Махамбет

Репатриант в официальных текстах пойдет. А так казак с Монголий, с Китая и так дале. Был случай в моем школе, один наш однокласник ушел в город учиться но через пару годов вернулся. Мы называли его шутя оралманом. Он обижался. Спустя время мы сами чувствовали неловкость. Ну как бы считаем его полностью не своим, чуточку чужим и тому подобное.Как никак все мы росли вместе. Потом перестали так называть его по свои воле. Хорошо что другие ребята не подхватили эту кличку.

Знаю что официальный. Поэтому не кстати.

Что за критерия, которая определяет монгольскость или тюркскость того или иного племена? Вы спорите здесь давно, "тот монголы, нет тюрки", на каких определениях операетесь?

Оралман неудачный термин. Разьединяющий что ли. Просто казахи с Монголий.

Сулейменов знатный фольк хисторик.

И не согласен с вами и на это раз. Раньше у казаков считался что грубый юмор у хамов(коргенсиз), а ценился тонкий юмор(астарлы,кагытпа). Сондыктан интим туралы озгелердин алдында ашык аіту бул коргкнсиздик кадимги казактар ушин

Это просто пример недопустмого. Но и скоро и это станет обыденностью. А так маты перематы при старших немало видел и слышал.

Вы не правы, это междусобойчик, разговоры между одногодками, или между женге и кайны, жиен и нагашы, жезде и балдыз. До сегодня вести такой разговор всегда, до наших дней считался очень посттыдным, и позорным. Например на какомто свадьбе или схода человек откровенно расуждает о половых органах.

Эта недавная тенденция. Мат -перемат, недостойные разговоры при всех. Ну не знаю, со слов старших раньше перед старшими выбирали что говорить.

То есть допускались в присутсвии детей и женщин, и старших и младших.? Әзілқой емес, әдепсіз халық десейіш.

Везде казахов волнует эта тема. Интим, половые органы и тогдали. У различных научных сайтах только казахи начинает эту тему. Я никогда не видел чтоб остальные мусульманские народы начинали интимные вопросы. Вот такой парадокс. Я как то уверен что казахи и за дастарханом эту тему обсуждает в присутствие женщин и детей. Бояушы бояушы деген сайын сакалын бояпты дептиго.

Это как "ведить как гастарбайтер"? Гастарбайтер равно бескультурный? Вообще почему вы общаетесь с агрессивным тоном. Арине казакка тән шыгар урсыса кету, дегенмен осы жерде дореки салгыласу сал артыктау биз ушинде. Алдагашан суиеги курап кеткен кайдагы бир шынгысхан ушин дуйм журттын алдында бет жыртыскандарын бизге унамайды.

Так что с лактозами? Я сколько себя помню пью различные молочные продукты, что то негативное последствие на себя не ощутил, если не считать пару мини-отравлении. Да и люди окружающие меня тоже пьют различных шубат, кумыс и тому подобное.

В наших советских худ.литературе ЧХ и его монголы это жестокие завоеватилели, поработатели предков казахов. А на счет "попортили" это идет от О.Сулейменова.

Ув.Писмейкер, как вы находите таких постов, спасибо что подняли мое настроение.

Конечно не было. Это как современные "казахстанцы", "россияне" и тому подобное. В то время каждый племя мини-этнос.

Казахи стали оседлать быков из за бедности. Бедность за счеть нехватки пастбищ. В эти же время появляется "жатаки". Это где то начиная в концу 19 века.

Все проблемы казахов в том что молодой народ, неопытный, без своего нац.элиту(аристократию). А язык это ключ. Без этого ключа мы не можем подойти к всему казахскому, и понять что мы за народ, чего мы хотим, чего хотели вчерашные казахи, чего не хотели. От этого начинается стратегия развития. Вот поэтому когда у казахстанских городов не просто знание казахского языка, а станет основным языком тогда у казахов дела будуть идти вверх рано или похдно.

Не уверен что перейдут при нынешним мышлением граждан. Ведь русскоязычные тоже казахи, не просто казахи, а типа элитные,прогрессивные часть. Мы ауылбайские мамбеты должны походить на них. С таким подходом я не уверен что перейдут. А насчеть халх, не думаю что они что то теряют от неприсутствии здесь.

Я с вами согласен насчеть города. Дела казахов пойдут вверх, тогда когда города будет разговаривает на казахском. Особенно крупное города. На тени других языков культура, психология, поведение казахов будеть "деревеньщиной".

Не так уж единый и монолитный с сравнении 19 векой.

Я и говорю о хозяиственное деление как север,юг неправильное. А так казахи делятся на три жуза, это видно по языку, по хозяиству, по этнокультуре(песни,кюи и др) и др. А внутри жузов на юрт(типа бокеевские, мангистауские, оренбургские, и др).

Вообщето Север,Юг не характерное разделение казахов. А должны быть так Семиречье, Кызылкум-бетпакдала, Присырдапия-приаралье, Это все разные ландшафты. Так и север :Сарыарка( центр и север), Алтай-Тарбагатай(восток), Так что неправильно обобщить как Юг или Север. П.С: Каратауские горы где относиться, центру или югу?

Если верить художественнего и документального литературой, то в семиречье тамошные казахи исключительно занимались скотоводством. Но Семиречье сам по себе отдельный регион.

Ну а вообще земля казахов разнообразен, хватает и для скота, и для выращивание фруктов и овощей, и зерновых культур.