Махамбет

Многовато. Можно ли как нибудь сократить срок бана?

Кажеться нет. Спасибо.

А есть ли в Татарстане известные личности(в первую очередь политики) из сибирских татаров?

Однажды один учитель по историй мне говорили что род ходжи(қожа руы) это никакой не белый кость. Это они сами себе напридумали. Да имели авторитет как потомки сахаб и различныз религ.деятелей среди простого народа, но "официально" они не были "аксуиеком". Так ли?, заставил меня задуматься короче. По мне логично и правдоподобно.

А когда заканчивается время бана уважаемого мною АКБ?

Я сюда обычно с телефона, мешает постоянно всплывающая реклама. Есть управа на неё?

Я говорю взаимосвяз между народами, а не областьями. Родственные связи предедущего поколений было более крепкий, более связной.

Это сугоубо мое мнение.

Есть один путь возрождать казахский язык у астраханцев, это тесные взаимообщение с атыраускими казахами. Сейчас оно очень слабо. Вообщето астраханские прямые родственники с жителями Исатайских и Курмангазинских районов Атырауского обл. Ближе будет для истайцев и курмангазинцев чем жители например Макатских,Жылыойских районов того же Атырауского обл. Потомц чьо первые это потомки букеевцев а вторые нет. Ну а так из за потеря языка астраханцев ментальная разница огромна и увелечивается. Щас они для нас далеки чем китайские казахи например.

Потому что они не казахи.

Вообщето исторический крымские татары это ногайцы. Вообще в момент консолидации золотоордынских племен в различных политгруппах(это потом трансформировался в этноса) эти же племена стали себя называть ногаями. То есть 15-16веках у этих племен была такие иноназвание татары(западные, русские назв.), узбеки(восточное назв) и ногай(это по моему самоназвание). Дело в том самоназвание достаточно не укрепился в тот момент и была в пути укрепнении. Короче это моя логика на основе фольклора и различных ист.сведении.

Хотя это политика, но хочу высказать свою мнению, все татары России(сибирские, казанские, астраханские) должны стать одним народом с единым самосознанием если хотять остатся татарами. Иначе исчезнование либо чувства беспомощности. Но препятсвие для обьединении не слабое.

Оттау и шайнауипохожие по смыслу. Оба грубые обращение. Если "шайнау" это вообще "жевать", то "оттау"-это будет дословно именно "жевать траву". Так как раньше казахи богатых пастбищь еще и называли "огнём".

У нас есть еще и арабизмы, китаизмы, англицизмы, русизмы, персизмы и тгд. Так что я тоже так думаю если есть монголские слова у нас, это не повод комплексовать. Да и не все казахи потомки тюркоязычных народов.

Еще раз мне надо вам обьяснят смысл казахских языков, ну сколько можно. "Оттау"-это не "разжигать огонь", а "жевать траву". Это оскорбление. "Разжигать огонь" это "отқа май құю". Это обвинение.

Это не мат, но оскорбление. Если так обращается, то это однозначно что б оскорбить. Бывает и в шуточном виде между ровесниками например, но это понятно, между ровесниками и маты слышиться по другому.

Несмотря на что то это тема про языка, попытаюсь ответить насчет кочевок. В нашем регионе(западнее Жайыка) роды зимой зимовали ближе к Каспию, а летом "поднимались" до растояние 100-300 км.

Ненадо такие провокационные-вредные вещи писать. Пускай Монголия остануться монгольскими на веки веков. И тамошные казахи пусть не потеряет свою казахскость.

Язык всегда перврпричина иак как это орудие влияний. Этнокультуру определяет менталитет, а менталитета язык.

Ну почему глупость то? То есть вашему получается алтайскому казаху(не обрусевшому) ближе алтайец чем кызылординец например по культуре и хозяиству и соответственно ментально.

В этом споре я на стороне вас. Если верить АКБ, то северянам. ближе хакаси, татары, башкиры, удмурты чем южные казахи. Мое теория сводиться к языку. То есть язык определяет родство и менталитет. Если ув. АКБ географо-климатический теоритик, то я языковой.

Может предки АКБ были оседлыми не выходили за рамки своего региона(то есть не кочевали на юг на зиму). Хотя я тоже считаю что климат определяет тип хозяиства. И это влияет на этнокультуру народа. А вот на менталитет влияет язык.

Это так. Все младшежузовцы каких то 250-300 лет назадь ютились же в кызылординском, и в центральных и южных частях актюбинских областей, западных районах централного казахстана.

Астраханцы, волгоградцы, саратовцы, и часть оренбургцев это бывшие бокеевцы.

Обычный западноказахский