Махамбет

Если келятыр это признак иокающего языка, то келибатыр признак бокающего языка.

Может китайцы не видят разницы между узбеками и казахами? Тюмен то в какое то время было столицей Узб.ханства кажеться.

Вместо келе жатыр-келятыр,кеуатыр, кеватыр,кятыр это что тогда? Ана жақ-аняқ, анжақ,анаяқ. И тому подобное. Не знаю южный ж для меня отличался от нашего ж. Меня казался что они говорят джок, джаксы, джамбыл. Да и это неважно. Может джокает из за огрубление языков из за кириллиц.

18 веке из за давлении ойратов казахи сдвигались на юг, оттуда вытесняя младший жуз. Адайцы если верить преданию 18 веке еще кочеыаои в пределах нынешных кызылординского и шымкентского области. Да и аргыны тоже в это время былм на юге. Прадед Абая Ыргызбай например родился в Ыргызе нынешный Актюбинский область. То есть 18 веке основная казахов в лету были в территорий актюбинского и карагандинского области, а зимой южнее.

До 19 века почти все казахи в зимой были южанами.

Слушайте песни Б.Тлеухана он там конкретно джокает.

Йокание банальный сингармонизм. Если нет, северяне должный говорит "бұл жыл", а не биыл. Это северяне и южане джокает, но мы то на западе жокаем. Здесь нет ясности что является изначальным, дж или ж

В школе нас учить этому звуку, народ уже привыкли в основном. Сказать в не составить особого труда.

Сколько м/с будеть скорость у сильного ветра у вас? В наших краях 11 м/с-12 м/с считается силным ветром.

За латинский альфавит

Тәңір же.

Боран конечно сильный метель. А буркасын слабый, хотя у нас тоже так не говорит, разве что пару раз слышал. Буркасын и бүрку мне кажеться однокоренные слова.

Не прихватизировал, а говорить что смысль данного слова в каждом регионе разный. В чем то прав конечно, сила ветра в каждом регионе может пониматься по разному. То что мы говорим боран может для северян не сильный метель. Например температура +25-30 для нас например не жарко еще, на севере понимается как жарко. П.С. боран деген биздин жакта катты жел есебинде айтылады. Боран жазда да болады. Жазда бизде жел катты болып, топырак борап жатады.

Боран везде боран. Сильный метель. Слабый метель именно буркасын. Это как дождь- слабый дождь-жаңбыр бүркіп(сіркіреп)жауып тур. Сильный дождь-нөсер жаңбыр. Жаңбыр нөсерлетіп(құйып) жауып тұр.

Ну не знаю, таразские парни именно дж говорили, джамбыл, джок и тгд. И да посмотрел на ютюбе выступление шаншара, тоже самое дж. Хотя иногда да ж говорят. А мы якаем и якание и жекание вместе идут. Просто сингармонизм. Осы як -Осы жак, ана як-ана жак. Но не говорим аттын ягы, биздин як, кун ягы, оң ягы. Здесь строго ж.

На юге именно дж, слышал своими ушами когда учился в Алмате. литературный ж только на западе.

Нет, "дж" вас роднит с южанами. У них как у северян, джаксы, джамбыл и тгд. Жокает только на западе.

Келе жатыр может кроме келятр как кятыр, кәтір.

Если что на западе тоже иокает, якает. Келятыр, ана якта, бұяқта и тгд. Но не говорим как кун ягы, коленке ягы. И да у нас именно жокает, а не джокает как остальные казахи.

Сегодня не то что жузовая, но и родовая система себя изжил. Никаких функции не исполняет. Так что трайбализм сегодня просто немогут как таковой. Сегодня есть в основном кумовство, блат, в меньшей степени землячество.

Я иногда слышал слова кигіз, но в основном киіз. Это запад от Жайыка. Но сегодняшные дни юрта почти полностью вышла из обихода. Не вижу я сейчас настоящих кийз уй как раньше. Есть юртоподобное палатки.

Правильно как у АКБ-алсаң, қаласың. И да, согласен с АКБ-трайбализм в нынешном обществе нету как такого, а землячество было все времена, не видел я стенки на стенку между родами. А вот между районами, селами видел. Людей найдут случая чтоб группироваться по любому поводу.

Шап

Среди казахов же есть потомки из других народов. Если б они сохранили свой язык, то они себя казахами не называли бы. Просто сохранение этноса в различии от окружающих.

А вот я не знаю никакого признака кроме языка. Почему именно обрусевший казах, есть и окитаевшийся казахи, персизированные казахи, туркизированные казахи. Заметь, эти потомки одинаковых казахов ничего общего между собой не имееть. Наоборот обрусевшими ближе Петя чем эти, окитаевшииму ближе Ли чем эти, туркизириованному ближе Хасан чем эти и тогдали. А вот казахи у которых родной казахский между собой ближе где б они не жили. Это и есть один этнос. Это не хорошо и не плохо, это данность.