Махамбет

Вообщето талдыкорганцы семиреченцы как и джамбулцы, алматинцы. Поэтому логично что сым там и там. Я слышал этого слово от алматинцев.

Бақай у нас обычно у скотов. А на человека башпай. А насчет "саусак на ноге" мой коллега по работе является репатриантом из Каракалпакстана, младшежузовец, тоже говорят саусак вместо нашего башпай.

У меня вопрос таков, как на ваших регионах "палец на ноге"? Знаю в Алмате что саусак как и в руке.

Конырау шал-этого у нас в народе нету и не было, хотя в литературным имеется. У нас только "соғу", но последнее время стали слышится "звандау". Думаю влияние тв и интернета. А вот в остальных регионах я слышал именно только "звандау".

Как вы говорите на вашем регионе слова звонить? Я слышал везде "звондау".

У меня такое ощущение, что казахский язык теряет эмоциональность и логичность, разрушается структура, и становиться бедным. Например я заметил что новых жилых комплексов стали назвать нелогичными именами. "Асыл Арман", "Көктем", "Самал", "Өркен","Береке" и др. Где коксай, Жиделі, Сарытобе, Теректи и др.характерные для казахов названия земли и местности. И много где замечаю грубые ошибки в словах и предложениях, дело в том что мало кто в них обращает внимания, так как общий смысл понят, поэтому эти слова кажеться логичными. Например " Мен ойлаймын......", Мен айтамын...... и др предложения.

Хотя признаю что А.Сарым очень умен, но ему не хватает резкость и четкость, многих вещей не раскрывает.

Что то вы не упоминайте моголистанцев каждый раз. Нарочно и нет?

Я такого не писал. Старшие чеснока так и называет чесноком. А вот дикий лук это жуа. Исходя из этого либо у нас чеснок не рос, либо рос, и его тоже называл жуа.

Если у кого то родной язык казахский то он этнический казах. Но потом начинается какой казах- шала казах, капир казах, мусулман казах и др. Обычный казах это, с казахским языком, с родо-племенем, и либо атеист либо мусулман.

Казахи они.

Я думаю у нас и чеснок и лук называли жуа.

Не знаю у нас растет чеснок или нет, а вот дикий лук растет. И считался деликатесом.

У вас ели ягод и диких фруктов?

Культура то основывается на чувстве коллективизма. Когда людей эгоисты, и пофиг на окружающих тогда какое сохранение культур. Подрывается чувства коллективизма, распадается культура. Все просто и банально.

Короче так, если мощь севера подрывало русификация, а нас мирная жизнь. Так как истоком наших региональных культур является жаугершілік, аламаншылық. Поэтому и родился стиль төкпе во всех аспектах жизни(даже говорим мы быстрее). А сейчас век бизнеса, торговли и дипломатии. Поэтому и южане на коне. Тем более русификация не успели их перемолоть. Зато узбекский привкус явно видно.

В общем на сегодняшный день казахов всех регионов Казахстана и Зарубежья связывает только казахский язык. Традиция, обычай стали бутафорией. А религия не радует однообразием. Вот так вот.

Таких островков исчезающих в РК немало. И на севере, и на запаюжани на самом юге. Я знаю только одного региона помимо юга(Шымкента) который еще держится со своими самобытом. Это Мангистау. Ну а так мое мнение такова, и западноказахский колорит уже терься. Не дождетесь от нас огненных стихи и кюи как у Махамбета и Курмангазы. Наш стиль төкпе во всех культурных аспектах ушел в небытие(хорошо б если в подполье), и перешли на ваш, северный и югский шертпе. Наша этнокультура построено на других ценностях чем ваши. Когда наших предков обезоружили и сделали мирными, наша западнокультура стало теряться быстрыймыми темпами.

Он шала казах, по казахской правиле. Что б стать обычным(классическим) казахом он должен внедриться в родовую систему. Хотя сейчас это система разрушена. Поэтому можно сказать что он казах, хотя у него родной язык все таки немецкий.

Но ваши Турсыновы любить поснимать именно про нас , казахоязычных аульных, а не обрусевших городских. Для чего это. Нам хватит и Шаханова, Тлеухана, Абая, Шакарима и др. Без этих безполезных умных Сулейменовых и Турсыновых, Есентаевых как нибудь поживем.

У кого родной язык казахский, то он и есть казах, хоть с планеты Марс.

У Турсунова язык творчества русский в отличий от Бельгера

Бельгера я уважаю. Хороший был шала казахом.

Я о том что только казахоязычные должный печься судьбой казахоязычных. Это логично и органично выходит. А думы русскоязычных о нас всегда криво и уродливо.

Я за себя и говорю. У него язык творчество русский, и читатели у него русскоязычные. А снимает и пишет про аулских казахов. Знает он что сними про русскоязычного обществу его "труд" будут валятся на дороге никому не нужным. А баблишко то хочется ему. Это из серии , в повседневном жизни не используют каз.язык но поют исключительно казахские песни.Есть такой рассказ у него "Абылай из Буркино Фасо". Насмнхательство чистой воды.