enhd

Немножко истории: - 6000 год до н. э. — по мнению специалистов, примерно в это время табачный куст принял нынешний вид. - Примерно 1 тысяча лет до н. э. — индейцы начали использовать табак: жевать, курить и даже вводить его с помощью клизм. - 1492 год — табак впервые увидели европейцы. Индейцы подарили Колумбу связку сушёных листьев табака. Колумб не понял их предназначения и выбросил их за борт. Благодаря Колумбу на карте мира появилось первое «табачное» название — остров Тобаго (этим словом индейцы называли курительные трубки). - 1501 год — первая жертва антитабачной кампании: член экспедиции Колумба, испанец Родриго де Херес, приговорён инквизицией к тюремному заключению за курение. Испанцы, увидев, как он выпускает дым изо рта, решили, что моряком овладел дьявол. Табак стремительно завоевал мир. И у всех народов имеется какие то обычаи и церемонии касающихся с табакокурением. (вообщем дурным прывичком - мое мнение некурящего индивидуума) Обычаи и традиции связанные с табаком у наших народов: У тувинцев имеется обычай когда гостят или собираются то после приветствия обязательно начинается церемония обменивания курительной трубкой. Первым пустит дело самый почтенный человек по возрасту, если ровесники то самое уважаемое, он набивает трубку и зажигает - один раз выдыхает и пустит по кругу. Это очень похоже с традицией индейцев. После закончения прогулки трубки начинается все дела. У монголов тоже имеется такой обычай, хотя бы у западных монголов как я знаю. Если не курительная трубка то бутылки нюхательных табак (хөөрөг) - это повсеместная традиция. Причина: 1. Показать или выразит уважение старшим и почтенным 2. Показать кто богаче и крутее. (у кого трубка длиннее и мундштук из дорогих камней сделан, и у кого бутылка нюхательных табак дороже!) Давайте дальше свои интересные наблюдения у своих народов.

Хорошо, читаю этот источник " Жами ат — таварих"? Произведение татарского мудрого писаря (учёного человека) из древнего монгольского племени жалайр.

Вообще не знаю общетюркского слова "ALT". А имеется общемонгольское слово "АЛТ" - золото. И если расчленить это слово до 0.0001 части то можно образовать очень много монгольских слов.

Ну дайте ссылку на "алты сан алаш" = 60 000 казахов, и ещё там каких то количеств "??? сан алашей" = "??? 10000 казахов". Ждемс. PS: Если все другие посылы не очень убедительны то можно объяснить на основе тувинского языка, как на равне с другими посылами. Потому что само слово "АЛАШ" до сих пор боольшая загадка для казахов.

Здесь надо какие то ссылки что "сан" имел количество в каких то источниках. А не название союзных племен. И впрочем в кокандских языках тоже "сан" должно имет обозначение "число" наряду с арабизмом 10000. И надо рассмотреть смысл "число" также, а не слепо 10000.

"Свежо предание" Ну последнее предложенищ "свежее предание". А вверху них вполне нормальное научное предположение, впрочем на 99% убедительнее чем остальные. Алты сан алаш - 6 племен родственных Дөрт сан алаш - 4 племен родственных и т.д., т.п.

Коканда - это не казахия, а совсем другой мир с большим количеством арабизмов.

И знаете слово "алаш" откуда? Это просто братья (или родственные) "алаш". Происходит от слова "агалаш" - при разговоре обычно произносят как "алаш". Тувинцы до сих пор говорят "алаш" как братъя. Значит основоположниками казахов были тувинцы и алтайцы наряду с монголами.

Здесь вы немножко не поняли из-за отсутствия буквы "ө". "коп соз, бок соз" - "көп сөс бок* сөс". * бок - это в кыпчакских языках мыйак. Так что поговорка означает "көп сөс мыйак сөс". Или где то около "если много слов то плохи". А монгольское слово "хов" - хоп на тувинском, думаю что только существует в близких монголам народам тува, алтай-ойрот ... и может быть якутии? хов - сплетня (тув. хоп)

сан - это число в тюркском! А не арабское слово. Десять тысяч - тумэн. Алты сан - шестеро или числяшийся шесть.

Традиционный ислам - это значит интернационализм под общий дресс код. И далее под общий язык - это будет заключения. Частное проявление - это каста под господством DNA R1b* как слепо верит ув. Uighur.

Алты сан Алаш - это не 60 тысяча, а просто шестеро братьев т.е. 6 родственных племен. Алды сан алаш или алды сан алашкылар - спросите у всех тувинцев, они просто объяснят суть поговорки. Или скорее у алтай-ойротов спросить они тоже могут просто объяснить.

Понятно. В монгольском "соно" - это стрекоза. Насчет овода ошибся значит. Значит русское "овод" - жалящие заразы по нашему "хөх түрүү, хэдгэнэ" получается. Это соно - вертолет. Казахское суна - видимо монголизм. Причем другого насекомого так называют. Это хөх түрүү. Гад летающий.

кумысе (cosmos) - слово cosmos похоже с кумыс, в монгольском схожие слова хусам ... каптаргак - это монгольское слово хавтага или хавтарга которое означает квадратный мешок которого носят монголы и внутри обычно кладут чашку и прочие необходимые вещи. гриут - хурууд согур - видимо говорится о тарбагане, но слово похоже с казахским суыр или суир. Монгольский параллель зурам но это не тарбаган а более мелкое животное. аркали - аргаль или аргали, (дикие горные овцы архары) бокка - богтог (женский головной убор) айра - айраг кисло молочный продукт в том числе кумыс. Так что все слова монгольские и тем более халха-монгольские. Хавтага или хавтарга и Монгольская кожаная сумка - хавтага. 13-14 век, размер 18 х 21,5 см. Монгол ширэн цүнх (Хавтага) 13-14 -р зууны үеийн, 18х21.5 см хэмжээтэй ширэн цүнх. (Здесь цүнх - новое слово от сумка)

Шагаа байырынын изиг мэндизин чедирип, төөдүгэргэ амыдыралыгаргы жыргал болгаш хамык экии чаагай ла чүвезин күзеп тур мэн. Чаагай шагаалагар! Перевод благопожелания Эр-Сүрэ на халха-монгольский.

На современном халха-монгольском: 1. Энэ бичиг Өтэмиш(ийн) - Карагийн 2. наибийнх буй (болно). Үүнээс хойно 3. энэ бичгийг хэн уншваас рахмат* (рахмүн? рахмон?) 4. хийтүгэй. Өтэмиш найб Карагийн иргэнийг 5. мэдэж (захирч) бүхүйд бичив.. * - рахмат - баяр, ёслол, буян

Наверное так было быть. Писарь сделал опечатку?! Как видите слово "ирагмад" пишется по другому. А на письме более соответствует с "ирагмгүн". Что может быть такого слова "ирагмгүн"??

Спасибо дорогой Ермолаев, честно говоря в жизни ни разу не слышал слово "бөхнө". Но большой словарь монгольского языка мне дает "бөхнө - том шар батгана" - большая желтая муха?? хэдгэнэ? Значит у восточных монголов "бөхнө" - не комары, мухи жалющие (хэдгэнэ) что не различается от мерзких комаров? Ничем. Овод - соно. Соно не жалят.

Если насчет слова "ирагм(ан)" ? это какое то арабское слово может быть. То "ирагмад" - это множ. число от слова "ирагм(ан)". Это в случае читать в конце "-ад". В случае "ирагмүн" то слово - рахман? или что то около. Это если читать на конце "-үн". Как я заметил ошибка в транслитерации. Может человек сделал ошибку при написании, но "-үн" и "-д" по начертанию отличаются заметно. Если судить по переводу на английском то я могу предположить что слову "ирагмад" перевели как "рахмет" у мусульман. ( let him show mercy ) не правильно сделав транслитерацию. "Рахмет" - кажется что то типа спасибо. ene bičig-i ken ungšibasu iragmad kitügei - Энэ бичгийг хэн уншваас рахмет хийтүгэй. Кто читает это письмо пусть сделает рахмет. Что то нелогичным получается. ene bičig-i ken ungšibasu iragmün kitügei - Энэ бичгийг хэн уншваас ирагмүн хийтүгэй. Кто читает это письмо пусть сделает ирагмүн (какое то благотворительное дело?) kitügei - это слово означает скорее хийтүгэй - пусть сделает. В английском переводе это как "let him show" - показывать или оказывать.

Да почерк писаря интересный, явно что монгольский текст писал чисто уйгурским почерком. Почерк уйгурский и монгольский отличаются. Насчет транслитреации iragmad на 3-м строке - я бы сомневался. Потому что там не "-ад", а "-гүн" или "-үн" так что должно быть "ирагмүн" или "ирагм(а)гүн".

АКБ, не смешите своими дурацкими выдумками людей как я. Это инструмент сделан из целого дерева, т.е. гриф не подстроенный. Верхняя сторона грифа не плоский а с острием на всю длину, т.е. сделан треугольным. И такой инструмент сегодня существует ли среди алтайских народов? Было бы интересно үзнать. И ещё дырку 4-х угольную я не сделал, а сделал древный мастер по арфу-ятаган.

У на с в Монголии в отличия от Казахстана существует "академическая наука" с многолетним опытом и традицией. И такими вопросами любимыми фольклоро-юристо-маньчжуроведов как "кто сверлил дырку" обычно не занмаются. Потому что такового не бывает в нормальном цивилизованном мире, ежели в фольклорно-юридико-маньчжурской среде. Так что свои бредовые "домбра" и прочие домыслы из необразованных индивидуумов бросьте. Это тоже совет балкино-подобным.

Вообще в казахстане существует ли понятие "академическая наука"? Или там все поголовно фольклористы-юристы-маньчжуроведы?

Ымыраа ызырар, сээк ызырбас харын аас-хаайы дува кирип ле, удур мурнуур ужуп ла, чиир чемге хонуп мыйактап хара кулугрлар хамык ажыгны кыпсырыптар болур олар. У центральных был какой то не нормальный значит язык был.