Аrсен

Ваша правда

казашка

прошу простить за оффтоп... все же не удержался, звучит как анекдот

Чья бы корова мычала

Билезик и Сакина

Точно не знаю как правильно пишется, но там буква О - выговаривается мягко.

Коктал

С татарского буквально переводится - треугольник.

Я не писал, что это казахский мясной треугольник Это татарский очпочмак, такие же моя бабушка готовит Ну по поводу связей не знаю, но татары едят грибы. Может быть живут в стране богатой лесами. Кстати, казахи тоже едят грибы. Особенно любят Козыкуйрык

1) қыламық - первый снег, пушистый 2) қылаңыту - белеть - промелькать - кокетничать; кокетливо двигаться; щеголять

Если это монголизм, то может быть эти названия попали в казахский через калмыцкий или джунгарский языки?

Женский костюм. Казахи. Центральный Казахстан. Середина XIX в. Фонды РЭМ.

Казашка

Почему я должен обидется? Ну вернемся к нашим баранам. После Вашей ссылки мне на ум приходит только одно, что слово "Баран" имеет славянские корни.

шолпы

очпочмак

барандану 1. гл. становиться темным; показаться черным (напр., о горизонте при наступлении ночи) 2. и.д. становиться темным; показаться черным баран 1. вороной (о масти лошади) 2. темная масть

Да, Вы правы... в споре рождается истина

меня смущает: гуна и гурав доно и доров ну очень похожие слова

1. светло-серая; буланая; светло-рыжая; саврасая (о масти лошади, что бывает видно издали) қылаң атты → всадник на светлом коне 2. 1) внезапно появляться и исчезать; мелькать; увертываться; шевелиться жыңғылдың арасынан қызыл түлкінің құйрығы қылаң етті → в кустах промелькнул хвост красной лисы 2) чуть виднеться; светать таң қылаң берді → рассвет забрезжил бұлт арасынан ай қылаң берді → из-за туч белела луна 3) кокетничать; щеголять қылаң қаққан қыз → девушка — щеголиха 3) озираться назад; оглядываться с опасением □ биің қылаң болса, жұртың ылаң болар → если судья несамостоятелен, то народу беда Всегда пожалуйста

“Жаман козден, жаман созден сақтасын” – с такими словами наши предки бросали серебряные украшения в воду, где купали ребенка, отмечавшего свои сороковины, – қырық су. В воду падали кольца, браслеты, серьги (сырга) и другая красота. Для маленькой девочки это было началом подготовки приданого для свадьбы и своего рода обрядом очищения. Ведь с серебром связывали понятия чистоты, красоты и здоровья, а все украшения из него обладали, по поверьям, некой сакральной силой и служили оберегами.

кажись здесь все кроме этих чисто тюркские кунажын, дөнежин - гунажин, дөнөжин и то под вопросом