АксКерБорж

Другие фотографии Джорджа Кеннана. Татары, под Минусинском. 1885 год.

Ок, но это будет гораздо труднее, не говоря уже о времени.

Не валяй дурака, Думан, ты же взрослый мужик. Не будь шутом как Азбаяр. Будь серьезным, жігіт бол.

Насколько мне известно, главные члены прошлой казахской команды КВН (они у вас на экране): 1) Коянбаев Нурлан - Кызылординская область. 2) Кабатов Турсынбек - Западно-Казахстанская область. 3) Кумар Лукманов - г. Алматы.

Ваш род бузавнар это тюркское бузаулар, по-русски - бузавы, множественное число. Родина - степи по реке Бузавлук, притоку Дона. Вы же донские же калмыки? Окончание самое типичное тюркское. Вы же не называете свой народ хальмнар? А говорите халмгууд, с монгольским окончанием множественного числа.

Отвечаю - спросите у ишака, седло же на нем, а не на мне.

Вас, Вова, за калмыка никто не примет, не то чтобы мы, казахи, а даже сами калмыки не примут вас за своего, потому что у вас откровенно балдырские черты. Все остальные калмыки, не балдыры, как и все халха-монголы, это самые обычные казахские типажи. Никто друг друга не распознает, примет за своего. Я же рассказывал случай из жизни, когда ко мне студенту в Екатеринбурге (Свердловске) бросился с объятиями калмыцкий дедушка говоря что-то по-калмыцки. И я тоже сперва подумал, что это дедушка казах. Поэтому все ваши сказки и ваша антропологическая "теория" об особой "монгольской расе" чушь нохойская.

Потому что я не перевариваю вас, фольков, искажающих историю моих предков. Со своей вы можете делать что угодно.

Азбаяр, зачем спрятали подпись к фотографии? Ведь сами прочитали же, что это Алма-Ата. Как и Думану вам нравится быть клоуном веселя народ?

Взаимно, и если честно, то я вас давно считаю фольком, потому что вы пишите статьи на хорошем конкретном материале, а объясняете его устаревшими аксиомами (накладываете второе на первое), тем самым бросая свой труд грязному коту под хвост, потому что в итоге у вас получается историческая абра-кадабра. Без обиды, Жаксылык, это я заметил еще в первые годы и даже в первое время пытался вам что-то объяснить, но бесполезное занятие, с годами вы стали еще махровее. Поэтому я не захожу в ваш днк-форум.

Я же говорю, что один шут учится шутовству у другого шуута. Оба ни в зуб ногой в тему. Дорогой мой, Азбаяр, на первом фото, которое тоже давно заливалось в теме, наш северо-восток. Павлодарский уезд и к фотографии есть подпись. На втором вашем фото юг Казахстана, Семиреченская область, Лепсинский уезд.

Вы с ним близнецы братья, оба фольки, потому что игнорируете сухой смысл письменных источников предпочитая верить старым басням или тому, что ласкает слух боясь правды.

Не пишите бред, вы у меня в игноре. Ваш лучший и подходящий собеседник это ARS (Думан Курсантович).

Думан, не будь шутом, не дублируй фотографии, они все уже заливались в теме. К тому же у них есть конкретные музейные подписи, а у тебя их нет, потому что у тебя банальное тыканье по поисковикам, ты не владеешь темой. Если у тебя кипит энергия и ее некуда девать, то почему бы тебе не открыть одноименную тему про свою родную область "Жизнь и быт казахов Южно-Казахстанской области", или "Туркестанской области", или "Сырдарьинской области"? Ведь фотоматериал у вас обширный и богатейший. Не любишь свою родину как я люблю свою?

Да, по-калмыцки - байн, по-бурятски - байн, по-халхамонгольский - баян, по-казахски - бай и баян тоже.

Не надо козырять наукой. Судя по вашим постам выше никакой наукой там и не пахнет. Научные аргументы и научные результаты будут тогда и у того, кто вплотную и беспристрастно (не из числа наших арабистов))) займется этим вопросом.

Думан-Курсант, раз ты решил потроллить казахов, то тебе не лишне будет тебе знать, что: 1) На первом твоем фото судя по характерным признакам (среднеазиатская арба с высокими колесами, специфические одежды, езда верхом на быке, а на других его фотках не характерное среднеазиатское конское седло и пр. и пр.) это не север, не север-восток и даже не Семипалатинская область, подпись как это часто бывает ошибочная, уже не раз обсуждали. И надо знать какие территории включало в себя понятие "Семипалатинская область" на вторую половину 19 века, потому что это не только северо-восток Казахстана. Потому что она тянулась впритык до Сырдарьинской и Семиреченской областей Казахстана и до границ Китая!!! Также надо тебе сперва узнать, где точно побывал знаменитый зоолог, а не лепить что попало. А это узнать невозможно, см6 мою ссылку выше. 2) На втором фото наш Павлодарский уезд, фото сабжевое, самого Д.П. Багаева. К тому же уже оно заливалось в начале темы. Вы даже подписи не знаете к ней - что и кто на нем запечатлен. Так что в следующий раз, Думан, будь поосмотрительнее, не допускай больше таких ляпсусов если решил потроллить казахов.

Поинтересуйся, Курсант, раз решил троллить казахов. Что Поляков И.С., который записан в Фонде фотодокументов МАЭ РАН РФ как автор фотографий, на самом деле был лишь коллекционером, который приобрел эти фотографии - .... неизвестно где, неизвестно когда и неизвестно у кого, а также неизвестно где были сделаны снимки!!! Читай об этом здесь: http://lib.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-279-1/978-5-88431-279-1_18.pdf

Я писал образно, чтобы было понятно. Не надо понимать все буквально. Котел один, не спорю, но языки, культура и территории у нас разные, а значит основное наше предковое ядро - это тюрки татары (чингизиды, найманы, кереиты и пр. ), у вас - кидани и шивэй. Хотя не основное ядро имело смешанный характер.

Казашка - небезызвестная КВН-щица Гульнар Сильбаева: Халха-монголка - жительница Улан-Батора, бортпроводница авиакомпании "Hunnu Air" Амбасэлма:

Вы не читаете что вам пишут? Не обязательно связь могла быть кровной, на генетическом уровне. по ДНК. Она могла быть какой угодно, например, это могли быть осколки иммигрантов, растворившиеся среди саха и т.д. и т.п. Здесь простор для версий. Пока что фантазии прослеживаются у вас, очевидное сходство 5 этнонимов вы называете тёзками.

1. Я понимаю, что вы сильно ностальгируете по СССР, но причем тут русское слово? "Қожа", "қожайын" (хозяин) это тюркское/казахское слово, а русское "хозяин" производное от него. Точно также, как с созвучным заимствованием "корзина" из тюркского/казахского "қоржын". 2. Читайте труды по истории якутов, например, фундаментальный труд Ксенофонтова Г.В. "Уранхай сахалар" или их предания про предков Омогоя и Элляя. ДНК в этом вопросе может не играть никакой роли. Там могли быть задействованы любые связи, не обязательно кровные. Полное тождество налицо, Тёзковедение в данном вопросе не проканает. Совпадение не одно, а целых 5 !!! Я отрицаю не все заимствования, а только высосанные из пальца, те, которые можно с легкостью опровергнуть. Обычно их сочиняли и сейчас сочиняют такие поклонники всего чужого (арабского, персидского, русского, монгольского и т.д. и т.п.) в ущерб всему родному (казахскому) как вы, кто потом еще до потери пульса пытается их отстоять. Я не писал про "сопақ", не искажайте мои слова. "Сопақ" я написал, чтобы было понятно о чем я веду речь для тех, кто не слышал до этого "сопый". Я писал про казахское слово "сопый". Разве не слышали его в глагольной форме - сопыйған? По моему, подходит идеально, Мейрам-сопый - Мейрам с вытянутым, овальным лицом.

Как всегда нагло врете всё. Только что наврали в теме Халха-монголы, теперь здесь. 1) Если бы так было бы, то А.С. Козин не преминул бы это подчеркнуть, что мол в отличие от других источников в ССМ не тюркское название "кумыс", а монгольское. 2) "Есюг" это вовсе не кумыс. Кумыс по-монгольский "айриг", "айраг". 3) А притянутое вами за уши неизвестно откуда монгольское слово "эсэг" это тоже не кумыс, а означает "кислый" или "кислый напиток". 4) Если было бы так, то очевидцы, побывавшие в ханских ставках Монке и Куюка так и написали бы, мол татары напиток из кобыльего молока называют "эсэг" или "есюг", но ведь такого нет, все очевидцы называют тюркское название у Чингизхан - кумыс! Вы настоящий маньчжуровед, Энхдалай!

Басталды, как же вас много развелось тёзковедов на форуме. Я в вашу "халву" не играю. Читайте выше мнение лингвиста. В любом случае это не монгольское окончание. Формант очевидно тюркский.

Оболваненных казахов и казахских историков много, а казахских юзеров нашего форума так все 99 из 100%. Вон чуть выше один из таких, за что в благодарность его лайкнул наш кыпшаковед, на полном серьезе заявляет себя самого, своего отца, дедушку, прадедушку и всех своих дальних предков как халха-монголов и калмыков. Естественно, что под эту гребенку у него идёт всё - я язык, и земля-родина, и культура его предков. Ай-я-яй какой нехороший потомок, сказали бы ему деды. Разъяснительную работу с такими вести бесполезно, они до своей смерти будут считать свои корни халхаскими и считать себя умнее всех.