Kamal

Наверное, имеете в виду Больших ногаев?! Но это имело место намного раньше. А я исходил из сегодняшних реалий. Представьте себе, нынче казахов больше нас (каракалпаков) почти в 20 раз, значит, можно предположить, что и в конце 17 и начале 18 веков в такой прямо пропорциональной предполагаемой картине (численности), в делах степей, мы (каракалпаки) занимали бы всего лишь 5% всех событий, происходивших в этот период. А это означает, что 5% ничто, о нас как об отдельном народе в истории степей не было бы и намека как о Кураминцах, которые от силы могли выставить до 1 тысячи войск, смотря чей интерес они представляют. Значит, нельзя все-таки искоренить присутствие каракалпаков в военно-политических делах Степей, неговоря об их присутствии и в оседлых ханствах - Бухара, Хива, Коканд, Балх. Вы поймите меня правильно, я никак не хочу отрекаться от совместной с казахами деятельности моих предков, которые выступали как один с казахами и защищали интересы огромной Степи - совместно ли, в Союзе ли..., но была грань - каракалпаки все-таки управлялись своими ханами, то есть было отдельное Каракалпакское ханство, которого многие никак не хотят признать, стало быть, не хотят признать нас отдельным народом. И такие картины в виде Исторических карт типа "что вижу, то и рисую" кажутся для многих чьим-то "комплексом". А по-моему, надо бы как-то изучить не только с одной точки зрения, а со всех ракурсов, чтоб понять реальность тех или иных событий. Все-таки, почему калмыки праздновали первую победу над каракалпаками в 1724 году, хотя каракалпаки в тот раз впервые выступили от имени Абулхаира казахского, а не от имени своих ханов, но всеравно праздник приурочили к победе над Каракалпаками?! Вот это вопрос??? А по большому счету данное сражение имело разведывательный характер - разведка боем, когда один батальон бросают против нескольких дивизии.

Прошу прощения, не 1730-ых годах, а в 1724 году. Из узбекского форума, где и Ишим хана называют казахским ханом, который в 1722 году устанавливал дружеские отношения с РИ, хотя по архивным данным уже установлено, что он (Ишим хан) был Кучумовичем - каракалпакским ханом. В общем, многое из этого форума не соответствует действительности. Кстати, оказывается еще до убийства Табурчак султана, часть каракалпаков уже обитали на Зарафшане. https://imtw.ru/topic/60635-karakalpaki/ Новым фактором в политике узбекских ханств стали каракалпаки. В XVI в. и начале XVII в. они занимали нижнее течение Сырдарьи между Туркестаном, Мерке и Каратау. В начале XVII в. каракалпаки вместе с казахами и ойратами-калмыками совершили нападения на некоторые бухарские владения. В 1611 г. Имам-Кули организовал карательный поход на каракалпаков и калмыков. Каракалпаки считались бухарскими подданными. В 1681 г. каракалпаки подняли восстание на Зерафшане против Субхан-Кули. В конце XVII в. ханом каракалпаков стал Султан-Мурад из сибирских Шибанидов-Кучумовичей. В 1714 г. каракалпаки были союзниками Кунграта в борьбе с Хивой, воюя против Шир-Гази. Также они поддержали владение Арал. В 1720 г. каракалпаки появились около русских крепостных линий на Урале. В 1720 г. ханом каракалпаков стал казахский Чингизид Семеке. Следующие каракалпакские ханы Ишим-Мухаммед и Каип также были из казахских торе. В 1722 г. русские вели переговоры с Ишим-Мухаммедом. В 1723 г. каракалпаки вместе с казахами заняли Ташкент. В 1722-1724 гг. каракалпаки приходили под Яицкий городок. В 1724 г. они вместе с казахами вторглись во владения Аюки-хана и были разбиты калмыками. В 1731 г. русские попробовали привести каракалпаков в подданство Российской империи, аналогично казахам Младшего и Среднего жузов. В 1733 г. Каип-хану была отправлена грамота о готовности принять каракалпаков в русское подданство. В 1742 г. прибыла грамота о принятии каракалпаков в русское подданство. Усиление казахов в 40-х гг. XVIII в. вызвало желание каракалпаков искать подданства у джунгарских хунтайджи. Каракалпаки откочевывали из присырдарьинских земель. Большинство каракалпаков откочевало на Кувандарью. Отсюда часть из них перешла на Зерафшан и подчинилась Мухаммед-Рахиму. Основная же масса откочевала на Янгидарью и в восточную часть амударьинской дельты. Этот район и стал называться Каракалпакской землей. На новых землях каракалпаки вступают в контакт с Кунгратом и Хивой. В 1750 г. на Сырдарье оставалось всего 6 тыс. семейств каракалпаков, которые были ассимилированы казахами.

Карта называется что вижу то и рисую. Честно, на конец 17 и начала 18 веков приходится очень много сведений о калмыцко-каракалпакских столкновениях. То есть, у калмыков отчетливо видно противостояние в этот период именно с каракалпаками. Этого сейчас понять трудно, потому что, указываемые на картах территории, нынче называется Казахстаном (фактически Казахским ханством для простого обывателя). Есть статья, вернее, анализ событий сражения отряда из 500 каракалпаков, 200 казахов и 50 башкир, управляемого одним из казахских предводителей 1730-ых годов, поставленным Абулхаиром во главе данного отряда. В конце-концов отряд потерпел поражение не в силах противостоять огромному количеству войск со стороны калмыков. Это понятно, большая сила уничтожила малую, но интересен финишный момент. Когда калмыки одержали верх над этим небольшим отрядом, согласно данной статьи, они (калмыки) устроили целое праздничное представление в честь первой победы над Каракалпаками. Спрашивается, а почему не над казахами, которых нынче превышает нас в численности почти в 20 раз?!

Парень конечно далек от истории, ничего конкретного так и не сказал, но ссылается на современный язык и антропологию, которые разнятся между двумя родственными народами.

Это как раз о тех событиях, когда часть каракалпаков бежала на Зарафшан. Удивляет другое - оказывается и Табурчак султана убили ночью когда он мирно спал. Интересно, а как убили Кучук хана, Ишим хана, Шайбак хана, Бабыт султана и куда делись Каип хан и Убайдулла султан. Про Урускул хана знаем, что его казахи пленили, а дальше тоже непонятно - убит ли?! Карасакал (Байбулат) предположительно отравлен казахами Старшего жуза. А зачем далеко ходить, неизвестно, как умер сам Кучум хан. И вообще интересно, почему Ерназар Алакоза - хотя и был бием Арыса Конрат, но был из простолюдин - тоже убили ночью свои же, так как был в большом авторитете у народа. Что-то в каракалпакской истории столько загадок, непонятно, сами ли себя поубивали, в общем, нужно разбираться конкретно.

Читал про село в Татарстане из дюжины каракалпакских семей и 1 кыргызской (казахской?) семьи. Не об этом ли речь? Там тоже село называлось Кыргыз-Каракалпак.

Есть интересные исторические сведения о численности каракалпаков 19 века только в хивинском ханстве. Например, Н.Н. Муравьев-Карский в 1819-1820 гг насчитал до 100 тыс каракалпакских семей (около полмиллиона чел), капитан Джеймс Аботт в 1840 году насчитал 40 тыс дворов (около 200 тыс. чел), а к концу того же века Вамбери насчитал 10 тыс дворов (около 50 тыс чел). Между прочим, эти цифры оправдывают рассказ Ережеп бия относительно 60 тыс дворов, которые ушли на Сурхандарью, потому что, ко времени Вамбери и присоединения правобережных каракалпаков к РИ в 1873 году, хивинские каракалпаки уже пережили три крупные войны против Хивы - 1827, 1855-56 и 1858-59 годов. Поэтому можно предположить, что после восстания Айдос бия 1827 года, 60 тыс дворов ушли на Сурхандарью, оставшихся 40 тыс дворов в 1840 году застал Джеймс Аботт, а после восстаний Ерназара Алакоза и Мухамеда афенди в период 1855-1859 годы, в 1867 году Вамбери застал только выживших после двух последних братоубийственных войн, когда между собой уже воевали два Арыса, ибо Арыс Онторт уру как авангард хивинской армии перешел на сторону Хивы против Арыса Конрат, людей погибло очень много, а многие бежали. Что касается каракалпаков дальнего зарубежья, то западные исследователи отмечают наличие каракалпаков в основном в Турции и Иране минимум по 100 тыс чел, дальше в Ливии, Йордане и Ираке. Будучи в Тунисе на отдыхе я встретился тамошними каракалпаками и очень удивился, когда они сказали, что их предки пришли туда около 100 лет назад, как раз в период 1917-20 годов (все мечтаю поехать в Тунис еще раз, хотя и Африка, но в лицах людей есть что-то родное). Афганские каракалпаки сократились от 15 тыс в 1926 году до 2 тыс к 2000 году, сейчас уже видимо не будет никаких сведений, но вот Пакистан интересно, тоже слышал, что есть наши соплеменники. Вся загвоздка в том, что каракалпаки везде попадают в графу "Другие", даже в соседнем Казахстане.

Это понятно, я пишу по совокупности совпадений.

Песня прекрасная, ибо она отрывок из стихов Ажинияза, классика и одного из участников каракалпакских восстаний против хивинского гнета в 19 веке. "Бармекен" - буквально "барма екен" (есть ли?). Случайное личное знакомство с высокопоставленными лицами Хивы, а также любовь народа к его произведениям и спасло его от виселицы, он был выслан в Казахстан, несколько лет учил казахских детей грамоте, продолжал писать стихи, участвовал на казахских айтысах, побывал в Казани и Башкирии, а с присоединением правобережных каракалпаков к РИ, вернулся на Родину и вскоре умер, успев сочинить этот стих.

Почти 26 тысяч только в Ферганской долине тоже немало по сравнению с тем, что при образовании ККАО в 1924 году, каракалпаки в своей автономной области составляли всего лишь 42%, или 126 тысяч человек к 1926 году (согласно всесоюзной переписи). Единственное, к настоящему времени, мы в своей автономной области (теперь уже Республике) наблюдаем демографический прогресс (около 1 миллиона каракалпаков), а в других областях РУз, наших к нынешнему времени фактически нет, хотя в "Этническом атласе Узбекистана" советской эпохи отмечены 15 крупных каракалпакских этнообразований, не считая сельских и смешанных аульских советов, со своим языком, на котором велось даже судопроизводство, неговоря даже об общеобразовательных учреждениях, издательствах и т.д. Главное, непонятно, куда испарились 60 тыс каракалпакских дворов по словам Ережеп бия, которые ушли на Сурхандарью?! Они ведь, так и не вернулись обратно на нынешнюю территорию ККР. Часть возможно ушла в Афганистан, часть в Таджикистан, но 60 тыс дворов это по меньшей мере 240-300 тыс человек, которые "бесследно исчезли".

1. Понятно, дай Бог, чтоб все это закончилось поскорее. 2. Выводов я не делаю, лишь подразумеваю, слишком уж у кытаев много всяких совпадений, если не по ДНК, то по антропологии. Толстова, специалист по этнографии каракалпаков, отметила кытаев самым монголоидным племенем среди каракалпаков.

1. Он говорит о 20 тестируемых, все ли прошли? 2. Тем не менее, кытаи пока что единственное племя среди каракалпаков, где выявлен более 50% показатель (мажорная) какой-либо гаплогруппы.

Замира Хожаназарова, каракалпаская народная песня "Бармекен?" (есть ли?) из стихов классиков 19 века. Певица скоропостижно скончалась еще в 1980-ые годы, очень популярная была. Только, понимает ли ее нынешняя каракалпакская молодежь, на каком языке она поет?! Жаль, что песня не полная, видимо не поняли.

Я как раз-таки пишу, что в 16 веке основная часть каракалпаков именовалась Ногаями или Мангытами. Считая себя ногаями в 19 веке при Гребенкине, зарафшанские каракалпаки-муйтены имели в виду свое происхождение от ногаев. Но в статьях Трепавлова, самого авторитетного историка по Ногаям, муйтены как племя ногайцев отсутствуют, зато Муйтены как очень распространенная историческая единица (племя, ханство) имеются в преданиях башкир, что как ногаи (Ногайская дорога) в одно время составляли одно целое.

У Толстовой много статей по этому поводу, пройдись по теме "Муйтены".

Подобное было со стороны ув. Башгирда.

Данный молодой человек, как я понял по видео и отзывам, зовут Жалгас Торе Мурат, житель города Алматы, в своем видео обращении (если Вы досмотрели до конца) говорит, что общается с Вами по поводу ДНК каракалпаков, и поэтому под "общением" я имел в виду, продвигается ли в этом отношении (ДНК) что-либо, ибо сами знаете, пандемия, и все прочее, которое помешало вашему общению, продолжается ли в нынешнее время?! И если продолжается, то как в этой области обстоят дела? Кстати, в дополнение к ДНК каракалпаков и, по поводу кытаев-калмаков (если это действительно так?), самый основной показатель, что можно их считать теми "калмаками 14-16 вв" ,это как раз-таки ДНК (гаплогруппа "О"), которая у них (кытаев) превышает даже 60% уровень, а этот показатель отмечается в основном у юго-восточных народов Евразии. Можно ли их считать поздним вкраплением в составе нынешнего каракалпакского народа? Я так пишу, потому что, ув. Кылышбай несколько раз об этом мне напоминал, но я считаю, что позднее время это 16 век, когда основной состав нынешних каракалпаков именовалась ногаями (мангытами).

Ув. АК, как у вас продвигаются общение с этим молодым человеком?

Вам бы гордиться, что Вас цитируют, знают и делятся мнениями, но видно, Вы человек скромных нравов. А данный эпитет был представлен со стороны Кылышбая, что и я автоматически ответил. У Вас огромный захват исторических вопросов, а я лишь зациклен в изучении прошлого лишь одних только каракалпаков, и те мелкие детали, что ускользает от Вашего внимания, для меня являются большой находкой. В вопросе кытаев, что они могут быть теми "калмаками" очень много совпадений: 1. уран кытаев; 2. присоединение калмаков к Тауекелю, когда в других источниках есть сведения о присоединении 40 родов каракалпаков к Тауекелю (а род кырк (сорок) имеется среди кытаев); 3. направление к кытайским родам мусульманских миссионеров в 16 веке; 4. упоминание в "Джагфар тарийхы" об отказе кытаев от принятия ислама и т.д.

Я подразумеваю кытаев на основании "ДТ", где говорится, что севшие на шею оставшимся на Яике каракалпаков, кытаи отказались принять ислам. Это единственная зацепка подразумевать часть каракалпаков "калмаками", больше никаких версий о каракалпаках-калмаках я не нашел.

Историю можно лишь обсуждать, а перенестись во времени и стать темой разговора физически невозможно, ибо машину времени еще не изобрели.

Если Вы в этом не видите проблему, то зачем у меня спрашиваете-то?!

Мы так говорим, что Турсун хан правил казахскими катаганами, а исторически?

А кто говорит, что Турсун хан был мангытом?! Я лишь представил картину, если Касым, Хакназар, Тауекель, Есим, Аблай, Абулхаир и т.д считаются казахскими ханами, то есть казахами, то и Турсун хан, командовавший мангытами может стать таким же мангытом.

Ну, извините, я имел в виду 18 век, а вы перенесли это во все века, будто я так сказал.