Samtat

Рэхмэт! На конец-то ........

Надо было бы открыть отдельную тему , чтобы не оффтопить. В противном случае все эти сообщения со временем затеряются. Возможно модеры смогут выделить их в самостоятельный топик.

2018. Т. 6, № 1 DOI: http://dx.doi.org/10.22378/2313-6197.2018-6-1 Весь выпуск Статьи Pochekaev R.Yu. “King” Godan: Status of the Ruling Chinggisid in Mongolian and Tibetan Sources стр.6-17 Uli Schamiloglu. The Rise of Urban Centers in the Golden Horde and the City of Ükek стр.18-40 Мари Фаверо. Как султан мамлюков обращался к хану Золотой Орды. Формуляр писем и правила их составления стр.41-84 Нуриева Ф.Ш., Сайфетдинова Э.Г. Религиозный трактат «Нахдж ал-Фарадис» Махмуда ал-Булгари (1358 г.) как источник по истории духовной культуры Золотой Орды стр.85-100 Никитин А.П. Письменные памятники об игуменах Червленого яра в XIV веке стр.101-106 Воротынцев Л.В. «Люди из Черкас»: «ордынские казаки» и «служилые татары» лесостепного пограничья (конец XIV–XV вв.) стр.107-122 Рустемов О.Д. Процессы формирования крымскотатарского литературного языка в XV–XVII вв. стр.123-133 Татауров С.Ф. Кучумовичи в Тарском Прииртышье и штурм города Тары в 1634 году стр.134-144 Дискуссии Петров П.Н., Кравцов К.В., Гумаюнов С.В. Монеты Сарая первой половины 660-х гг.х. / 1260-х гг. стр.145-158 Рецензии Маслюженко Д.Н. Рецензия на книгу: Трепавлов В.В., Беляков А.В. Сибирские царевичи в истории России стр.159-167 Наследие Хамидова Ч.И. Рашид ад-дин. Шуаб-и панджгана. 2. Монголы и тюрки (4) стр.168-180 Миргалеев И.М., Абызова Р.Р. Шихабетдин Марджани о Золотой Орде стр.181-198 Гулевич В.П., Хаутала Р. Малоизвестный источник о посольстве Сигизмунда Люксембургского в Каффу 1412 г. стр.199-211 Хроника Гиниятуллина Л.С. Научный семинар «Но­вые источники по средневековой тюрко-татарской истории: новые находки, интерпретация, перспективы исследований» (Казань, 6 декабря 2017 г.) стр.212-214

На втором фото "дарующие" лицом похожи на саков.

Поют на татарском.

У нас тоже "каймак" ближе к понятию сметана, сливки; "катык" к кефиру; "эремчек" к творогу. "катык" в свою очередь пить как кефир не возможно, его едят ложкой, ну за исключением конечно магазинных катыков.

У нас это слово чаще используют мещерские татары (мишари).

У МШ так :

Вот здесь больше похоже на горловое

На сколько знаю парень с Башкортостана. И по моему башкорт, хотя могу ошибаться.

Вряд ли оно горловое и татарское. Это так, -новодел, для изюминки и для экзотики руководители ансамбля внесли .

Реально чай?

Кто подписан на сайт elibrary может скачать бесплатно : https://elibrary.ru/item.asp?id=30075262

Ещё двое добавились : 604391 Mukhametzyanov C-M216 13 25 17 10 12-12 11 14 10 13 11 29 604393 Akhmetshin C-M216 13 25 17 10 12-12 11 14 10 13 11 29

http://vigg.ru/fileadmin/user_upload/Dissertatsionnyy_sovet/Kandidatskie_dissertatsii/2017/Zhabagin/dissertacionnaja_rabota_Zhabagin_MK.pdf

Они как-то обещали опубликовать её на генофонде, но по истечению 2 месяцев результат нулевой.

Уже давно слежу за этой публикацией, но пока её не сделали бесплатной.

"Корбан" -жертва. Соответственно "корбанлык" -пожертвование или жертвенный.

У нас чүп -мусор

Посмотрел этот фильм в сети. Не впечатлил. Так себе.

По днк Пилипенко чего-то там "нарыл", но результаты публиковать не спешит : Хотелось бы верить, что речь будет не только о мтДНК.

Маски вроде бы таштыкские.

У нас скажем подсыпает в шурпу свежие зеленый лук и укроп каждый сам себе по желанию, из общих пиалок с зеленью.

В частности, думаю зелень уже добавляют: лук, укроп. Овощи это скорее индивидуальная особенность.

Сомневаюсь , что не делает.