АксКерБорж

Тогда правильнее уточнить что русское фольк-хистори, потому как фольконировать могут и хант с нанайцем.

Тюрко-татарская хистори от исследователя единорогов и казаховеда в одном лице г-на Енхдбаяра в стиле Фольк: - Средневековое кыргызское государство было исключительно на Енисее, а не на Тянь-Шане - Средневековое уйгурское государство было в Халхе, а не в Восточном Туркестане - Раскопанное в Халхе городище это уйгурский Орду-балык, а не кёк-тюркский город - Абсолютно все путешественники, послы, дипломаты, проповедники и прочие шли из Европы, Руси, Кавказа, арабо-персидских стран, из Китая в Восточную Халху и на Енисей, а не в верховья Эмиля и Или - Прямые предки современных монголоязычных народов с дохунских времен [неприметно для окружающих ] населяли Халху, были ее автохтонами, а не пришли в нее из Приамурья после ухода из нее последних тюркских кочевых групп в 12-14 веках - Современные монголоязычные народы не являются потомками приамурских народов шивэй, мохэ, амурские чжурчжэни и пр., ничем не связаны с культурой Дальнего Востока, а являются потомками восточных тюркских кочевых племен (жу, ди, хунну-сюнну, сяньби, ухуань, жуаньжуань, тоба, табгач, моюн, огуз, тюрк/кёктюрк, татар, кытай, шато, цзубу и пр.) - Монголоязычные народы в прошлом изначально были степными скотоводами - кочевниками, а не переходили от лесного образа жизни к номадизму при заселении Халхи - Татарские племена были монголоязычными, но не тюркоязычными восточно-кочевого наречия - Каракитаи были монголоязычными, а не тюркоязычными восточно-кочевого наречия - Тангуты были тибетским народом, а не кочевым близким к тюркам - Коренной юрт Чингизхана был в Халхе и в Бурятии, а не в верховьях Эмиля, по Или, в приграничье Казахстана и Китая - Правильно непременно в охалхизированной форме Бурхан-Халдун или Йэхэ-Утэк, а не как в источниках Булкан-Калдун - То же самое, Дэлиун-Болдох, а не Булук-Булдак - То же самое, Их-Хориг, а не Екэ-Курук или Екэ-Корык - То же самое, Хархорин, а не Каракорум - Предки Чингизхана переплыли Байкал расплавив ...?... гору, а не Тенгиз (Эбинур-Алакуль-Балхашский котлован) расплавив близлежащие горы (Алатау, Тарбагатай, Саур или Улуг-таг - Алтай) - Каракорум располагался рядом с монастырем Эрдэнэ-дзу в Халхе, а не в гористых верховьях Эмиля близ Черного Иртыша и Улуг-тага (Алтая) - Кереи (кереиты), меркиты, албаны (албаты), коныраты (хунгираты), джалаиры, уйсуни (хушины), дулаты (доглаты) и другие обитали в Восточной Халхе и в Бурятии, а не там, где они до сих пор проживают (СУАР КНР, Восточный Казахстан и Алматинская область) - Найманы обитали в Западной Халхе, а не там, где они до сих пор проживают (Восточный Казахстан) - Толуй получил в надел Халху и Забайкалье, а не коренной юрт чингизидов в верховьях Эмиля - Чингизхан, Джучи, Угедей, Тулуй, Гуюк, Мунке, Арик-Буга, Хубилай, Мунке и другие чингизиды похоронены в Восточной Халхе, а не в Екэ-Курук ориентировочно на Сауре и западном Улуг-таге (Алтае) - Все походы Чингизхана исходили из Восточной Монголии, а не из северных районов СУАР КНР - Географическим наследником средневекового Мугул-улуса после его падения была Халха и АРВМ, а не приблизительные земли мусульманизированного Мугул-улуса (Мугул-и-стана) и позже Улу жуза. - и т.д. и т.п. Хе-хе! Успехи в фольк-хистори у господина Енхдбаяра и иже с ним зиждятся на полном отсутствии ссылок на письменные источники и полной невозможностью опровержения мной приводимых ссылок. Если с чем-то не согласны, то опровергните при помощи источников хотя-бы одно из перечисленных своих фольк-заявлений! А дискутировать как это делаете Вы (голословно) любой дурак сможет!

Уважаемый Арсен, комментарии Козьмина, а не д'Оссона, которого трудно заподозрить в искажении важного для советского периода вопроса, надеюсь Вы меня понимаете? Я специально выделил фразу в Вашем тексте. Судя по ней Вы свято верите, что татары это что-то бликзое к совремнным халха монголам. Если так, то дальнейшая наша беседе по-моему будет беспродуктивной, ибо в тексте автора говорится однозначно одно, а Вы пытаетесь понять все по своему, как и все комментаторы. Я же специально привел цитату Ибн ал-Асира, где он ни в коем случае не путает татар (монголов) и тюрков упоминая их рядом!!!

-100 обоим, где ссылочки, г-да народные хисторики?

Фильм о казахах Китая: http://www.youtube.com/watch?v=XP6JgUIp1Eo&feature=player_detailpage

Уважаемый Арсен, огромное спасибо за подробную информацию. К сожалению найти и посмотреть онлайн по указанным Вами ссылкам не удалось. С критическими изданиями все понятно, но как быть с фразой автора: "Чингисхан осенью 1219 (616) года выступил с берегов Иртыша, чтобы напасть на страну таджиков, так называли монголы и турки-язычники магометан" или "кипчаки были кочевые турки"? Данный фрагмент свидетельствует о том, что Ибн ал-Асир четко разделял татар (у Оссона - монголы), тюрков-язычников и тюрков-мусульман (татары и тюрки указаны рядом). Поэтому, по-моему, трудно утверждать, что монголы (которых он называл татарами) и кипчаки были для него тюрками.

Уважаемый Арсен, прошу Вас как профи ответить на вопрос - существует ли семантическая и родственная связь между арабским "haram" (заповедная, запретная территория), тюркским "qoryq" (заповедная территория) и монгольским "horyg" (запретный)? Например, в казахском языке есть корень "qor" - накопленные запасы (природные), богатство, фонд. От него "qoryq" - участок пастбищ, где временно запрещается пасти скот (запасной фонд), заповедая зона.

Кто знает какие гаплотипы были у Адама с Евой? И какие у Нуха (Ноя), Сама, Хама, Яфеса?

Правильно не молодцы, а молодец, решал ведь один человек, я как гражданин против. А если уж переносить, то в Тюмень непременно!

Судя по территории коренного юрта и месту расположения престольного города (Каракорума) в верховьях Эмиля, а также по месту захоронения Тулуя здесь же, недалеко от Иртыша, приблизительно в районе Тарбагатя и Саура, то никакой Монголией на территории современной Халхи и тем более Бурятии Толуй не владел и владеть не мог! Так, место, где по своему завещанию был погребен Чингизхан и его «алтын уруг» (золотое потомство), Рашид-ад-дин называет Булкан-Калдун (так во всех рукописях и только в ССМ дается в охалхизированной форме Бурхан-Халдун или Йэхэ-Утэк): «Наше место погребения и нашего уруга будет здесь!». Летние и зимние кочевья Чингизхана находились в тех [же] пределах, а родился он в местности Булук-Булдак (наналогично, дается в охалхизированной форме Дэлиун-Болдох) ... оттуда до горы Булкан-Калдун будет шесть дней пути» (приблизительно 360 км.) Согласно Рашид-ад-дину, место погребения Угедея было на высокой горе в двух днях пути от Иртыша, откуда вытекал один из притоков этой реки (приблизительно в 120 км. западнее Иртыша). Согласно Рашид-ад-дину и ССМ здесь же (на Булкан-Калдуне) похоронены Угедей, Тулуй, Гуюк, Мунке, Арик-Буга, Хубилай и некоторые другие чингизиды. Джучи предположительно также похоронен приблизительно в там же, западнее Алтая (в те времена Улуг-таг?) близ Иртыша: «Все области и улус, находившиеся в пределах реки Ирдыш и Алтайских гор, летние и зимние кочевья тех окрестностей Чингиз-хан пожаловал в управление Джучи-хану и издал беспрекословный указ, чтобы [Джучи-хан] завоевал и включал в свои владения области Дашт-и Кипчак и находящиеся в тех краях государства. Его юрт был в пределах Ирдыша, и там была столица его государства. Вот и все!» У Рашид-ад-дина про место захоронения Менгу-каана: «Затем его похоронили возле Чингиз-хана и Тулай-хана в местности Булкан-Калдун, называемой Екэ-Курук»

Мдя. Вроде Вы всезнайка, начитанный и грамотный, но почему-то не утруждаете себя анализом письменных источников, а постоянно повторяете заученные с дества правила. Даю Вам шанс их переосмыслить, что сделать никогда не поздно. Вот широ распространенная аксиома про Тулуя в Халхе, которую я считаю чистейшим фольк-хисторизмом, потому как абсолютно ничем не подтверждена: «Чингисханом младшему сыну (Тулую) в надел была выделена Монголия и большая часть Забайкалья» Не понятно как можно делать такие фольк-хисторические выводы из вполне очевидных слов Рашид-ад-дина???!!! «... Тулуй-хан большей частью находился постоянно при отце. Чингиз-хан всегда с ним советовался обо всех делах: о важных и о незначительных. Он называл его нукером. Юрт, ставки, [имущество], казна, [семья], эмиры, нукеры, гвардия и личное войско Чингиз-хана были в его подчинении, так как издревле у монголов и тюрков был такой обычай, что еще при жизни выделяют своих старших сыновей и дают им [добро], [скот] и [стадо овец], а то, что остается, принадлежит младшему сыну, и его называют «одчигин», то есть сын, который имеет отношение к огню и домашнему очагу, указывая этим, что он является основой дома, семьи. Этот термин по происхождению тюркский – «от» [«од»] значит «огонь», а «тегин» – «эмир». Этим указывается, что [он является] «эмиром и владыкой огня». А так как «тегин» на языке монголов правильно не выходит, то они говорят «одчигин», а некоторые [говорят] «одчи», но по происхождению и по прямому значению [это выражение] означает то, что было изложено. Чингиз-хан имел в мыслях передать ему также каанство и царский престол и сделать его наследником престола, но [потом] он сказал: «Эта должность, в которой ты будешь ведать моими юртом, ставкой, войском и казной, для тебя лучше, и ты будешь спокойнее душой, – так как у тебя будет много войска, то твои сыновья будут самостоятельнее и сильнее других царевичей». Вероятно, так как он воочию видел у них действия и мечты о власти, то ему приходило на ум, что дело кончится тем, что каанство и царское достоинство утвердится за ними, как все увидели это [потом] своими глазами. Поскольку все войско, эмиры-темники и тысячники правого и левого крыла подробно описаны в конце повествования о Чингиз-хане, то известно, что он дал другим сыновьям и братьям и каковы они по положению, а все то, что он не разделил, находится в подчинении Тулуй-хана. И до сего времени те войска и эмиры по наследству на прежнем основании находятся в подчинении сыновей Тулуй-хана, как в том можно воочию убедиться, за исключением некоторых, попавших поневоле, вследствие смут, в разные концы государства к разным царевичам. Все остальные – одни находятся на службе каана, а другие у государя ислама Газан-хана, да увековечит Аллах его власть» Или: «Рассказ о положении Тулуй-хана после смерти отца; о том, как он водворился и утвердился в коренном юрте и престольном городе отца, которые принадлежали ему по праву; о пребывании его в согласии с братьями; о войнах, [которые он вел] 442 и о победах, [которые он одержал], 443 и об исходе его дела. А теперь о том, как он водворился и утвердился в доме и престольном городе отца. Вскоре после того, как Тулуй-хан, согласно указанию отца, возвратился из пределов Тангута вместе со своим братом Угедей-кааном, который был по завещанию Чингиз-хана наследником престола, и стал во главе дома и ставок, Чингиз-хан скончался. После того как его гроб поставили в ставку и в точности исполнили обряды оплакивания, другие братья и царевичи [все] уехали каждый в свой юрт, а Тулуй-хан водворился в коренном юрте, который состоял из престольного города и великих станов Чингиз-хана, и воссел всевластный [на царский престол]. Вот и все!» Или: «Во время [своего] царствования Угедей-каан после смерти Тулуй-хана по собственному желанию, без совета с родичами, отдал своему сыну Кудэну две тысячи [из племени] сулдус из всего того войска, которое принадлежало Тулуй-хану и его сыновьям»

Можете выбирать что душа пожелает вплоть до Амура!

Мотивы явно китайские, на "Кара жорга" не похоже. Телодвижения слегка схожи. P.S.: В Западной Монголии ойратов емнип меньшинство, основная их масса в Синьцзяне КНР, а это уже не Монголия. Ведь танец пришел оттуда и принесен китайскими казахами кереями, а не монгольскими.

Куда нам до старшего брата. А Вас не порадовала "Влесова книга"? Ведь если верить ей, то Красноярск это центр древнерусского государства.

Труд К.Д'Оссона "История монголов: от Чингис-хана до Тамерлана" был переведен на русский Н.Н.Козьминым (1937 г.), им же даны обширные примечания к тексту автора. Сравните что писал автор в 1824 году и что за него домыслил в 1937 году переводчик: Автор: "Чингисхан осенью 1219 (616) года выступил с берегов Иртыша, чтобы напасть на страну таджиков, так называли монголы и турки-язычники магометан" или "кипчаки были кочевые турки" Переводчик: "Между тем, под именем турки подразумевались кочевые народы турецкого или татарского происхождения. Именно в этом смысле Чингисхан и монголы называли себя турками"

В введении Абраам Константин Д'Оссона указывает письменные источники, послужившие для написания книги, в числе которых Tarikh ul-Kamil Али Ибн-уль-Этира - арабскую рукопись королевской библиотеки в Париже. Следует подчеркнуть, что Д'Оссон в совершенстве владел французским, был арабистом и впервые в монголоведении использовал в своем труде мусульманские - арабские, персидские и османские средневековые летописи (ал-Джувайни, ан-Насави, Рашид-ад-дина, Ибн аль-Атира, Вассафа и других).

В любое время суток в какую тему не зайди, везде маячит вездесущий "1 скрытый", кто же этот таинственный незнакомец умудряющийся присутствовать одновременно во всех темах форума? Имею подозрения...

Поводок, Валера, оказывается, фольк-хисторизм в России существовал еще треть века назад, когда им и не пахло в бывших республиках! Ольга Скуратова «Загадки «Влесовой книги», 1980 г.: «Влесовой книгой» называют тексты, записанные на 35 березовых дощечках и отражающие истории Руси на протяжении полутора тысячелетий, начиная примерно с 650 года до н.э. Нашел ее в 1919 году полковник Изенбек в имении князей Куракиных под Орлом. Узнавший о них писатель Ю.Миролюбов обнаружил, что текст летописи написан на совершенно неизвестном древнеславянском языке. На переписывание и расшифровку ушло 15 лет. Позднее в работе приняли участие зарубежные специалисты – востоковед А.Кур из США и С.Лесной (Парамонов), проживавший в Австралии. Последний и присвоил дощечкам название «Влесова книга», т.к. в самом тексте произведение названо книгой, а Влес упомянут в какой-то связи с ней. Такие известные знатоки древнерусской истории, как А.Арциховский, считают вполне вероятным, что «Влесова книга» отражает подлинное языческое прошлое славян. В одной из табличек «Влесовой книги» говорится, что за 1300 лет до Германариха предки руссов еще жили в Центральной Азии, в «зеленом крае». Версия о степном центральноазиатском происхождении наших предков с каждым годом становится все убедительнее. Во «Влесовой книге» подробно описывается, как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в Индию), а другая часть пошла на запад «до Карпатской горы». Во «Влесовой книге» четко засвидетельствовано, что наши предки «водили скот от Востока до Карпатской горы». Таким образом, не Припятские болота, куда нас пытаются загнать некоторые археологи, а огромный простор евразийских степей вплоть до Амура – вот наша истинная прародина. 400 лет назад русские лишь вернулись в родное Русское поле, которое тысячелетиями принадлежало нашим предкам. В том-то и заключается великая историческая ценность «Влесовой книги», что она ясно свидетельствует о нашем исконном присутствии на нынешней территории страны ...

Не понял. Так кто сможет ответить по существу вопроса? Бурядай, вопрос вовсе не об этом, а об уникальном варианте перевода рукописи, отличающемся от привычного.

У нас есть специализирующиеся на источниковедении?

халх. Тарбаган - каз. Суыр - рус. Сурок каз: Тарбақ аң - животное (грызун) с растопыренными лапами, с раскоряченной походкой халх. Хул - каз. Құлан - рус. Кулан каз: Құла аң - животное (лошадь) с саврасой мастью халх. Тахъ - каз. Тағы - рус. Дикая лошаь, Пржевальского каз: Тағы - дикая (лошадь) халх. Арслан - каз. Арыстан - рус. Лев каз: Арсыл аң - рычащий зверь халх. Бөхөн- каз. Ақ бөкен - рус. Сайгак каз: Бөкен - резвый, грациозный, антилопа Список нескончаемый...

Я не спорю, в изучении единорогов Вы большой мастер, но здесь дали маху. Вы хоть на дату смерти Толе (Толуя) посмотрите, он едва пережил отца. А теперь обратимся к Ращид-ад-дину: "Возвращаясь после завоевания областей тазиков, Чингиз-хан в году бичин, который является годом обезьяны, соответствующим 621 г. х. [1224 г. н.э.], перезимовал и провел лето в пути. Когда он дошел до пределов своих орд, к нему вышли навстречу Ку-билай-каан, которому было одиннадцать лет, и Хулагу-хан, которому было девять лет. Случайно в это время Кубилай-каан подбил зайца, а Хулагу-хан дикую козу в местности Айман-хой, 1437 на границе страны [230] найманов, близ Имил-Кучина 1438 по ту сторону реки Хилэ [?], поблизости от области уйгуров" Пожалуйста: коренной юрт близ Эмиля, Или (Хилэ, у Мухаммеда Хайдара Дулати - Ила) и уйгуров. Далее: "В это время пришло известие о прибытии из похода Гуюк-хана в свою ставку на берегу реки Имиль" Такими прямыми известиями, не поддающимися двоякому пониманию (мол, коренной юрт находился в неведомой тогда никому Халхе, где проживает некий Енхд) испещрен весь истониковедческий материал средневековья.

Это же не казахи, двое сверху похожи на корейцев, другие русские.

Не считая тех слов, которые принято (по-моему необоснованно) причислять к разряду «общих», праалтайских - қомақ/kamug/qamaq/хамаг, улус, туг/ту, уран, тамга, тангри/тенгри, хан/каан/каган, кара/хар, кёк, ала, сары/шар, алтын/алтан, темир/томор и другие, не считая солидной части словарного запаса современных монгольских языков с тюркизмами – понятия степь (қыр/хээр), скот (мал), юрта (кереге/гэр), ее решетчатый остов (шаңырақ/цагирах) и его пролеты, тренога (шідер/чөдөр) и прочее основополагающее в жизни, а также не считая таких, которые считаются исконно монгольскими, но на поверку опять же, либо тюркизмы, либо заимствования из иных языков – сульд (бунчук из конского хвоста, султанчик, от султан/сультен), дегел/джагал-ы и др.): А лишь те, которые упоминаются у средневековых авторов при описании татар - мугалов (использованы тексты ССМ, Джами-ат-таварих и другие): Общие термины: Айлаг Ал (ал тамга и кёк тамга) Алакамак (в нем курултай по избранию Гуюка) Андэ-Құдэ (словосочетание «побратимы-сваты»; у казахов - құда-анда/лы) Ақа ва Ини (кровные родичи, ага-ини; у казахов - аға-іні/лі) Арғамши (аркан) Айкр (жеребец; у казахов - Айғыр) Агтачи (табунщик Чингизхана) Айгары қалиун (быстроходный жеребец) Арал (остров) Баурчи (юноши-стольники, заведующие пищей и питьем) Бахадур Балгасун (город) Бек Бики (принцесса, княжна; у казахов - Бике) Билик, Билиг (изречения, постановления, мудрость; у казахов - Білік, Білім) Битикчи (писари) Бичин (обзъяна; у казахов - Мешін) Богол (Отегу богол - Унаган богол; у казахов - Өткен, Ұнаған, Бұғауыл) Боро, Борте (серый, сивый; у казахов - Бөрі, Бөрте) Бұлғақ (смута) Буюрук (приказ, правитель; у казахов - Бұйрық) Горумсаг (колчан; у казахов - Қорамсақ) Горган (крепость) Гонуг (гость; у казахов - Қонақ) Гургэн-Кореген (у казахов - Көреген) Гурин (румяное лицо; у казахов - Күрең, күрең-қызыл – темно-красный, бордовый, лиловый) Ғол (центр войска; у казахов - Қол - войско и его фланги) Джасаул будэ (дозор) Джад (неродственные, чужие племена; у казахов - Джат) Джирдэ (рыжая масть; у казахов - Джирен) Джасак/Йасак (военный отряд, войско, дружина; у казахов - Джасақ) Джасак/Йаса (указ, постановление) Джадучи, Йадучи (ворожей на камнях джада/йада) Джиргамиши куним (привольная жизнь, привольные дни; у казахов - ... күнім) Ети-туглук (семизнаменный) Ертекі (древнее; у казахов - Ертегі) Инджи (люди, выделявшиеся в приданное девушке или в удел, выделявшийся членам ханского рода; у казахов - Еңші) Йара (рана; у казахов - Жара) Йасарі , Есір (трон) Курултай Кышлаг Корум, Каракорум Кулан-баши (по Джувейни родной юрт Чингизхана) Кунгур (зимние стоянки Он-хана, Чингизхана, прежде хонкиратов «Алча-Кунгур» по-монгольски значит рыжий конь; у казахов - Алша-Қоңыр) Кумыс (заквашенное кобылье молоко) Курт (сушенный кислый творог) Капка (ворота крепостные, Онгут капка) Кәкул (чуб Чингизхана; у казахов - Кекіл) Қараул (сторожевой пост, сторожевое войско; у казахов - Қарауыл) Карачу (черная кость; у казахов - Қараша - простолюдин) Каракэ (сосна; у казахов - Қарағай) Кушчи (или атаман коша; или птичник))))) Кор/Корыг/Хориг (заповедные места, запас, позже запрет; у казахов - Қор, Қорық) Кал’э" (укрепление, город меркитов; у казахов - Қала) Казған, Казан (котел) Қаинлик (местность, в переводе как тополиное, вероятно ошибка – березовое) Куним, Джиргамиши куним (дни, привольная жизнь, привольные дни) Киян (стремительно несущийся поток; в сноске указано – в монгольском не засвидетельствовано; у казахов - Құйын, Құю) Кам (шаман) Куч, Кучлук (сила, сильный) Қуба-Кая (название зимовки кереитского Он-хана; у казахов - Құба - белесая, Қия - косогор) Кызыл-Баш (озеро во владениях кереитского Он-хана) Кюн (наложница; у казахов - Күң) Кхр, Кээр (степь; у казахов - Қыр) Куралас (род Алан-Гоа) Мурен (река) Манги (вечный) Мүлк" (имущество, владение найманов; у казахов - Мүлік) Манқлай (авангард, передняя часть войска, лоб; у казахов - Маңдай) Мерген (меткий стрелок) Орда (ханская ставка) Салджиут (плотовщики, от сал – плот; у казахов - Сал/шы) Суйургамиши, Сиюргамак (пожаловать, выссказать благоволение; у казахов - Сүю - любить, жаловать) Снкур (кречет) Сэчэн (мудрый) Такику (курица) Тамгалык (ветвь племени сулдус) Тенгелик, Тунгелик (речка у Буркан-Калдуна) Тегин (царевич, наследник) Туй, Той (празднество, пир) Тұрқақ, Туркаут (стража, стражники) Үкүз, Бука (бык) Улджа (военная добыча; у казахов - Олжа) Улуг-Таг (местность, гора) Хатун (женщина, госпожа) Чидамиши (терпеть, потерпят, перенесут; у казахов - Шыдау - терпеть) Чүл (безводная пустыня; у казахов - Шөл) Шүсүн (продовольствие; у казахов - Сусын - питье) Элчи (посол; у казахов - Елші) Юрт (народ) Ягламак (мазать; у казахов - Жағу) Ярлык (указ; у казахов - Жарлық) Аффиксы (в монгольских –чин/жин): Баур-чи (стольник) Шикур-чи (зонтоносец – шатыршы?) Кур-чи (лучник) Суюргами-ши (имя) и т.д. Имена личные: Кирилтук (тайджиут) - завистник (у казахов - от Көре алмау - завидовать) Кутур-Калджа (у казахов - Қотыр - болячка, Қалша - плешивый, Котыр калша - плешивый шут) Кокэсу-Сабрак (найман) - человек, голос которого осип вследствие кашля и грудной болезни (у казахов - Кекеш? Көксау - астматик, чахоточный) Кушлук - сильный Еди-Туклук (найман) - ведающий семью знамёнами Тимур-Юраки - железное сердце (у казахов - Темiр журек) Урак-Тимур Ил-Тимур Чин-Тимур Уз-Тимур Джаксу, Яхши - хороший Байсонкар Бука Ай-Бука (онгут) Алчи нойон Киян - стремительно несущийся поток Кабджак - кипчак (у казахов - окончание -шак, жак) Арслан - лев Курткэ, Куртку (у казахов - Куртке) Кутан (у казахов - Котан) Борак (у казахов - Барак) Сайн-Тегин Байтак Сартак Саба Кутлуг Джэбэ нойон (йисут) (у казахов - Джебе) Субэдай бахадур (урянкат) (у казахов - Сыпатай батыр) Токтай (у казахов - Тоқтай, Тоқта) Алакай-Беки (дочь Чингизхана, жена правителя онгутов) Эркэ-Кара (младший брат Тугрула-Онхана кереитов; у казахов - Ерек-Қара или то же самое - Ерке-тай ) Карабетай (тоже младший брат Тугрула-Онхана кереитов) Мукур-Куран (куран – пила, т.к. у него был нудный характер; у казахов - Мықыр – низкорослый, коротышка; Қыру – скоблить, соскабливать, брить, уничтожать, истреблять; Қыран - ловкий, хваткий, прозорливый) Отчигин или Отчи – младший брат Чингизхана (младший сын, княжич огня (у казахов - От тегi или Отшы) Мукалы (у казахов - Мұқа, Мұқа-н, Мұқа-ш, Мұқа-тай и др.) Рашид-ад-дин (Джами ат-таварих. т.1, книга 2-я. Москва, Ленинград – 1952): Они (кереиты) … имели сходство с монгольскими племенами (АКБ: здесь под монгольскими автор скорее всего имеет в виду ответвления дарлекинов и нирунов, в т.ч. киятов и борджигинов), и их обычаи, нравы, наречия и словарный запас [луғат] – близки друг к другу. А теперь поплеменно: Кереиты: - Бұйрұқ - Тұғрұл - Эрке Қара - Темир - Құттоқты - Сұртоқты - Бұқатемир Илқы - Саур бике - Кереге - Абақ бике - Бектұтмыш бике - и др. Найманы: - Инаныч Билге Бұқа - Бұйрұқ - Күшлүк - Күл бике - Құба тегин - Жолымби - Қобұз - Таян - и др. Онгуты: - Ала Құш тегин - Шеңгей - и др. Хункираты: - Меңлеке - Көкче - Тоғучар - Тай - Алчы - Құсаин - Бөрте - Құлан - Алқа - и др. Меркиты: - Тоқтабек - Томузбек - Көктоқты - Құду - Тоғай - Чылауын - Қолтуған - и др. Кара-кытаи: - Джуланчи Абак (основатель Киданьского государства, 907-926 гг., так у РАДа, по кит. А-бао-цзи, согласно "Ляо-ши" носил детское имя Чжо-ли-чжи) - Елюй (у казахов - Елеу, Елеу-сіз, Елю/бай, Елю/кен и др.) - Или - Бокшохан - Чжулху - и др. Уменьшительно-ласкательная форма личных имен: - Есуке (Есугэй - отец Чингизхана) - Есунке - Чжамуке - Мөңке - Меңлеке - Көкше - Темуге (самый младший брат Чингизхана) - и т.д. На примере братишки Потрясателя Вселенной. У казахов, к примеру, личные имена с основой Темір - железо в ласкательной форме произностся как Темке или Темкен