Kamal

Он бывает во многих странах Европы. Если узнаю, сообщу, самому интересно. Я знаю, что биологические отец и сын по ДНК должны совпадать на 99,99%, не меньше. Поэтому, думаю, если станет известно его данные, то мне самому незачем сдавать тест, не так ли?

Один из моих сыновей живет в Европе, недавно проговорился, что по своему желанию прошел тест на ДНК. Интересно, его данные будут совпадать с моими, если мы биологические сын и отец?

В каракалпакском "соғыс" означет столкновение с чем-либо (авария), но не в смысле "война", а "соғұу" означает что-то сделать (смастерить). Война у нас - "урыс", от слова "ур" (бей, разрушай). Неужели мы далеко стоим от кыргызских и казахских произношений?! Слово "сөгіс" также неизвестно, скорее всего будет "хурриятлық жәбирлеу" (вмешательство на личную свободу).

По теме или нет, но у нас есть своя народная музыка, превратившаяся в стиль оркестрового исполнения. И честно говоря, о другой музыке, которая передает движения "Кара жорга" мы не знаем. Не Знаем!

Скорее всего, все они потомки Тараклы-Киятов. Больше нет версии, не прозвучало пока что.

Думаю, это лишь оправдание ошибок прошлых. Данная теория нигде и ни кем не подтверждена, а напротив есть веские доказательства, что высыхание Аральского моря - рукотворное. В первую очередь в этом виновен Каракумский канал, который забирает больше половины воды Амударьи. Вы ранее постили о саксаулах, которые будут засажены казахской стороной, а такая работа по озеленению дна Аральского моря ведется уже давно, каракалпаками, в одиночестве и с собственного бюджета, ни 1 доллар от МФСА каракалпаки не получили. Данное видео связано с недавними обсуждениями в мировом уровне по спасению Арала, тут рука президента РУз и выглядит, будто это заслуга его. Но спасибо, хоть технику выделил.

Честное слово, от кумыса почувствовал себя очень плохо. А во-вторых, становится ясно - откуда у них в Джизакской области - каракалпаки.

Возможно, были еще и черные клобуки (каракалпаки) или их часть. Неспроста же эти строки писались в "Летописи Джагфара", если даже нет оригинала у этой летописи. Ведь, в 20-ом веке ни у кого и мыслях-то не было локализовать столь маленький современный народ далеко от своей нынешней территории.

Современные танцы каракалпакских джигитов. Видимо, лезгинка тоже стал популярным. Группа "Nova dance", стало быть, современные танцы.

есть ли сведения о происхождении данного рода?

Много чего по этому поводу написано и не раз обсуждалось. Но все же приведу отрывки из поэмы Бердаха "Родословная". То есть, описывая происхождение каракалпакских родов, он опирается не только на народные предания, но и на имеющуюся на тот момент источниковую базу. http://dedekorkutdergisi.com/Makaleler/2030471029_KERWENOV, TURGANBAY.pdf

Значит это монголизм. Я предполагал, что слово имеет монгольские корни. А среди монголов есть одноименный род?

Интересно, происхождение фамилии Манжуло связывают с кытайским родом Манжули. Есть ли род Манжули среди тюркских и монгольских народов кроме каракалпаков? Происхождение фамилии Манжуло:

Возможно также, что это просто каракалпакские слова. До 1930 года ККАО была в составе КазАССР, то есть, один из субъектов Казахстана. А словопедия выдает региональные различия казахского языка, то есть, каракалпакский язык здесь рассматривается как диалект казахского, а не отдельный язык. Например, вот как поясняют значение слова Гулдурмама (гром). Перед пояснением пишут в скобках (Қарақ.: Хож., Қоң) из чего полагаю, что регион здесь - Каракалпакстан, город Хожели, племя Конрат. https://kazakh.academic.ru/3607/гүлдүрмама

То есть, даны разговорные варианты? А гөш (мясо), гүртік (клецки, бешбармк), да и гулдурмама (гром) похоже на заимствования. Дело в том, что на юге Казахстана по моим наблюдениям есть очень созвучные слова с нашими, например, аукат (еда), азан (утро). Мне как-то доказывали, что Ғоза (орех) в казахском языке нет, также Ғарры (старик), а тут есть. Скорее всего это старое издание, а многие слова вытеснены из современного лексикона. http://kaz.slovopedia.com/147/53906-0.html

В каком регионе используются эти слова? Насколько мне известно, слова на буквы Г и Ғ в казахском начинаются на К и Қ. Например, (кк - каз) Гилем - Кілем (ковер), Ғаз - Қаз (гусь) , Ғарға - Қарға (ворон), Гезу - Кезу (скитаться), Ғарбыз - Қарбыз (арбуз), Ғумалақ - Құмалақ (горошина) и т.д. Меня заинтересовало, так как, только на букву Г очень много слов, идентичных с нашими, особенно слово Гулдурмама (гром) и много других типа гелле (голова), геугум (сумерки), гуа (свидетель), гурре (осленок), гуде (стог) и т.д. http://kaz.slovopedia.com/147/53395-2.html

В его сведениях о родоплеменном составе хивинского ханства середины 17 века, Хатаи (кытаи) не упоминаются. А где он локализует Хатаев, может быть в центральном Казахстане? Дело в том, что уран каракалпакских кытаев "Уллы тау", есть сведения о пребывании некоторых групп каракалпаков в центральном Казахстане в урочище Улытау. Я думаю, основным ядром этой группы каракалпаков были именно Кытаи. А в начале 18 века кытайским и кипчакским племенами правил Ишим Мухаммед по среднему течению Сырдарьи (скорее всего, Средние каракалпаки), так как, помимо Ишим Мухамеда соправителями были Султан Мурат (Верхние каракалпаки) и Мурат Шейх (Нижние каракалпаки). После 1725 года, часть кытаев и кипчаков оказались среди Нижних каракалпаков, где в основном проживали конраты и жалаиры. В дальнейшем, к концу 18 века, Нижние каракалпаки, за исключением жалаиров переселились в пределы хивинского ханства. Пока мне не попадались документальные сведения о мангытах и кенегесах 18 века (разве что, в хивинских сочинениях от 1715 года упоминается кенегесский бий каракалпаков, который со своими нукерами участвовал в каких-то смутах в Хиве), но в начале 19 века они также составили родоплеменной состав каракалпаков. По крайней мере, по хивинскому документу 1831 года родоплеменной состав каракалпаков включал следующие племена - Конраты (внутри их также Кияты и Муйтены), Кытай-Кипчак, Мангыт-Кенегес.

Району дельты реки Аму-Дарьи больше соответствует слово "озеро" (водная местность ар+ал), чем острова. "Народы островов и болот" вроде о древних апасиаках (печенегах). Действительно, дельту Амударьи еще полвека назад можно было принимать и за острова, и за озера, и за заросли и рощи, и многочисленные реки... В таком состоянии дельта Амударьи просуществовала с конца 16 века до 70-ых годов прошлого века. Даже сейчас, когда море высохло на 90%, в дельте Амударьи образовались многочисленные мелкие озера и заросли. Так что, все версии могут быть приняты на обсуждение. Но все же, кроме прочего, источники называют и одноименный населенный пункт. А принимая во внимание прежние названия Аральского моря, мне приходит на ум только одна версия, которую озвучил.

Это верно, но этот Остров стоял там и в те времена, когда море называлось Хорезмским, Кердерским, Огузским и т.д., а став населенным пунктом, а тем более столицей, распространил свое название и на Море.

Я имел ввиду название Аральское море появилось в 17 веке, что соответствует к политическим событиям в Хиве. Думаю, отложившись от Хивинского ханства, правители северных районов приняли название своей столицы (г. Арал), а от Аральского государства пошло нынешнее название моря. 1. Выше давал ссылку "Археология Приаралья" 2. Он погиб в междоусобицах за престол в конце 17 века, после чего каракалпаки Хивы частями ушли на Зарафшан, Сурхан и Аралу.

Жылга, булак, сай, дарья - все они естественные русла, но названию Аральского моря никакого отношения не имеют. Аральским море стало называться в начале 17 века, поэтому, какие могут быть параллели с Уралом рекой, которая появилась только в конце 18 века (до 1775 года - Яик)? Если даже Арал в некоторых тюркских языках означает остров, то тюркский язык настолько древний, чтоб принять это за основу в названии. Я все же думаю, что море стало Аралом после политических событий конца 17 века в Хивинском ханстве. Не забываем, в этот период в Хиве происходили междоусобицы за трон, где погиб каракалпакский Табурчак султан (предположительно, Кучумович).

Ув. АксКерБорж, хватит вам ругаться меж собой, немножко отдохните и решите дилемму - кто же все-таки старше - яйцо или курица?

1. Примерно так. 2. Литературный конечно общий для всех каракалпаков, но в разговорном есть свои нюансы относительно локализации. Но и даже в литературном есть что-то специфическое, которое отличает каракалпакский язык от казахского. Я бы сказал, первый по сравнению с последним более мягче и тягуче в произношении. Это сказывается и в народных песнях, сколько раз слушал казахские песни на домбре - резко отличается от пения наших бахсы на дутаре.

Да, северо-запад и северо-восток преимущественно казахи, но и в других районах смешанно проживают, даже на юге их немало. Просто, грань между казахами и каракалпаками у нас стерлась, очень много смешанных семей - это в порядке вещей. Но редко бывает, что какие-то населенные пункты называют казах-аул, хотя и там все смешано.

Районов нет, но есть казахские аулы фактически во всех районах Каракалпакстана. Северо-восточные (Кара-Узяк, Тахта-Купир) относительно коренные казахи, а в других районах в основном проживают переселенцы 30-х годов прошлого века. Между Муйнаком и Кунградом фактически полупустынный ландшафт, населенных пунктов нет, правда есть мелкие скотоводческие поселения в десяток домов то там, то сям. А насчет Казах-Калы не слышал, есть Казах-дарья на севере.