Kamal

Слава Аллаху, что моя мать из Муйтенов, хотя и входят в арыс конрат, но отдельное племя.

Ушедшие из жизни звезды каракалпакской эстрады, знал всех, пусть земля будет пухом.

Такие песни меня просто возвращают в родной Каракалпакстан - юность, молодость и все такое. Скучаю очень по своему родному краю.

Да, я отношусь Арысу Конрат, но мой подрод Кызылаяк (опять-таки Нога, то есть, Красная нога, а может ступня, но суть не важна), говорящая о Ноге. Но тут есть два варианта происхождения моего подрода - огузская и кипчакская. Дело в том, что Кызылаяки распространенный род среди туркмен в отделении Эрсари, входящие в племя Салыры, которое в общем-то родственны с древними каракалпаками - по легенде - туркменский принц женился на каракалпакской принцессе и от них пошли Салыры. Тут явно огузское происхождение. Но есть источник, сугубо о кипчакских Кызылаяках, проживавших в Туркестане и часть которых примкнула к кыргызам. То есть. в настоящее время есть Три одноименных родов Кызылаяков - кыргызские, туркменские и каракалпакские. Но, откуда корень - пока неизвестно.

Честно, Вы меня озадачили на счет моего здоровья. Да, есть такая болезнь, мне сделали операцию, правда не на ноге, а в позвоночнике лет 10 назад. У меня отнимается левая нога, то есть была такая беда, но после операции на позвоночнике она прошла. Но, как заклятие, недавно попал в аварию, наверное заметили мое отсутствие, а теперь опять привыкаю к ходьбе на своих ногах.

1. Жданко дала ту информацию, которая есть у современных каракалпаков, то есть, у каракалпаков Каракалпакстана. 2. Есть два варианта Шежире - Бердахское и Народное. Какое из них для Вас более приемлемо? Я указал, что Бердахское - более позднее и относится Хивинской истории, а раннее и Народное, относится к истории каракалпаков вообще. Источники середины 18 века говорят о составе Нижних каракалпаков - Конраты, Кытаи, Кипчаки и Жалаиры. Но, как видите, здесь нет Мангытов и Кенегесов, которые появляются в Хивинской истории каракалпаков намного позднее. Но, сами подумайте, если эти мангыты и кенегесы отрадясь были узбеками, то как они позднее стали каракалпаками, и тем более при конфронтации интересов - когда, каракалпакские мангыты и кенегесы вместе с остальным населением воевал против Хивы?! Если было две нации - узбеки и каракалпаки, то они (мангыты и кенегесы) должны были примкнуть к кому-то из них?! А Абулгази в своем сочинении под Мангытами подразумевает каракалпаков в целом. И как тут разобраться?

Я еще буду изучать и разбирать народное Шежере, в нем очень много интересного, связанного ранней историей каракалпаков. И уж очень интересно будет разбирать Кытай-Кипчаков, слишком они перемешаны между собой, особенно Канлы целиком входят Кытаям, а не наоборот. Например, Гурт мангыт (Бөрили), то есть, волки. В принципе, Гурт/Курт древнетюркское название волка, отсюда происходит одна из этимологии происхождения башкирского народа - Башкорт (главный волк/вожак волк). А в каракалпакской разговорной речи буквы "К" и "Қ"часто заменяются буквами "Г" и "Ғ" - влияние огузского языка.

А Вы знаете, что терминов татары-каракалпаки, мишари-каракалпаки и прочую белиберду придумал лично Викторин в конце 20 века? Ранее история не знала о таком. Что касается единственного источника в данной статье Викторина "Об отводе земель киргизским каракалпакам в Саратовской губернии", на что ссылается автор, то и там речь идет о каракалпаках, бежавших из Бухарского ханства. Других источников, якобы о бежавшей группе татарских солдат, просто нет. Кстати, группа это не рота, и даже не взвод, чтоб разрастаться до тысячи людей за пару десятилетий, а если и на самом деле бежали, то максимум 5-6 человек, которые уже не вернутся туда, откуда бежали.

Второе отделение киятов называется Тараклы и здесь есть подрод Боргелтай, который более созвучен с именем Тараклы-киятского полководца Боралдай/Бурулдай/Бурундай (в источниках по-разному). Может ли быть такое, что представители данного подрода киятов и есть потомки того полководца?

Данное Шежере образовалось в 19 веке, так называемое, Бердахское шежере в форме стихов. Его используют все современные каракалпаки Каракалпакстана. А если обратить внимание на Шежере, показанное Хаканом, то там много различии, а само Шежере состоит из Шести Арысов, о чем часто говорят каракалпаки, преимущественно никогда на современной территории каракалпаков не проживавшие. Скорее всего такое Шежере образовалось на рубеже 16-17 веков, когда каракалпаки более или менее были объединены в народ в Туркестане, потому и у Абдал Гаффара было столь мощное войско, разгромившее войск ханов Есима и Батыра. Поэтому, надо больше внимания уделять раннему Шежере, как более информативному в плане истории. А Бердахское шежере касается лишь каракалпаков Хивинского ханства, то есть современным каракалпакам - остаткам Нижних каракалпаков. Остатки Верхних и Средних каракалпаков большей степени растворились среди разных близкородственных народов после упразднения Джунгарского ханства в середине 18 века.

А из каких отделений или родов они, и опубликуете ли результаты на форуме, и когда?

Я не из "Калпаков" а из Каракалпаков. Есть такой народ, который изнемогу дрался с неприятелями, но все же сохранил за собой право на существование как отдельный народ. Какие документальные подтверждения Вы хотите, если Волгоградские "Калпаки" и на самом деле забыли свое происхождение?! Таких много, и среди казахов, и среди узбеков их полно. Они есть и в Саратовской, и Рязанской областях, возможно и в других регионах РФ есть, но лично не слышал. А по поводу Поволжских каракалпаков, тут Викторин "зашугал" и местных, и каракалпакских историков и сделал себе сенсацию. Я понимаю, если документально его доводы как-то привязались каким-либо событиям, но он брал почти все источники из истории Саратовских, Астраханских, Кубанских и прочих мелких групп каракалпаков, бежавших за пределы Среднеазиатских ханств (приписывая их "татарам"), которые подтверждены документально, что речь идет именно о каракалпаках. Поэтому, учитывая, что лишь одни казахи называют каракалпаков "Калпаками", в этой теме я считаю, что речь идет именно о потомках Каракалпаков. Тем более, у каракалпаков Букеевской Орды тоже был мотив уйти в пределы РИ, они искали свободной жизни, чтоб свободно трудиться, и такой жизни они видели под покровительством сильного государства. Они были не "татарами" - хочу, бегу к казахам, а выгонят - бегу к себе обратно, и скажу я не тот татарин, который убежал, а каракалпак, который прибежал... , короче, полная ахинея в голове господина Викторина. А известно ли Вам, что на Родине самих каракалпаков, изучение истории своего родного народа преследуется законом?

Я даже спорил с ним по поводу фантазии Викторина. Сделал человек сенсацию для себя как тот же Фишер, а кому это понравилось - его поддержали, и больше ничего ценного в статье Викторина нет - ерунда. В результате он (Самтат) считает себя правым, и я оставляю за собой право считать свои доводы истинными.

Это подтверждает и Кузеев Р.Г., изучавший происхождение башкирского племени Усерганы. Он черным по белому пишет, что узбекские Митани это те же каракалпакские Муйтены. А свое последнее происхождение каракалпаки извлекают именно из Ногайского политического союза, то есть от Ногаев. И с какого перепугу В.В.Трепавлов пишет, что среди ногайцев Муйтенского племени отродясь не было, лично мне непонятно. А сами Муйтены, в 18-19 веках были крупным племенем, равнозначным отдельному Арысу (пролистайте российские сведения). Кстати, Муйтены имеют статус отдельного племени, нынче сохранилось только среди каракалпаков, а не у многомиллионных узбеков. Это мы сейчас привыкли Муйтенов видеть в подродах у Конратов. А в середине 19 века это было вынужденной мерой в период противостояния каракалпаков против Хивинского ханства - Шежере каракалпаков претерпело большое изменение в силу того, кого каракалпаки могли противопоставить против Хивинской колонизации. От Шести Арысов, значение каракалпаков уменьшилось до Двух (то есть, с кого они могли собрать народ). Но понять этого вы вряд ли сможете, так как, никак не принимаете роль казахов в утрате политической мощи и гибели каракалпакского народа в целом, которое имело место только после поражения каракалпаков от джунгар в 1725 году. А то что, появилось и сохранилось шежере Бердаха говорит о том, что каракалпакский народ пошел Ва-Банк - или быть, или не быть отдельным народом. А по большому счету, каракалпакское Шежере не привязывается к генетическому единоначалию и никогда не привязывалось, а является структурой военно-административного деления, которого мы наблюдаем у древних Черных клобуков, да и у половцев в целом. У нас полное смешение в родоплеменной структуре, так как главным вопросом было противостоять внешним агрессиям, а не соблюдение правильности кровосмешения. Я например, из рода Колдаулы (Конрат) у которого больше дюжины подродов по Бердахскому Шежере, а по старому Шежере аж 47 родов, но эти подроды имеют полное право на брачный союз между собой, так как имеют разные происхождения, а не привязаны одной генетике. А Гребенкин пишет правду, начиная с 1722 года, каракалпаки под началом Ишим Мухаммеда были нацелены на Россию, о чем подтверждают и Нижние каракалпаки 1742 года говоря о своей природной принадлежности к России.

Ну, во времена Абулгази все кочевники Дешти-Кипчака назывались узбеками, и если это название имело этническое значение, то одноименных племен среди нынешних каракалпаков мы вряд ли обнаружили бы. Данное Шежере - народное, имевшее место до появления "Шежере" Бердаха в 19 веке. Потому и остатки каракалпаков, которые не участвовали в событиях 19 века в Хивинском ханстве и оставались за его пределами, не знают новую структуру, а передают старое Шежере о Шести Арысах каракалпаков. Есть над чем подумать?

Что верно, то верно, если бы в России были такие дикие леса как Амазония, то такой народ Каракалпак, но не "Калпак" , возможно бы сохранился. А так "Калпак" это всего лишь прозвище от Волгоградских соседей тюркского происхождения. Ну, само собой разумеется, эти "Калпаки" уже позабыли - кто они и откуда, а что тут говорить, о появлении этого народа ниоткуда, твердят даже на их же Родине. А Фишеру достоверно не стоит доверять. Кто такие "Калмаки" 14-16 вв под большим вопросом, явно не предки современных каракалпаков. Повторяю слова ув. Туркмен Адая, значения слов Калпак и Калмак совсем разные.

Благодарю, Хакан, появилось много родов, которые нынче забываются. А все из-за того, что мы привыкли следовать "Шежире" Бердаха, когда образовывалась новая структура из тех, с кого еще можно было объединить народ. Тогда из всех мелких родов образовывались более крупные и образовались всего два Арыса. Я слышал про род Тама среди каракалпаков, но не был уверен. Тем не менее предполагал, что Тама и Нукусы как-то близко стоят, а здесь и Тама, и Нукусы входят в группу Алип в Арысе (Кенегесы). В общем, данное народное "Шежире" дает очень много информации по прошлому каракалпаков. Тут и Муйтены выделены в отдельный Арыс, и между прочим, по российским данным 18-19 веков, Муйтены среди тюркских племен выделены отдельно наряду с такими крупными племенами как Конраты, Кипчаки, Мангыты , Кытаи, Кенегесы, Кияты... И очень примечательно, что Кытаи и Кипчаки сильно смешаны, не совсем как в "Шежире" Бердаха, что дает повод предполагать о дальнем союзе Кытай-Кипчаков. В принципе, до начала 20 века, каракалпакские племена, несмотря на "Шежире" Бердаха так и оставались парными: Мангыт-Кенегес, Кытай-Кипчак и Шуллук-Жаунгыр (Конраты).

Полностью согласен, хотя у меня всегда был холодный расчет. Если сказать по своему посту выше, то в свои 24 года и тем более после института, я был на голову выше той массы, где в то время обретался. Естественно, незаметно выделился в лидеры, ибо мои советы действовали на окружающих как бальзам на душу - дипломатия лучше всех войн, которых нормальный человек избегает. Могу похвастаться, что за год своей службы я настолько приблизил друг-другу наш многонациональный Советский союз, что даже было жалко уходить на ДМБ. Единственная слабость, что решился на поединок, так это в большей степени тоже было психологической атакой, хотя не был уверен - сработает ли?! Но сработало, ибо всеми локальными массами руководили ребята со светлой головой, хоть грузинами, хоть армянами, а про русскоговорящих и вовсе молчу, короче, все мы были общими друзьями, одной семьей. Поэтому никакого адреналина в то время у меня не было?! Настоящего адреналина я испытал в совсем другом месте, что даже, от греха подальше, был изгнан со своей Родины своими же родителями. Поэтому, честно скажу, адреналина можно испытывать только как спортивный азарт и никак иначе. Это опасно.

Ну, расспрашивайте у соседей, Вы из какого региона Казахстана? Я был на Западе и Востоке, к сожалению, на Юге и Севере не был. А будучи в Казахстане , я слышал только о "Калпаках" даже тогда, когда мои казахские друзья представляли меня своим друзьям, что я каракалпак из Нукуса. И естественно тянулись расспросы, мол, как там наши Калпаки, не обижают ли их эти треклятые узбеки и т.д. Ну и я, тогда на это не обращал никакого внимания. Это сейчас я понял, оказывается только казахи нас называют "Калпаками".

Такое состояние понятно, это называется отчаянность, когда нет другого выхода. Я прожил почти свой шестой десяток, но когда-то был молодым. Хотел всегда быть справедливым, в своих силах не сомневался, но было время, когда все силы смыкались во мне, это я вспоминаю о своем армейском годе (я служил всего год после института). В эти армейские годы, вся Азия от меня ждала каких-то решений против каких-то неправильных действий со стороны кавказцев. У нас был один общий "враг" - кавказцы. И я должен был решить нашу проблему в пользу своих. С армянами, грузинами я как-то уладил дела, но против азербайджанцев приходилось потратить много сил, чтоб их переубедить в неправильности всего, что мы между собой затеяли. Именно тогда мне и предстояло вступить в драку, хотя осознавал, по своим параметрам намного уступаю азербайджанскому парню. Хотя, сейчас очень смешно вспоминать все это, но тогда я был готов - или победить, или умереть. Благо, в мое армейское время, все разрешилось по обоюдному соглашению. Я это рассказываю не для того, чтоб похвастаться своими "подвигами", а чтоб показать, что ярость и действительность - вещи разные. Чистосердечно признаюсь, перед означенным поединком, я пережил столько потрясений, что даже был готов на смерть - лишь бы свои не подумали, что я струсил. Одним словом, ощущение своего бессилия перед сильным и атлетически сложенным парнем в меня вызывало трусость, а долг, что я в ответе за своих азиатских товарищей, в меня вызывало ярость, хотя ни то, ни другое в то время не понадобились, распрощались в объятиях, что в дальнейшем друг другу мешать не будем. Но сам факт, что и трусость, и ярость во мне присутствовали одновременно, говорят о том, что люди, если они даже и воины, осознают, что смерть ходит рядом, и главное в том, как ты хочешь ее встретить.

Амнистия это хорошо, но если будет рецидив то можно банить безжалостно. Тут уж никаких вопросов. Я предложил 12 голосов, где может быть ничья, которая оставит решение администрации без изменения. Я пытаюсь и Вам помочь, понимая, что и Вам трудно принять какие-либо решения. В любой организации есть товарищеские суды, где рядовые сотрудники оказывают помощь своему руководству в решении очень даже спорных вопросов. А случай с АКБ, на мой взгляд спорный, так как и его порядком провоцируют. Поэтому, было бы лучше, если для начала узнаем мнения самих юзеров, если конечно, Вы не против.

Ув. Аркук, думаю, Вы сами нашли ответ на свой вопрос. Единственные в этом мире, кто называет каракалпаков "Калпаками" это казахи. А в Волгоградской области немало казахов, которые хорошо знают своих соседей.

Это мы обсуждали. От группы беглых солдат, якобы неправильно прозванными каракалпаками, за короткий промежуток времени не могли зародиться целые народы, к тому же эти солдаты могли быть и не татарами. С чего бы татарам бежать от покровительства русских?! Если даже кто-то женился на местных и родился ребенок, то в лучшем случае они прозвали бы себя казахами, ведь Букеевская Орда это западное продолжение Казахского ханства, а с другой стороны в этом ханстве, наряду с казахами жили и самые настоящие каракалпаки.

Естественно, Ваш знакомый мог не знать обо всем. Как сословие существуют казаки, и как нация существуют татары. Ни к тем, ни к другим не прилепили прозвище "Калпак", а у жителей Волгоградской области это прозвище прижилось. Посему думаю, что эти люди "Калпаки" могут быть только ассимилированными потомками каракалпаков, входивших в состав казаческого сообщества. Например, данные 19 века о составе Яицкого казачества. Более ранние сведения отсутствуют, раз уж они к 1862 году на порядок утратили свое каракалпакское самосознание, то возможно каракалпаков среди казачества было намного больше:

Думаю, в ярость впадают именно трусы, которые своим поведением хотят показать, мол, не подходите ко мне, я опасный и, тем самым избежать непосредственного столкновения. Или это напичканные всякой дрянью существа в человеческом облике. Короче, я понял суть темы, речь далеко не о храбрости людей.