Махамбет

Я с вами не согласен. Есть разные культурные пласты, у этих разных культур разные ценности. Казахскую культуру нельзя приобретать на другом языке. Когда с тобой здоровается, "хелло, здрпвствуйте" это одно, а " ассалаумагалейкум, кал калай" это другое.

У нас говорит про бычка-тайшық. Но обычно-бұқашық.

Предполагаю что они знает каз.язык. Как забудуть так и прекратяться песни и пляски.

Человек это социальный индивид. И кучкуется себе подобными. И еще, взаимосвязь между русскоязычними и казахоязычными у нас минимальна.

У меня есть такая идея, что Казахстан, Татарстан, ногайцы, сиб.татары каракалпаки сделали чингизидского тарак тамга символами своих государств и народов в виде герба или флага. Ну например как у крымцев. Это означала б что мы заявлаем в официальном уровне что мы все вышли из Джучиева Улуса, что мы в прошлом были одним народом, а сейчас родные братья.

Узбеками называли восточные летописцы(возможно по приказу правителеи) из за идеологического соображений. Так как Узбек хан утвердил ислам. То есть называя их узбеками, утверждали что они мусульмане. Я так думаю.

А тогда понятно. Все равно если ты казахоязычный ты для меня казах. Хот тенгрист, хоть буддист. Но другой казах. Не из нашего. Дальше углубляться не собираюсь.

Если казахи живущие в Китае не забудеть казахский язык, то все будет ок. Через язык они все равно будеть принять все наше новшества. И идти с нами вровень.

Это у нас менталитет другой из за билингвизма. Для меня шынжанский казах такой же непохоже на нас как шымкентский, павлодарский. То есть равноотдаленно. Для сравнение, мы чувствуем культурное влияние китайских казахов(тот же кара жорга, народные ремеслы, певцы, писатели и др). А можно ли так говорит российских якобы казахах. Их влияние и вливания в культур равно нулю. Хоть одна маленкая енижка, хоть одна песенка есть от них? Нету. Причина забвение казахского языка.

По твоему китайские казахи не казахи получается. Живут то они в другой стране.

Конечно могу например семейского наймана называть кандасом, но если он не похож на меня, а я на него, то между нами не будет никакого взаимосвязи и пониманий. Мы разные, несмотря на то что когда то наши предки входили в жузовую систему казахского ханства. Язык это культурный пласт народа. А культурный пласт влияет на менталита, мировозрению, жизненному и моральному ценностью человека.

Страна не определитель. Определение одно-язык. Язык формирует менталитет. То есть люди одного языка это люди одного менталитета.

То есть такие роды как естек, кыргыз, ногай-казах и др. не казахи получается. А вообще жузы это адм.деление в средневековье. То есть мне алшыну живущий на западе найман живущий на востоке ну никак не родственник. То есть у меня не просыпается родственные чувства от того что он найман либо керей. Уш кайнаса сорпамыз косылмайды. Скажи людям наших регионов про аргын, албан, найман для нас эти имена ничего не говорит. Особо и не знаем. Сейчас делятся по районам, регионам.

Что за общая шежере? Получается казахский найман один этнос с узбекским найманом, и ближе чем казахский керей.А в одну государственность наши предки входили с разными народами.

Человее бывает разными, не в этом дело, то есть по вашему этнос определяется "по тяге"? Но это из серии "угадай мелодию", так как мы не можемь читать мысли, тянется он искреннее или нет. По поводу родной религией, то есть мы с мусульманскими народами один этнос получается. А вообще дело не в отречение, а в сохранении себя. Для этого должны же быть какие то принципы. Хочешь быть казахом знай казахский, обучи детей казахскому, однимый тягами сыть не будешь. У меня есть тяга быть богатым, но я от этого не богатый.

А китаеязычные потомки казахов, которые менталитет как у китайцев, тоже из нас? Это во первых. А во вторых что тебя обьединяет в один народ например с РедТрианглом с вочточного КЗ.?

Я на него не обижаюсь. Мне нейтрально на Догана. Просто характерен тот факт что посторонный нас учить уму разуму, и находятся среди казахов людей которые откровенно радуется этому, считая честью что чужеземец защишает нашу честь. Это сродни того что гость приходя к твой дом указывать как воспитывать непослушных детей, как разговаривать с неприветливой женой, к которым сам не можешь найти управы и тому подобное.

Ну ты сравнил русского с английским. Русский это региональный местечковый язык. И нам навязали насильно. А казахский, да хоть самый убогий язык всего мира, это мой язык. И должен главенствовать на казахской земле. Иначе это не казахская земля. "Иесі жаман үйді қонағы билейді".

Мы все здесь спорим про культуру, различие, традицию, историю и др казахов благодаря знанию казахского языка. Хрень б здесь русскоязычный разобрался. Потому что все казахское передается и принимается ТОЛЬКО с казахским языком.

Это не просто так. Это идеологическая ошибка. Поэтому доганы будуть учить нас на своем же земле.

Так что пацаны читайте Абая, и говорите для себя "кто не говорит на языке моего народа, то он не из моего народа". Это избавить вас от комплекса неполноценности по нац.вопросу.

А вы ругали Абая.

Есть такой пословица " жаман үйді қонағы билейді". Если сами не можем то нечто подобное случились б. Не Доган, то другое появились рано или поздно. Это закономерность. Мен ушин бул жагдай корлык.

Ну есть на чем комплексовать. Ведь по факту казахский язык на тот момент был языком деревньи, колхоза, а русский языком города, прогресса и культуры, элиты. Да и сейчас мало что изменилась.

Немножко хвастовства от меня. Однажды мой старший брат привез с собой однокурсника, семипалатинский, абайского района. Он с удивлением говорил что в Атырау молодежь во дворе говорят на казахском. Я говорю, что многие из них особо то не знает русского.