжая к Токмаку увидели впереди какое-то скопище. тревога".

В отличие от вас я родился, вырос и рос можно сказать в степи, с одной стороны пойма Иртыша, с другой - бескрайняя степь. Уверяю вас, что даже при наличии современных степных автомобильных дорог в две колесные колеи (раньше они тоже были, только конские тележные и их было конечно меньше чем сейчас), ориентирование в степи невозможно, если ты не местный и не часто бываешь здесь, потому что ничего вокруг нет, никаких визуальных ориентиров - ни холмов или гор, ни деревьев или леса, ничего. Лишь изредка на многие километры встречается то или иное озеро. Кругом гладкая как стекло степь и ковыль. Сам по молодости работая на грузовом авто не раз блуждал по степи в поисках чабанских отгонных точек, и даже один раз заехал аж в Кулундинский район Алтайского края намотав впустую десятки километров. Потом приловчился ориентироваться, как не объяснить словами, чисто чутьем. Поэтому редкие могилы-мазары (мола, мулушки), виднеющиеся в степи за многие километры, прекрасный ориентир. Естественно каждая такая мола имела свое название.

Жолкудук это распространенный в наших краях топоним, означает степные колодцы на пути кочевок. В Павлодарской и соседней Акмолинской области их много - Торткудук, Бескудук, Таскудук и пр. Один такой топоним, Жолкудук, расположен всего лишь в 10 км. от меня, а Таскудук в 44 км. А там где я родился было урочище Ушкудук. С могилами он не связан. Вам непривычно, но холмов у нас нет, во все стороны до горизонта ровная степь и ничего больше. При условии если отдалиться от современных населенных пунктов вглубь степи, как и было в прошлом

Если у Рашид ад-Дина речь идет о непорочности чресел Алангоа как зачавшей ребенка от луча света, значит речь идет не о мужских чреслах. Или вы считаете ее мужчиной?

У вас очень много ненужных слов. Женские чресла при том, что это слова Рашид ад-Дина: "... Нирун – те, которые происходят из непорочных чресел". "... они появились из непорочных чресел; это [название] является намеком на чистые чресла и чрево Алан-Гоа". Или вы считаете Алангоа мужчиной?