Rust

Я уже приводил в одной из тем данные по этим легендам. Они слово в слово повторяют друг друга. Объясните почему?

Может Кайрат объяснит мне где жили кереи с 14 по 18 века? Были в подчинении у джунгар? Населяли какие земли в это время? Жили в Сибири?

Странные вопросы вообще. А что на казахских артефактах времен Эшима и Турсуна везде написано "казах"? Что за бредовый подход?

Вам надо больше читать. Там одних посольств кыргызских к китайцам было больше десятка. Описания кыргызов на Енисее в китайских источниках и т.д.

Кайрат - от вас толку тоже мало. Сплошные натяжки и фальсификации.

Там есть надписи, принадлежащие именно кыргызам. Кроме того трупосожжение практиковали только они. Плюс археологи выделают типичные кыргызские артефакты.

Почему эта легенда повторяет почти слово в слово турецкую? Кто у кого перенял?

Вроде во всем блоке генетики.

Предание об уходе в Эргенекон слово в слово повторяет турецкий вариант. Такое бывает?

Может познакомите нас с западными фольками? Вижу, вы многое из них читали. Они пишут про ЧХ тюрка и о том, что Монголия ЧХ, Найманское и Кереитское ханство вмещались в ВКО? Или о том, что ЧХ на самом деле кереит? Российская и советская тюркология всегда была одной из самых сильных мировых школ. Так что давайте по существу.

Ув. Самтат, я не помню такой темы. Надо спросить у АК, может он ее удалил?

Все конечно круто... Однако игра на созвучиях и попытки размещения кыргызов западнее Енисея полностью ПРОТИВОРЕЧАТ данным археологических памятников енисейских кыргызов. Археологические памятники показывают расселение кыргызов именно на Енисее и в Туве. На Алтае памятники ен. кыргызов есть, однако их гораздо меньше, чем в Минусе и Туве.

Кайрат, у вас новое лицо?

Да, перепутал.

Средневековые татары были тюрками по происхождению. Часть их возможно была монголоязычной.

Разве жума - это воскресенье?

Интересен описанный Спасским обряд захоронения казахов. Тут на форуме писали о том, что казахи всегда строго придерживались ислама, однако данные Спасского противоречат этому: У кыргызов также встречается подобный обычай. Знатных биев обычно хоронили у нас на юге в Арсланбобе (Арыстанбаба), в священной местности, и если он умирал зимой, когда все перевалы были закрыты, тело умершего вешали на деревья до открытия перевалов. Отсюда наверное и стандартное выражение, описывающее собственно похороны - "сёёгу коюлду", букв. "положены кости".

Очень интересно то, что в кыргызском эпосе "Манас" ханом, который объединил кыргызов, является старец Кошой. В эпосе он являлся ханом катаганов. В Нарыне есть развалины крепости, которую называют Кошой-Курган. Есть ли связь между уаками и катаганами?

Это какой-то трэш. Буба-суба - прочитайте ссылку ув. Самтата получше, поймете, что моя субклада F3830 была обнаружена у поздних хунну и ранних тюрков. Причем здесь монголы?

Там многокомпонентный могильник, наша субклада, как я понял, в секторе, где захоронены хунну..

Как-то беседовал с одним представителем племени баргы. Тот мне увлеченно рассказывал, что Кёкё был рабом, которого женили на Наалы. На мой резонный вопрос — как могли самые знатные кыргызские бии Адигине и Тагай отдать свою единственную и любимую сестру Наалы отдать простому рабу — ничем не мог возразить. В ряде санжыра Кёкё и Дайыр были сыновьями кыпчакского хана Кылыч-Арслана.

Да возможно.

Можно и так Предположу, что формирование кыргызского племени монгол было прямо связано с могульской элитой. Мы видим, что Кёкё-батыр, он же Мухаммед-кыргыз был тесно связан с братьями — Халиль-Султаном и Султан-Саидом. Нужно прикинуть все доводы "за" и "против".

МаТ полна анахронизмов, так что вполне он может быть указан как сын Анга-Тюри, которого наши историки называют Баймурат-чериком. Если помните Монгол это родной сын Кёкё-батыра и Наалы-эже, а Черик это вроде приемный сын, найденный в походе на нойгутов.

Наша С2 идет от хунну. Монголы ни при чем.