Махамбет

Орда у нас это ставка, либо большая юрта. Есть такой стих из 19 века, там говорится: "Ханнын кирген ордасын...", смысл таков, "Юрты или ставка ханов....". Вообще это обычное казахское слово. Просто при советов, это слова начали стать архаикой, так как самого орду не было.

Ну говорим же наряду с "ана жакта" и "анякта". Обычный сингармонизм. Но по крайне мере не говорим " кун яғы,коленке яғы". Здесь жақ.

По мне и юг и север похож между собой чем нам. Там и там шертпе, развитие певчиского культур, макамы музыки. И слепое подчинение чингизидам и др аспекты жизни. Но все это до Октябрьский революций

Причем здесь культура? Мы ведь говорим о языке. Ну север и юг джокает и что? Мы жокаем.

В таком случае запад тоже иокает. Мы тоже говорим анякта, буякта и тгд.

Что такое монгольское государство?

Просто неуважение друг к другу. Жаль Нурадин перестал писать по теме, с Камалом они много чего интересного написали, для размышления.

Печально что сейчас не соблюдается культура речи и на тв, мой вопрос слову боғауыз произносить это пристойно или нет? Помне это не пристойно. Я этого слышал у Л.Султанкызы во время интервью(ол биреуге сурак койганда, боктап деген созди бирнеше рет айтты). Мне слышиться отвратительно и некультурно. (Я замечаю что казахстанские интервьюреры подражает российскому интервьюреру Ю.Дудью. У него матерные слова и вопросы обыкновенность).

Вам напоминать что вас читает и женщины.

Шокает только на западе. Остальные и чокает и джокает

Да, у нас в основном "бытықана". Но и "шіркей" говорим нередко. Вообще то это по моему разные насекомые. Но кто различает их. Поэтому все оптом бытықана. Шіркей это маленькие мухи. А бытықана тоже маленкие, но кусачие.

Дело ведь не географиях же, а в народах живущиих в них. То есть по вашему живущий на востоке найман существенно различается с павлодарским кереем?

Это просто мнение некоторых. Перебили аристократию, а простого народа разделили, изменили самосознанию так сказать. Поэтому ногайцы в основном это кипчаки, а не найманы, керейты, уйсуны и тгд.

А что такое Ногайская Орда?. Единая государства?

Почему крутость то. Ув. Заке(сиз адамды айтпаганды айтты дейтиндердин катарынан сияктысыз). Кипчаки были реальными противниками монголов, поэтому выгодно чингизидам растасковать кипчаков кто куда, чтоб не кучковались, и бунтовались.

Есть же мнение что найманы, керейты, уйсуны, которые "монгольские" на самом деле не чисто найманы, уйсуны, а кипчаки. Просто после покорение взяли имени своих сюзеренов. П.С: когда то юзер Алп-Бамси был в таком же мнении о казахских родах.

Да и у многих атыраусцев я слышал "қыршыма". Но лично моем ауле говорят "қыртпа". А "қыршу"-это укусить.

Ув Арсен. Сказав оттама вы грубили. Конечно не материли, но грубили.

Это не мат, это грубое замечание. Такие замечание (оттама, қыртпа, шайнама и тгд.) вполне считается у казахов унижением и оскорблением.

Оттама, Шайнама-это грубое, оскорбительное замечания. Но на сегодняшные дни теряется эмоциональность и глубинная смысль казахского языка, поэтому такие слова не особо воспринимается как оскорбление. Но и не согласен с переводом АКБ, это не так аморально, но по культуре казахов делать такое грубое замечание "не жуй" считался оскорблением. У нас же отношение регламентировано по иерархиям. Который на сегодня по пути ухода со сцены нашего общества.

"Кірме" это чужак или чужаки которые живут среди других родов. А усыновленные это полноценные члены.

Не помнят, потому что "кірме" это другое.

Этого я знаю. Это как Атырау с Уральском. Оба эти области в одном гео поле как ты сказал, но эти области с Мангистау и Актюбинском состоится в западной этнокультуре казахов.

Потом уже идет различие идет внутри региона: Например Актобе и Мангыстау различается, так и Шымкент с Джамбулом и тгд.

Не понял вопроса? Главные региональные различие в основном совпадает по жузам. Если не считать коныратов на юге.