asan-kaygy

был еще аналог айдарово место в Крымском ханстве

Что такое местный старкластер? Фигня какая то

Оно очень редко где встречается.

Вы меня экзаминируете?

Можете вопрос пояснить? Что думаю это что конкретно?

тут надо чтобы специалист который может читать посмотрел этот отрывок

В истории с Аметом Алау фигурирует. В Дафтари Чингиз-наме он также есть среди беков Джанибека

Польстило, что я с коллегами был угрозой монгольской национальной безопасности

Так и есть

Все может быть

Насчет жужаней не так, там то же что у хунну, сяньби и тюрков Старкластер не обнаружен.

Факт есть факт. Генетика тут только подтверждает шежире

Уже высказался. Алчин Алау не упоминается во времена Большой орды. Упоминается некий Алау, а также "Алавов сын", который мог быть потомков Алау. Если бы это был Алау алчин тот самый из шежире, то наверное его бы прямо упомянули бы Здесь нет прямого упоминания Алау алчина, прародителя всех Алчинов.

А там Алав это мог быть тезка. Схожих имен много в истории

Одно косвенное упоминание это не русские документы. И я уже обьяснил что такая формулировка могла означать не только имя отца но и имя предка

С одним коротким упоминанием "Алавов сын", а не с кучей документов. Плюс такое выражение еще Тынышпаев отмечал могло означать не только отца но и далекого предка

Дафтари Чингиз-наме все таки письменный источник. Плюс фольклор, эпос про Амета и т.д. Но это все равно больше чем однократное косвенное упоминание, которое можно интерпретировать не толь ко как реальное отцовство, но и как происхождение

В пользу большеордынского периода его жизни всего один косвенный признак. По другим сведения он возле Джанибека

Жаксылык Сабитов: «Наследие Золотой Орды является общим для всех народов, ее населявших» (milliard.tatar)

Он просто своего научного руководителя поддерживает

Согласно Кафалы "Ширин, Барын, Кыпчак, Аргын, Алчин, Кытай, Мангыт, и Курлеут, вместе именовавшиеся Едисан".

Путают Буйдаша и Бауша, а также Будака

Акимущкин О.Ф. считает, что оба сочинения описывают одно и то же событие, но масса разнящихся деталей (вплоть до дат и разных имен ханов) позволяет нам думать, что это два разных события, похожие по своей сути. Также стоит отметить, что Акимушкин О.Ф. считает, что упомянутый Будак-хан является известным Шибанидским ханом Бараком (Науруз-Ахмед) [3, 220], который правил в 959-963 годах хиджры (1551/52-1555/56). Его мнение поддерживает Султанов Т.И. [14, 285]. Здесь стоит отметить, что отождествление имен Будак и Барак довольно таки спорно. По нашему мнению Будак-хана можно отождествить с казахским Буйдаш-ханом. Это имя довольно похоже на имя Будак. Кроме того, мы знаем, что у Абд ар-Рашида было 4 сестры и, согласно Мухаммеду Хайдару Дулати, ни одна из них не была замужем за Бараком. Напротив отмечено, что Махим-султан была замужем за Буйдашем [199].Учитывая то, что сам Абд ар-Рашид был женат на родной сестре Буйдаша (Чучук-ханым) [26, 139], а Бауш, брат Буйдаша (и шурин Абд ар-Рашида) был женат на дочери Абд ар-Рашида, такой брак и союз не должен удивлять нас. Единственным косвенным контраргументом является тезис о том, что поход был против казахов. Но здесь можно отметить, что, скорее всего, Абд ар-Рашид-хан поддерживал Буйдаша в его борьбе против других казахских ханов. Видимо в 1537 году объединенные войска Абд ар-Рашида и Убайдаллаха разбили Буйдаша и только после этого Буйдаш заключил союз с Абд ар-Рашидом.

Опровержение было по другому поводу

Фантазии