enhd

Одно ясно что казахи это кипчакоязычные халха-монголы. У них одиноковые племенные названия, и одно важное что у казахов очень много рудиментарных монгольских слов как "нагаша", "шидер" и пр...

Я имел виду что монголы все время хотели овладеть над ойротами. Но это было не очень спроста. Один раз ойроты резали почти всех чингизидов чтоб более никто не осмелился им указать. Но потом ойротов тоже уразумели оставшиеся чингизиды. Конце концов ойроты были или хотели равноправными с чингизидами.

Что есть в утверждение что Аригбуке был или господствовал над ойротами? Конечно он и все другие монголы консерваторы опирались на ойротов. Это я как думаю потому что ойроты были независимым ядром монголов, т.е. привилигированных, которые сохранили свое Я.

Дорогой, ведь ойроты были или ведали сами собой. Над ним никто из чингизидов не правил до примыкания хошоутов. Думаю что хошоуты являются потомками тех ойротов/кереитов которых взял собой Хабату Хасар во время превосхождения монголов.

В этом случае не трайбализм, а месть способствовала как я думаю. Месть халха-монголов против ойротов, поэтому они блестили своими храбростями наряду с маньчжурцами.

Ну это по религиозному доктрину не позволяется. Христианских цервкей можно как то родственные направления, а буддийских ни в коем случае - это кяфирство если не казахи то какой нибудь сорви-голово узбек, таджик взрывает все на прах.

Тмади - хороший китаист, но думаю что у него мало времени на всяких форумов. Или во вторых он стал более религиозным и т.п. по истечению - т.е. форум не по его вкусах. Зияддынг оглу - здесь все ясно, ему по душе в туране. Он полковник. Хаджи Мурат ??? не знаком. Тахир - он мой отрицательный-близкий друг, думаю что ему не найдется уголок здесь в еуразике он слишком прямолинейный фольк-хисторик даже по образованию. И во всяком случае доблестные тюрки мои вы должны признавать что какие-то халха монголы были и имели все соответствующие следы в истории. И в оочень значительной степени. Из этого ничего худого не будет, а справедливость и следовательно уважение.

Личное мнение: каркакалпаки и туркмены очень похожи по одежду. Как насчет юрты, обычаях и пр. Женские одежды как похожи? Потому что одежды женщин более консервативнее чем мужские.

Обе. Потому что результат то одинаков - ошибочные выводы в одном случае 100%-но сознательно в другом случае из-за уровня образованности в основном.

Стас хороший модератор, даже бы сказал лучший. Во первых он профессионал, но не смотря этого возится всякими дилетантами вроде меня и юристами-маньчжуроведами как ув. АксКерБорж, и даже некоторыми "изгоя"-ми как он выражается. За это ему большое спасибо из көк тюркского сердца. Если хочется чистого фольк-хисторики то можете выложить все на сайте туран-е. Там с добром встречают и одобряют.

Сартуул Х. Содномцэрэн, зураач - Художник Х. Содномцэрэн из рода сартулов. (год рождения 1942??? или около) Прошлом неделе я посетил его выставку в галерее художников. Понравились его работы, абстрактные в основном по сюжету. Хотел сфотать на мобильнике но не смог. Его некоторые работы на выставке. (из интернет ньюс) И ещё меня поразил то что он занимается исследовательской работой под названием "Сокровенное сказание монголов написано на диалекте сартульском". (тоже из интернет ньюс) Молодцы, так держать наши сартулы - сарты.

Вот это ошибочное знание или мнение. Посмотрите вверху мой постинг.

Хе, хе ... ошиблись чтением. здесь на тодо написано "мэтү бэр" - мэтээр. бэр, бар - это классический вид написания суффикса -аар, -ээр, -оор, -өөр в современном кириллическом монгольском. На этой письме тодо үзүк пока ещё использовались законы написания по худам монгол, поскольку падежные суффиксы отдельно от самого слова пишется. В поздних тодо письменности писали как "мэтэр", а не "мэтү бэр".

Дорогой, действительно не позорьтесь. Этот суффикс "-бар, -бэр, -бөр,... -вар, -вэр, -вор..." - называется словообразовательным суффиксом. От глагола образуется существительное. хас - вычитать, отнимать, отделять хасвар - вычитаемое, отделянное, үйлд - сделать, делать үйлдвэр - завод, промышленность, сделанное и никоим образом и никаким видом буквы "в,б" не бросаются/не исчезают. Слова схожие: үржвэр, ногдвор, хуулбар, цуулбар, үзүүлбэр и далее многие...

А Вы дорогой юрист-маньчжуровед ищите параллель в маньчжурском языке может там находится отгадка?!, поскольку маньчжуры являются предками всех тюрков и монголов.

Если насчет "хас-" и "баз-" то Вы правы эти корни слова имеют такие значения. А если. хаз - схватать зубами, погрызать и баз - помять рукой, хватать когтью то вполне может иметь дело именно с характеристикой бесстрашного друга человека собаки. Но на монгольском должно было бы как "хазах, базах" или "хаздаг, баздаг" а не "хазар, базар" и тем более "хасар, басар".

Manzhou shilu 滿洲實錄 manju-i yargiyan kooli manju-jin unen magada hauli Правдивые записи деяний первых маньчжурских императоров Эта книга написана на трех языках маньчжурском, китайском и монгольском. На этой иллюстрированной странице. на маньчжурском: Abkai ilan sargan jui Bulhūri omo de ebišehe. на монгольском: tŋgri-jin kurban ӧkid bulkuri nagur-tur ukijabai. перевод из монгольского: Три небесных девиц умывались в воде озера Булхури. на маньчжурском: Fekulen buyun de ofi juwen eyun ci tutehe. на монгольском: Fekulen kӧl kündü bolju koyar egeči-ece salbai. перевод из монгольского: Фекулен стала беременной и рассталась от двух своих старших сёстер.

Хасар - не собачий термин. А один из названии хороших собак из народных легенд. Обычно "Хасар, Басар гэсэн хоёр нохойтой аж" - Имел двух собак названиями Хасар и Басар. У алтайцев-ойротов звучит как "Кезер Базар икки ытты..." - Двумя собаками назвавшихся Кезер и Базар. В названиях алтайцев-ойротов имена легко объяснимы: Кезер - разрезать, растерзать Базар - подавить, сдавливать, смять код собой А в монгольском названиях Хасар, Басар не объяснения. Следовательно эти имена собак из легенды заимствованы от алтайцев-ойротов.

Би Говь-Алтайн халхчуудын дуу л гэж бодож байгаа ш дээ.

Почему казахи свежевыдоенный молоко кобылей по халха-монгольски как саумал - саамал?

Не обязательно быть "кусчи". А по монгольски должно быть "шибагучи", "шувуучин", "шовуч". Кусчи, кушчи - шибагучин, шувуучин является производным родом возникающих из специально выделенных людей из разных родов которых назначили смотрщиками за птицами-охотниками.

Мазимын Экей - Экей сын Мазима, георически погиб в Халхинголе в 24-го Июля 1939 года при стычке с японскими милитаристами. Ему было 24 года, он служил начальником 4-го батальона, 15-го конного полка 6-ой дивизии.

Я слегка отличаю казаха от каракалпака по внешности. У каракалпаков одежда похож на туркменов и узбеков судя по фоткам. А у казахов одежда типа татаров что ли... А по говору оочень похожи когда слушаю видео клипы. Дайте мне какой нибудь два коротких клипа и подробно изложу что у них похожи а что различаются в произношении и в словарных составах.

Это не ойротская песня, а халхасская. Честно говоря никогда раньше не слышал подобную песню. Вполне может быть также новшество сочиненное группой которая поет первым эту песню.

Прочитал и сделаю маленькое замечание. Каракалпаки и ногайцы очень близки с казахами, но они оказываются более тюркскими в языке чем казахи. Замечание: родственники с материнской стороны у каракалпаков называется дайы по тюркски, а у казахов нагашы как у халха-монголов. Вывод: Казахи более ближе к монголам, а причем именно халха-монголам хотя они (казахи) уже говорят на кыпчакском языке.