Le_Raffine

В русских источниках я ничего не нашел об этом событии

Вкратце у Юдина: Полный текст "Тарих-и Шайбани" не встречал.

Получается отец Есим-хана какой-то удачливый ходжа? Либо возможен вариант, что его потомки - самозванцы.

А у ходжей?

Хана Есима.

К кому это субклад близок тогда?

R2a и у казахов есть вроде бы

А конкретно этноним "русский" когда появился?

То самое предание про Ондан-султана

Кто-то маху дал.

Я думаю, это отражение усобиц в Ногайской орде.

http://e-history.kz/ru/contents/view/3557 КАЗТУГАН-ЖЫРАУ Суюниш улы (жил прим. в XV в.). Сохранилась небольшая ч. поэтич. наследия К.-ж.: «Степная земля бесконечна, как время», «Знаменитые отроги, голубые цепи гор». В толгау «Мыслителя лоб…» автор предстает как жырау и батыр. Песня-прощание «Степная земля бесконеч- на, как время» проникнута печалью по поводу расставания с Едилем и откочевки к берегам р. Шу. Любовь к родной земле выражена в поэтич. описании ее красоты и богатства. Жыры К.-ж. отличаются содержательностью и художественностью. Произв. К.-ж. впервые были опубл. в книге Г. Муштака «Шайыр, яки қазақ ақындарының басты жырлары» («Поэт, или главные песни казахских акынов») (Оренбург, 1912), сб-ках «Ертедегi әдебиет нұсқаулары» («Образцы ранней литературы») (1967), «Алдаспан» (1971), «XV-XVIII ғасырлардағы қазақ поэзиясы» («Казахская поэзия XV-XVIII веков») (1982), «Бес ғасыр жырлайды» («Поэзия пяти веков») (1985). Источник: http://e-history.kz/ru/contents/view/3557 © e-history.kz

Хорошая песня, только Казтуган жырау жил в 15 веке. Так что она скорее отражает усобицы в Орде, а не нашествие калмыков.

По ссылке автором указан Казтуган-жырау, а он жил в 15-м веке, соответственно никакого отношения к калмыкам эта песня не имеет.

Скорее всего это ногайская песня.

От этого Есим-хан все равно кыргызом не станет. Но остроумно, да.

Сартовский или хазарский? Именно у линии торе.

А Валихановское предание о том, что Ондан-султан был сартом, сбежавшим к казахам и выдававшим себя за торе может как-то быть прилажена к этим результатам? Например, потомки Ишим-хана, которые тестировались на самом деле потомки Ондан-султана?

Ну вы поняли, что я имел в виду, ведь.

Насколько я знаю у них до сих пор актуальна блатота из 90-х и уголовные понятия.

Главное как ни странно - русский язык. Без него друг друга бы просто не поняли.

Впрочем у сартов этот субклад тоже может быть от хазар? Или у хазар от них?

Ничего себе. А я думал грубо говоря от сартов.

А у ходжей R1a1 от сартов.

Там прямым текстом написано, что у Ишим-хана R2a, да и субклад R1a1 у торе имеет схожесть с ходжами, а не с киргизами.