enhd

Хе, хе. Мои последние тапочки разрывались не сдержав своих хохотов. Сейчас я стал совсем босоногим, буду радостью принимать если дадите мне тапочек не хохотливых. Короче, найманы рулят!

На этой "алтай арфе" имеется надпись көк-тюркским письмой "руник". Насчёт письма и также насчет "домбры" из самоволно изогнутым длинной частью был спор мой с великим всезнайком-юристом АКБ. Ищите в теме касательно рунической писвменах и пр., здесь в нашем форуме. Ищите и Вы найдете, почитайте и узнайте многого. Там нет целых 5 штуков надписей. И надпись не таков в смысле как "попствует" как наш монгольский аксакал Харжаубай в солнечном Казахстане. Если до сих пор в государственном уровне клюются на неправильные "популистические" брехни нашего монгольского аксакала Харжаубая насчёт этой "алтайской арфы", то я не могу дать оценку на Казахстанскую науку (касательно этой темы "Ата домбра" ). Казахстанцам расти, расти и расти. (Как мой любимый Владимир Ильич учил нас ). Советую в гүсударственном уровне не идти в повод всяким откровенно популистам (забыл их имена ?? физик и математик из Казахстана) и хитрым самопохвалистам как моему земляку Харжаубай из солнечной Монголии. Государственном уровне должно быть очень научный и обоснованный взгляд и выводы если народ живет на своей исконной земле, а если нет то обычно сочиняют легенду и врут откревенно как турки в Турции.

Эти никакая не домбра! Насчёт домбры - это фонтазия слободная фантазия Харжаубая. Это арфа, причем древнейшего вида. А́РФА (нем. Harfe, от об­ще­герм. *harpa; в др.-исл. эпо­се – harpa, в др.-англ. – hearpe; итал. – arpa), струн­ный щип­ко­вый ин­ст­ру­мент (хор­до­фон). Уг­ло­вая А. (ли­ния кор­пу­са и шей­ки об­ра­зу­ет угол), пер­вые об­раз­цы ко­то­рой из­вест­ны так­же по ма­те­риа­лам Ме­со­по­та­мии и Древ­не­го Егип­та (2-е тыс. до н. э.), пе­ре­шла в Древ­ний Иран, Древ­нюю Гре­цию, Древ­ний Рим, к сар­ма­там, на Кав­каз. На про­тя­же­нии 1-го тыс. н. э. рас­про­стра­ни­лась ед­ва ли не по всей Азии (спе­ци­фич. ви­ды – в Ср. Азии, на Ал­тае, в Ки­тае и др.). До 20 в. со­хра­ня­лась у аб­ха­зов, ады­гов, бал­кар­цев, ка­ра­ча­ев­цев, осе­тин, сва­нов, ман­си, хан­тов, яку­тов. Находившийся вид алтайской угловой арфы. Реконструкция арфы, конечно не без некоторых авторских мыслей. Добавление роги горного козла - это симбол көк тюрков. 3D шторк о артефакта. Краткая былина посюященная для алтайской арфе.

Понятно, я думал что казахские или кыргызские девушки. Поэтому предположение "байат" - арабизм. Если алтайцы то конечно баятская девушка.

Ещё раз, откуда такая уверенность с цифром? Из перевода сделанного источников Р.Храпачевским: («Хэй-да шилюэ» («Краткие известия о черных татарах») Пэн Да-я и Сюй Тина, который датируется 1237г.) Большинству [этих татар] было 13-14 лет - эти татары, т.е. монголы, целенаправленно отправленные чтобы укрепиться на завоеванные западные земли в результате "Западного поход"-а армии Монгольской империи. После окончания "западного похода" который имел основную цель уничтожить кипчакских сил и полностью подчинить их территорию, эти молодые ребята 13-14 лет отправлены были уже там жить и стать опорой монголов. Т.е. переселение племен или народов не было, а было если грубо сказать "геноцид народа кипчаков - как убийство большинство мужских населении" и заселение специально продуманной политикой - молодыми не женатыми мужчинами-воинами. *** И вот этого "Улус Джучи ушло как минимум 30% от всей монгольской армии" - и не было. После военной операции армия или войска которые участвовали из улусов Чагатай и центральной Монголии все вернулись обратно.

«Байат» - арабское слово, означающее «договоренность», «заключения договора». В шариате понятие байат, имеет собственное значение, относящееся к Пророку Мухаммеду а.с. и его халифам. Присягнуть Пророку а.с. – имело значение договора о принятии Ислама, придерживаться его постулатов, быть верным Аллаху и Его пророку. Так что "байат кыс" - это клятвенно верная девушка.

Здесь как я думаю лово "байат" - арабское слово связанное исламским термином. То есть не назюание племени или рода.

Этно музыка алтай-ойротов, ансамбль "Алтай кай". Аккомпанирует монголка певица в стиле "ут дуун" - протяжная песня. Желаю успехов молодым ребятам в их творчеётвах и бизнесах.

Ещё одна песня алтай-ойротов. Здесь очень явно слышите слово "джараш" (или чараш) - это означает прекрасный. У казахов есть былина что ойротский богатырь Чараш смерился силой с каким то казахским богатырем.

for RedTriangle: Каково ваше понимание слов из этой песни алтай-ойротов? Здесь "товшуур" и игра на нем думаю что отличается от домбры. ********************** Здесь слышится слово "ундыбазым" - не забываю. Это будет на тувинском как "уттувас мен" от глагола "уттуур" - забывать. Можно сказать часть глагола " .. мен" у алтайцев стал только "..м" как у западных тюркских языках.

Это сугубо мое личное мнение которого я "дедуктивно" выводил из схожести языка казахского и алтай-ойроткого. Родина тюрков - это склоны величественных гор Алтай. И следовательно казахи - это алтай-ойроты которых в массовом количестве переместили и использовали монголы Чингис хагана.

Кыргызский (т.е. Кыргызстане) мне слышится более казахским чем от алтай-ойротского языка по слуху. Но алтай-ойротский язык я понимаю почти на 80-90%, но их язык очень похож на казахский язык. (потому что я рос в месте где казахов много и привык слышат их говор и какой то мере могу сравнивать с другими тюркскими языками) но мне понятнее. Наверное может быть мое мнение схожести с казахским более всего обосновано на произношение слов чем лингвистичекой основы: например мы гворим "жор-" - идти, а алтайцы "жүр-" как казахи, мы гоорим "суг" - вода а алтайцы "суу" - вода как казахи. Но насчёт слова вода скорее алтайцы говорят "суу" - длинний "уу" как кыргызы Тяньшаньские, а казахи скорее как "су(в)" - короткое "у". Но мое дилетантское умозаключение если алтайцы говорят как "суу" то значит похож на казахскй "су" - их язык похож на казахский.

А как насчёт понимания их языка? Если бы Вы писали мне здесь слова песни по вашему слуху и пониманию то было бы интересно обмениваться наблюдением или знанием, я тоже тз точки зрения тувинца выложу понимание слов из песни. Алтайцы-ойротй являются основным костяком казахов, как я думаю.

Насчёт слова "өте" думаю что это слово обозначает проходить свозь. На тувинском "өтер, өдер" - проходить насквозь. На тувинском языке ддя сравнения не используется слово "өте-", а применяется слово "ажа-, ажар' которое в казахском "аша-, ашу" - переходить, превышать.

Это же чистая легенда.

Да в этом мы двое одинакового мнения. Я тоже всегда удивлялся схожести окончания инфинитива в монгольском и казахском языках.

Что Вы думаете насчёт языка айотайцев-теленгитов, т.е. моего родней со стороны матери, в следующем клипе? Там "дж" или "ж". У алтайцев вообще-то очень похожий язык казахами.

КЛИП: монголы и шотландцы ? что ли...

Спасибо, от этого "өте" мне вспомнили казахское слово "кете" точно в таком же смысле. Во всяком случае наши монгольские казахи говорят "кете" == "өте". Кете жүрди - слишком переехал. Кете жедим - слишком поел. Или казахи говорят "өте жүрдим" и "өте жедим".?

у турков - поговорить, обсудить и тд. У турков да странно, по ходу мне не вспоминается никакого слова этого слова в смысле "поговорить, обсудить" на мною знаемых тюркских языках. Думаю то иностранное или точнее средизмного моря слово. Может греческого корня или может ещё другогокорня...

Дорогой/ая - это не перевод. ---------------- --------------------------- "kию, киіну, кигізу." - это "кед-, кедин-, кедгиз-" ---- где "д" и "-j-" и " " переходы уже имеют многовековые доказательства от зрения лингвистики-науки. Так что казахский "киiiм" === "кедим" , и т.д., т.п.

тырысу - это похож на нашему тырыыр. Интересно что "тырысу-" должно быть глагол 2-го порядка от глагола "тыру-". Но такого "тыру-" в казахском нету?

iшіне салу - это же просто поставить или полжить внутрь. ішіне итеру - это же прсто толкать во внутрь. Зачем так оочень широко рассуждать. Мы же говорим как раз запихать то есть когда уже заполнился, тгда силой туда запихывать. Конечно это никоим образом не салу- и также не итеру-.

қонуш, қоңыс - в этом 100%-ное соотвествие с тувинском. На моем языке будет "хонуш, хоныш?" точно таким же смыслом как у казахского.

Ну не похоже нашему "тыр-" (тырыыр). Но пхоже на монгольский "чих-" (тыг- --- чих- ) в смысле запихать до полна.