АксКерБорж

Это что еще за персонаж вылез? хунгират алп-бамси в новом обличье? Если он, то он обещал мне в этой теме залить южные блюда, которых нет в других регионах. Наобещал гору и слинял. Так что давай делись своими деликатесами. Будь я президентом я бы быстро привел все регионы в покорность. Чтобы не устраивали междоусобицы врагам на зависть, как говорится, а думали о единении.

Я стараюсь быть объективным, то есть я не оперирую сейчас региональной патриотичностью. Я оперирую голыми фактами. Сейчас я вел речь про говор юга и мои слова в этом вопросе подтверждаются аргументами и массой примеров. Взять хотя бы это:

Нет, ув. Махамбет, спор не в том кто круче. Это Момын не правильно все понимает и раздувает шыбын из пыля. Мои обширные посты про различия в обычаях, языке, быту и прочее он воспринимает за оскорбления, ему хочется чтобы все были одинаковые как цыплята в инкубаторе. А мне так не хочется, потому что разнообразие есть богатство жизни. Вон даже наши бараны и лошади разных мастей. А может у Момына в ашыке все бараны одной масти? Или яблоки в саду одного цвета? Или дыни "ангелек" в огороде одного размера и формы?

Ув. Рустам, сапожник в переносном смысле это неумелый человек, это не оскорбительное слово. Причина такого обращения это постоянные хамские выражения и оскорбления с его стороны (зета). Кто же станет молча выслушивать его оскорбления? Можете через поисковик пройтись по всем его постам. Замечание принято, исправлю, учту.

Она не готовится на час больше. Все зависит от возраста скотины, хоть лошади, хоть телки, хоть барашка. Вы же преподносите себя знатоком согыма, конины и скотоводства, что же такие оплошности допускаете? У вас даже термины какие то не такие. У нас не потерялось, казахи это сельская местность, а в аулах Аллаға шүкір влияние юга еще не докатилось, оно из Астаны расходится по городам, но до наших степных аулов добраться будет трудно и еще не близко. Как резали из года в год согым, так и режут. Я пишу про то, на что раньше никто не обращал внимания, про интересные различия и колориты в традициях тех или иных народов. Надеюсь вы способны понять, что я не разделяю свой родной народ на разные народы? Или вам хочется инкубатора? Чтобы во всех регионах страны все было абсолютно одинаково и без различий? Читая ваши посты я так и понял вас.

Ха-ха! Вы мне напоминаете калмыцких юзеров. Они тоже начинают обижаться когда начинаешь писать правду про различия традиций (хотя сами монголы на мои откровения не обижаются, почему то за них постоянно впрягаются калмыки). Хоть подбирал бы слова, Момын! Что еще за жижа болотная? Ұят емес пе? Ұяттан бездің бе? - Разнообразие казахских видов баурасака это для вас плевок болотной жижой?! - Разнообразие других традиций, в том числе и одежды, это для вас плевок болотной жижой?! - Разнообразие в региональных говорах это для вас плевок болотной жижой?!

Опять в вас говорит невежественность. Я не собираюсь проводить вам здесь ликбез. К вашему сведению говор юга далек от чистого литературного языка, пройдите хотя бы в тему казахский язык и читайте там мои коротенькие заметки и откровения. Не хотелось бы здесь делить общее народное достояние на глазах у представителей других народов, это не красиво! Ну раз вы начинаете бить себя в грудь и выставлять меня чуть ли не пятой колонной, то вам надо бы знать историю получше, например, что практически все батыры 17-18 веков как раз таки были выходцами из Степи, а не из юга (не считая вымышленного емнип Карасая). В начале 20 века провозгласили независимое Казахское государство тоже интеллигенция - выходцы из Степи. Все знаменитые бии и жырау тоже оттуда же корнями. Несмотря на сильнейшее давление русского языка наш говор остался чистым, потому что русский язык не способен вживляться в тюркские языки. Либо он отторгается вовсе, либо на него переходят полностью обрусев. Казахский язык содержать в себе русскую лексику не может!!! У вас картина совершенно другая, ваш говор впитал в себя массу лексических элементов соседей, что повлияло на чистоту языка. Потому что в отличие от русского языка узбекский, к примеру, легко сживается с казахским. Тем более этот процесс очень и очень давний по сравнению с недавней руссификацией нашего края.

Отвечу вам одним предложением - вам надо больше ездить по стране! Мне посчастливилось побывать и на западе (Атырау, Актобе, Костанай) и на юге (Шымкент, Тараз, Алматы) и на востоке (Усть-Каменогорск, Семипалатинск) и в других регионах центра и северо-востока (Акмола, Кокшетау, Караганды), и у российских казахов Омска и пообщаться с казахами Монголии, пообщаться с казахами российских регионов - Тюмени, Челябинска, Кургана и т.д.. Если бы всего этого не видел и не слышал, то тоже наверно гнул вашу линию, что мы все близнецы во всем. Я как понял вам кроме своего региона ничего не известно. А значит вы многое потеряли в жизни. Но еще не поздно наверстать упущенное.

Про все ваши рассказы про согым на юге я отвечу вам одним доводом и его будет достаточно! К вашему сведению конина замерзает лишь при очень низких температурах, это не привычная вам баранина или говядина. Конина достаточно хорошо замерзает и надежно хранится всю зиму в свежем состоянии вплоть до весны как минимум при температуре не выше -20С -25С! Чуть теплее и она начинает темнеть, вялиться. Поэтому все ваши рассказы про согым на юге от лукавого. Единственно вы можете сохранить конину только завялив (сүр) или закоптив, про морозилки говорить не стану, ведь они появились не так давно. Да и вялить целую лошадь это непростительное расточительство. А вяленая конина это уже не согым, любой казах вам скажет.

Я не с востока, а с севера-востока. И я не говорил что мне виднее. Не обязательно его хорошо знать. Вопрос здесь простой как 3 копейки. Юг со своим теплым климатом богат и мастак на продукты своего хозяйства - продукты земледелия и добавочно скотоводства. Степь со своим суровым климатом и ценными для скота травами богата и мастерица на продукты своего хозяйства - мясомолочные продукты. Если бы вас читали степные скотоводы, то долго долго смеялись бы. Но я не обижаюсь, вы просто глубоко заблуждаетесь. Что такое "табан"? Для измерения толщины казы существуют специальные термины. С вами все понятно, если согым импортируют.

Вам уже соракетник, может хватить ваньку из себя валять? Я предоставил вам аргументы по традициям и современные общепринятые категории и сорта мяса. А от вас не получил дельного ответа.

У нас точно также делают. Потому что грудинка жирная.

Это все равно что вас скрестить с Enhd'ом и зетом в придачу.

А у вас где история? Я что-то за несколько лет не встречал у вас истории, одни склоки.

В найманы проскочить не получилось, теперь в огузы записаться хочет.

Төс (грудинка) тоже почетная часть, у нас она предназначена женихам и зятьям. И это у нас единственная часть, которую можно жарить на вертеле на открытом огне.

Солидарен на все 100%!

Увлекся в темах и даже не заметил, что калмыцкие братья (а может это всего один братец?) перевозбудились по полной оторвавшись в своей излюбленной теме ЖАЛОБЫ. В принципе ничего нового они (или он) здесь не показали, все то же постоянное нытье из любых тем. Не интересно и даже противно! Единственно что, так это хотелось бы возразить ув. Рустаму по некоторым моментам: Наверно вы не поняли моего мотива, я не от ответственности ушел, а ушел от постоянных обвинений оппонентов, решил быть равным в спорах. Зет не может быть прав, потому что это не мои слова, я никогда такого не писал. Принять на себя чьи то высказывания не могу. Я бы переадресовал ваши слова жалобщикам - зету, мергену, меченосцу (даже не знаю как писать, может через дефис как одно лицо пусть даже в двойниках?) Им ваше предложение больше подходит, к Турану по моему не подходит. В этом поддерживаю вас на 100%! Пусть оперируют аргументами, а не хамством и жалобами. Не вопрос. Но я специально перешел в юзеры чтобы отвечать этим хамам их же методами. Ни для кого не секрет, что особенно зет и мерген в выражениях не стесняются. Как говорится они выслушивают сейчас по заслугам, какой привет такой и ответ. Но в любом случае я стараюсь не переходить черту недозволенности. А то что эти ребята не понимают иронии, то это их проблема. Юмор еще никем и нигде не запрещался. Пример, мое обращение "мой Толик" стало следствием того, что персонаж ходит везде за мной по пятам, вот я и назвал его на его родном калмыцком языке "толь", то есть зеркалом, он как моё зеркало - мой толик. Про "ООН и Гаагу" по моему даже человек без чувства юмора догонит. А что оба они сапожники так оно и есть если честно, как заметил выше, выражений оба не жалеют, особенно зет по отношению ко мне. Цацкаться с таким хамлом не собираюсь. Во зет дает! Аж по целых 4 жалобы в день! Ну надо же. Не зря говорят в тихом болте черти водятся (здесь под "тихим" имеется в виду скрытые жалобы).

Все верно, а что вам остается? Не признаваться же что Bek_nur? А тяга к эвенкийскому редчайшее явление на форуме, шанс совпадения с другими юзерами 1 к 1 000 000. К примеру, в тяге к поиску смысла солярных символов на форуме есть на вас похожий только 1 единственный юзер, емнип кыргызский брат Eleri.

У вас есть статистические данные? У вас есть статистические данные? Судя по имеющимся статистическим данным численность указанных племен всегда была многочисленнее других племен.

Это в книгах экзоэтнонимы, а наши предки их не знали. Может быть Касымхан представлялся узбеком или хуже того, кочевым узбеком? Держу пари что мои предки никогда не называли себя узбеками. Про вас не знаю, смотря откуда вы родом.

ПИсать грамотно научись, писака.

Так не бывает, чтобы регистрировался у интернет провайдера в Москвн, а жил в Халха-Монголии.

Название мант - бууз у вас по ходу тоже соседское. Значит не должны, а просто обязаны.

Это же статистика "беловоротничкового" офисного жителя Улан-Батора, который питается в общепите, где естественно есть блюда для всякого гурмана - монгола, казаха, тувинца, бурята, русского, англичанина и т.д. Рядовой житель Монголии не ест свинину, птицу, говядину, а тем более "другое", если под этим "другое" не подразумевать мясо тарбагана, которое удается отведать монголам раз в 3 или 5 лет, и то не каждому монголу. Пардон, я сверил ай-пи, оказалось ошибался принимая вас за тувинца, теперь вся понятно.