Урянхаец

Прочитал одновременно две работы, одна связывает прародину бурятов с Хулуньским обьединением, другая ехэ считает якутами переселенными с родины Байгала. При этом даются одни и те же карты! Два автора независимо друг от друга пришли к подобным результатам, одна на якутском языке, другая на совр.бурятском. За что так провинился Хулуньское обьединение, что они плохого сделали? Мне понравился вывод як.автора, что Хоро – это Саха (йако) переселившиеся с княжества Ехэ. Т.е. эхериты и хоринцы ветви Ехэ и должны присоединяться к прочим Ехэ. А булагачины пусть отходят к бурутам!

А я думал что наша настоящая религия зороастризм Тенгри-хан это поклонение небу! А у нас верховное божество создатель вселенной Урун Аар Тойон. "С солнцем прямо или косвенно связано древнеиндийское солярное божество Сурья.[130] В «Ригведе» солнце управляет людьми с помощью особых лучей-поводьев. В «Ригведе» древние индийцы обращаются к верховному божеству со словами: “Твои несущие счастье поводья”. Аналогично мифологические саха также имеют поводья за спиной.[131] ний наталкивает на мысль, что пастушество у этих племён возникло раньше. Впоследствии оно появляется на равнинах Амударьи и Сырдарьи, Инда, а также Дона и Днепра.[132] Культ коня широко распространился по всему евразийскому материку. Появление культа коня у якутов, по всей видимости, связано с периодом, когда их предки приручили лошадей. Этот культ у тюркоязычные народов восходит к эпохе ранних кочевников. Е.Н. Романова якутский теоним Дьёсёгёй - ‘бог, покровитель коней’ сопоставляет с ведийским дьяуса - сыны неба, которые в «Ведах» назывались небесные ашвины (имеющие коней), покровительствующие коням.[135] Якутский теоним ‘Айыы’ (творец) в названии главнейшего из богов Юрюнг Айыы Тойона, по мнению Д.С. Дугарова, аналогичен древнеиндоевропейскому Ai - небесному космическому жеребцу, оплодотворяющему мать-землю. У тюрков его имя сохранилось в слове ‘жеребец’ - aylr, где ‘ay’ основа + ‘lr’ афф. Вообще сибирский культ Ai, как считает Д.С. Дугаров, является заимствованием от древнейших индоевропейцев, у которых творец Ai - священный небесный жеребец, оплодотворяющий мать-землю, тем самым творящий, созидающий. Данный термин зафиксирован в мёртвых индоевропейских языках: aia (хетт., лувийск.), ya (тохар.) - делать, т.е. созидать.".

Были там представители малых народов! Только надо повнимательнее смотреть. А то Нижневартовск приписывает к своим даже тех боксеров, которые всегда проживали в своей республике. Гоша Балакшин тумат, правда полутатарин, дед что что ли татарин Или в Казахстане кубок МИра проходил, там был Бато-Мунко Ванкеев из Якутска В сборную России сейчас и в Олимпиаде в Мельбурне-2000 входили по 4 дагестанских боксера. Олимпийский чемпион Роман Дмитриев из Жиганска является настоящим эвенком! То что говорит только на якутском, ничего не означает, ведь теперь многие буряты говорят только на русском, но считают себя монголами

Карачаевцы и балкарцы - потомки хонов, безусловно народ с самой великой военной славой! Но почему в вольной борьбе они нынче не блестают? Все любимые борцы - многократные олимпийские чемпионы являются осетинами! Или же представителями дагестанских народов. И у чеченцев, в древности (в 50 годах) среди турецких борцов черкесов тоже немало выдающихся борцов! Это говорю потому что, название карачаевской борьбы ЭР ТУТУШ нам понятно без всякого там перевода!

Почему среди калмыков - потомков великих воинов, нет известных боксеров и борцов? Вот среди тувинцев и бурятов, даже среди хакасов и якутов их столько! Или пассионарность на время утеряли

Так окраинные якуты - полутунгусы когда говорят про нас, Центральных саха говорят обычно, что это люди из ДОЙДУ - т.е. из родины. ЕСли колонисты с Запада гордо говорят, что мы люди из России, то мы говорим мы люди Дойду! Вот такое оно тунгусское слово! Авляев кажется при выяснении родословной багутов не заглядывал в якутский словарь, ограничился тунгусским. Иначе бы не писал, что слово ики что означает, уже никто не помнит А Батлай - это предок кудинских бурятов, потомков батулинцев т.е. туматов!

Дойду - родина. Когда спрашивали откуда, отвечали из Багутов! Авляев и Эрдниев считают их потомками баргутов, но откуда название Батлаевская тогда? Впрочем, батуты были отдельно от багутов. Если батуты или багатуты потомки батут-богатырей, набранных в основном среди кереитов, то отсюда выходит, что современный язык саха явл-ся потомком сакаитского или же кереитского!

У нас тоже приезжают постоянно из Средней Азии, республик Хань, Закавказья новые и новые люди! Яблоки покупаю у кыргыза, в пяти шагах от дома, в рынке буду, обедаю в кыргызской кухне! Новые здания возводят таджики и армяне! В автобусе коммерческом возят люди с армянским акцентом

Протобуряты - это мы К тому же полутунгусы А СИр - Дойду это мать-земля! Ики -два! Батлаевцы - дойда-багуты!

Да в грузинских и в армянских летописях тюрки упоминаются на Кавказе с глубокой древности! Но они там наз-ся хонами, бун-турками, а не алано-скифами! Овсы как могущественный народ тоже упоминаются с начала зарождения письменной памяти. А когда появились хоны на Кавказе и когда жил Месроп Маштоц - основатель армянского алфавита?

Остались! Бежали прячась по речкам на Анкару-Мурен и там основали новый иль. А татары вовлеченные в поход в качестве хашара погибли под стенами многих крепостей Евразии.

Готы – степное германское племя имело особую военные навыки, когда найду приведу сведения об их уникальном искусстве боя с копьем! Но пришли из глубин Азии дикие орды уннов, именуемых Сиратори кытаями, он изучал их язык и знал в совершенстве, насколько это возможно, по отрывкам их слов и моя плакал! Глубокое уныние и страх воцарился навсегда в сердцах готов и лангобардов! :tw1: Массагетами, скифами, киммерийцами в то время называли уннов, предков уважаемого Тахира! Боха – маскут, судя по имени найман или бурят, тоже был наемником на римской службе, как служили в то время в армиях Византии, Персии, Индии, Хань тысячи их сородичей! Да здраствуют тюркские солдаты удачи, прославившие себя в полях многих сражений! Германские племена испытывали животный страх при одном виде страшных уннов, так же было с аланами, сарматами, юэчжи, ханьцами, усунями и прочими светло-темноволосыми народами от Хуанхэ до Тивра. Это впечатление от нашествия орд страшных уннов отражилось в германских сагах! :tw2: :tw1:

Что и требовалось докахать, первый человек был тюрком! Хотя я пока ничего в этом не понял

Да я подзабыл, что Туракина попала в плен к монголам и родила сына от своего первого мужа, как и Оелунь Чек Уэзерфорд. Чингисхан и рождение Современнего Мира! В то время, как монгольские мужчины были заняты завоеванием новых земель, империей управляли женщины. Пока Угэдэй был Великим Ханом, довольно часто он был настолько пьян, что не мог править государством, и постепенно он передал широкие полномочия Туракине, наиболее способной его жене, хоть и не старшей. Когда в 1241 году он умер, она официально стала его замещать. Следующие десять лет, до 1251 года, величайшая в истории человечества империя была под контролем небольшой группы женщин. Ни одна из них не была рождена в монгольском племени. Все они были пленены во время военных походов и взяты в жены членами правящей семьи. Большинство из них исповедывало христианство, но их пол и вера не мешали им идти к власти и соперничать друг с другом, ведь каждая боролась за то, чтобы власть над всей империей получил именно ее сын. Самое древнее письменное упоминание о могуществе Туракины и ее высоком положении при монгольском дворе известно нам, благодаря документу, в котором она приказывает напечатать набор даосских текстов. Документ подписан ее именем и титулом Еке-хатун (Великая Императрица). Ниже стоит личная печать Удегея и дата – 10 апреля 1240 года. Текст свидетельствует не только о том, что Туракина управляла империей, но и о том, что, пока мужчины воевали, она вела политику, отличную от политики ее предшественников, поддерживала религию и образование и возводила важные общественные сооружения в масштабе всей империи. Вскоре после смерти Угедея Туракина созвала курултай, чтобы избрать Великим Ханом Гуюка взамен назначенного мужем внука. Туракина сделала его воцарение открытым мероприятием для иностранных сановников и всего монгольского народа. Все лето со всех отдаленных уголков империи иностранные делегаты съезжались на церемонию, которая должна была состояться в августе. Эмиры, наместники и гранды толкались на одних дорогах с королями и князьями. Наиболее почетным делегатом из Европы был отец Александра Невского, Великий князь Владимирский и Суздальский Ярослав 2 Всеволодь, который умер при очень подозрительных обстоятельствах сразу же после обеда с Туракина-хатун.

Надо было бы проверить потомков династии Джучи с современными потомками его отца Да среди ханьцев потомков Бодуаньчара оказ-ся предостаточно Как и среди эвенков! Но как быть с уйгурами то?

И куда же подевалась тема об уважаемой Туракине хатун? Нигде не могу найти...

Этнографическое обозрение. – М. 1897. N: 3. М.П.Овчинников. Якуты наз-ют себя “саха”: что это значит они и сами не знают, но предполагают, что первый богатырь был Саха... Из отрывочных и темных преданий, сохранившихся между якутами видно, что они, когда-то, будто-бы жили в Барабинской степи, потом перешли к верховьям Енисея, а затем ушли за Байкал, откуда их вытеснил Чингисхан, или сами отделились от него: они составляли один из передовых отрядов, и Чингисхан всегда употреблял, их не жалея, во время сражений в дело первыми, от чего якуты в численности весьма уменьшились; предчувствуя, что, если истребление их пойдет и далее так быстро, что они все будут перебиты, они ушли на север, оставив Чингисхана и нынешнюю Забайкальскую область. У якутов, как утверждают очень немногие, была когда-то письменность, но вследствие какого-то великого несчастия, постигшего все племя, они все письмена и книги бросили в реку. Когда сказали ему, что пришли казаки и требуют, чтобы якуты платили подати им, Тыгын сильно разгневался на них, созвал всех богатырей на совещание, на котором было решено отказать казакам в требовании и всех их истребить. Первая ожесточенная драка произошла между русскими и якутами выше города Олекминска за 245 верст на правом берегу Лены. Якуты не могли устоять против казацких пуль, которых они называли мухами. Много погибло богатырей во время этой схватки, хотя казаки занимали не особенно выгодное, открытое для боя положение, якуты же укрывались от казацких пуль толстым лесом с южной стороны. Новое ожесточенное сражение происходило в местности Хонуу. Якуты чрезвычайно метко пускали издалека свои батасы. Но ружейный гром наводил ужас на якутов. На правом берегу Лены казаки построили башню и сидели на ней. Положение их было опасным. Русские обманули их, напоив водкой.

Архив РАН, фонд 94, опись 1, ед.хр.3. Историко-этнографические материалы. Они называют себя Саха, по наречию и образу жизни походят на татар и происходят от них. Перешедший с Барабинской степи из Красноярского уезда, первый их начальник Омогой Баай, с родовичами страшась российского оружия удалился сперва к вершинам Лены; но от притиснения мунгалов, на плотах плыл по Лене и остановился на том месте, где ныне г.Якутск... Однако же Кангаласская волость сделала сильный отпор и казаки были разбиты. По прошествии двух лет Якутский острог был вторично осажден кангаласким улусов якутами, кои хотя много вреда причинили, но взять не смогли, а по многим вылазкам от острога якуты по некотором времени отогнаны. Большая часть осождающих откочевала в удаленные места, опасаясь преследования; иные на реку Вилюй, другие к Ледовитому океану рассеялись. :kz1:

Жамцрано Ц.Ж. Материалы путешествия по Восточной и Южной Монголии В Ордосе живут хранители предполагаемой гробницы Чингиса – дархаты до 1000 семейств. Дархаты подчинены особому лицу – “джинонгу”, назначаемому указом Богдохана исключительно для надзора за культом Чингиса. В хронологической истории монголов, списанной нами в Ордосе, говорится, что Чингис и его потомки – великие ханы похоронены в храме Чинань-ху. Где этот храм неизвестно. Дархаты быть может, только возвеличивают роль, уверяя что Чингис похоронен около горы Муна, что нах-ся к северу от р. Хуанхэ, в хошуне Урат. Но факт то, что в настоящее время поминки Чингиса происходят в Ордосе, в местности Баян Чонхук, в ставке Эджэн-Хоро (Государев двор). Там производятся жертвоприношения Чингису, хранятся его реликвии, но не останки его. Монгольские писатели и легенды в действительности различают поминки, совершаемые в былых юртах, охраняемых дархатами и кладбище, охраняемое уранхайцами.

Василевич Г.М. Древнейшие этнонимы Азии и названия эвенкийских родов. Но наличие этнонима долган-дулган в тундрах Якутии, на запад и на восток от них, среди народностей, уже отделившихся по языку от эвенков, позволяет считать, что данный этноним в отдаленном прошлом вошел в тунгусоязычную среду на территории Забайкалья вместе с носителями его. Для того, чтобы долганы, став эвенками, ушли на север, где, ассимилировав аборигенов и соединившись с другими группами древних эвенков, дали начало племени с новым – эвенским языком, потребовалось немало веков (с. 40).

Василевич Г.М. Древнейшие этнонимы Азии и названия эвенкийских родов. Но наличие этнонима долган-дулган в тундрах Якутии, на запад и на восток от них, среди народностей, уже отделившихся по языку от эвенков, позволяет считать, что данный этноним в отдаленном прошлом вошел в тунгусоязычную среду на территории Забайкалья вместе с носителями его. Для того, чтобы долганы, став эвенками, ушли на север, где, ассимилировав аборигенов и соединившись с другими группами древних эвенков, дали начало племени с новым – эвенским языком, потребовалось немало веков (с. 40).

Василевич Г.М. Древнейшие этнонимы Азии и названия эвенкийских родов. Но наличие этнонима долган-дулган в тундрах Якутии, на запад и на восток от них, среди народностей, уже отделившихся по языку от эвенков, позволяет считать, что данный этноним в отдаленном прошлом вошел в тунгусоязычную среду на территории Забайкалья вместе с носителями его. Для того, чтобы долганы, став эвенками, ушли на север, где, ассимилировав аборигенов и соединившись с другими группами древних эвенков, дали начало племени с новым – эвенским языком, потребовалось немало веков (с. 40).

Архив РАН, фонд 94, опись 1, ед.хр.3. Историко-этнографические материалы. По преданиям их, странствовать начали в лесах по причине вшествия из монгольской степи к ним войск китайских, удалились к северу и укрывались от преследований в горах лесистых, кочуя беспрестанно в отдаленнейшие только ими проходимых местах. Их же породы называемые дучарами откочевали к востоку от прибытия беспокойных якутов, и по причине часто многолюдных нападений, по нужде откочевали некоторые к Восточному океану; а иные к Ледовитому океану; через таковые долговременные походы привыкли доставать себе пищи с великими трудами от звероловства.

Героическому прошлому маленького чукотского народа и славного российского воинства посвящается... Архив РАН, фонд 94, опись 1, ед.хр.3. Историко-этнографические материалы. Чукчи издревле народ сильный, взрослый, смуглый, пречистый, крепкого сложения, рассудительный, справедливый, воинственный, не терпел обмана и притеснения и до сей день в Сибири Российской державе совершенно непокоренный – обитает на земле гористой – ОРУЖИЕМ ПОКОРЕН БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Россияне сколько ни старались покорять войною, но предпринятые походы всегда были с огромной потерей воинов. Они во время военных действий в самом опасном положении в плен не давались, а убивали себя до смерти. В 1636 г. Казак Дежнев, охотно желал и утверждал открыть проход по Ледовитому океану к чукчам и покорить их. В 1641 г. бЫл укреплен острог Анадырский. Регулярные войска с артиллерией на чукоч ходили в 1710 году. В 1713 году году февраля 13 дня из Тобольска князь Гагарин предписал якутскому воеводе Ельчину отправить скорым маршем регулярное войско и казачьи команды конницею на Анадырь в острог, которые того же года туда двинулись. В 1730 году Майор Павлуцкий Колымскую дорогу исправил так, что войска с пушками, амуницией и провиантом проходили к Анадырску. Но в 1733 г. Анадырск был в осаде Чукоцкой, кои часто приступали к оному. Чукчи в 1738 г. множество коряков убили, имущество их взяли себе и ясашною казною завладели. В 1741 году подоспевшие из Якутска войска, силою оружия чукоч разбив прогнали и получали в добычу сушеное оленье мясо, которое служило вместо сухарей три с половиной месяца. Тогда в Анадырском гарнизон состоял только из 100 мушкетеров и 400 казаков, кои от чукоч оборонялись; в 1748 году в Анадыре прибавлено 500 казаков и одна рота 180 солдат под командою прапорщика Щепецкого, да под управлением Ималева особых казаков было 250, то с прежними в остроге уже было 1430 воинов, которые бились с чукчами. В 1759 году Россияне в Анадырске были чукчами атакованные терпели голод, ели собак, в то время храбрый поручик Кекуров с командою из Анадыря отважным боем пробился сквозь многочисленные чукотские толпы, за 300 верст отойдя от них промыслом рыбы и тем спас людей от голода. Хотя в 1763 году из Тобольска прибыло в Анадырск 112 солдат и 490 казаков, да конвойных вооруженных же ясашных людей 3874 человека, но не определив упорство чукоцкое, Анадырск уничтожили, а чукчи завладев рекою Анадырем стали жить смирнее... И по собственной им привычке к грабежам, переплывают Берингов пролив, и вооруженною рукою нападают на имения диких американцев, ограбя оные и захватя пленных отьезжают обратно с добычею. А я то думал, Северо-Восток Сибири не имеет никакой истории, постольку в нем не происходили никакие военные действия А о войне с семинолами или маори в Новой Зеландии знаю с детства!

Перечитываю посты уважаемого Игоря, который по глубине мысли и обьему знания ханьского языка не иначе как сам великий и ужасный Ю.А. и снова возникают опять те же старые вопросы. Тархан если переводится шаньюй, то получается юй, цзя, хань, гань просто означает хан. Т.е. все владыки уннов (полное тождество с названием лучших наемников Рима) до Одун-хана имели титул хан, только он стал наз-ся Дарханом – т.е. обширным как само небо, к примеру Аан Дархан. Если хунну (сюнну) в ханьском просто означает лучший раб (Чулуу кулут), то должно иметь эти варвары-рабы могли иметь и свое реальное, нерабское самоназвание. Этим самоназванием вроде могло быть огузы – но выходит, уцзе и есть огузы, то это название могло быть уйгуры (большинство гуннских родов имеют окончание гуры), хоры (тибетское название потомков хунну), болгары (по имени правящего рода). И с цзе (кай) непонятки. Южные сюнну – это есть и юйвэнь их потомки хи (си) т.е. те же каи! По вашему Ши Лэ (согдиец-ху) был из цзе. С уважением.